Adhyaya 40

Verse 1

वेन उवाच । नित्यदानफलं देव त्वत्तः पूर्वं मया श्रुतम् । नैमित्तिकस्य दानस्य दत्तस्यापि हि यत्फलम्

وین نے کہا: اے دیو! میں نے پہلے آپ سے نِتّیہ (روزانہ) دان کا پھل سن رکھا ہے۔ اب یہ بتائیے کہ نَیمِتِّک دان—یعنی کسی خاص موقع پر دیا گیا عطیہ—کا پھل کیا ہے؟

Verse 2

तत्फलं मे समाचक्ष्व त्वत्प्रसादात्प्रयत्नतः । महातृप्तिं न गच्छामि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते

اس کا پھل مجھے پوری طرح بیان فرمائیے—آپ کے فضل سے اور پوری کوشش کے ساتھ۔ مجھے ابھی کامل تسکین نہیں ہوتی؛ مزید سننے کی میری عقیدت بڑھتی ہی جاتی ہے۔

Verse 3

विष्णुरुवाच । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानमेव नृपोत्तम । महापर्वणि संप्राप्ते येन दानानि श्रद्धया

وشنو نے فرمایا: اے بہترین بادشاہ! میں نَیمِتِّک دان بیان کرتا ہوں—وہ خیرات جو کسی عظیم مقدس پَرو (تہوار/موقع) کے آنے پر عقیدت کے ساتھ دی جاتی ہے۔

Verse 4

सत्पात्रेभ्यः प्रदत्तानि तस्य पुण्यफलं शृणु । गजं रथं प्रदत्ते यो ह्यश्वं चापि नृपोत्तम

اہلِ استحقاق کو دیے گئے دان کا ثواب سنو۔ اے بہترین بادشاہ، جو ہاتھی، رتھ اور گھوڑا بھی دان کرے…

Verse 5

स च भृत्यैस्तु संयुक्तः पुण्यदेशे नृपोत्तमः । जायते हि महाराज मत्प्रसादान्न संशयः

وہ بہترین بادشاہ اپنے خدام کے ساتھ کسی مقدس سرزمین میں ضرور پیدا ہوگا، اے مہاراج—میرے فضل سے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 6

राजा भवति धर्मात्मा ज्ञानवान्बलवान्सुधीः । अजेयः सर्वभूतानां महातेजाः प्रजायते

وہ ایسا بادشاہ بنتا ہے جو دین دار، صاحبِ علم، قوی اور نہایت دانا ہو۔ سب مخلوقات پر ناقابلِ مغلوب، عظیم جلال کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔

Verse 7

महापर्वणि संप्राप्ते भूमिदानं ददाति यः । गोदानं वा महाराज सर्वभोगपतिर्भवेत्

اے مہاراج، جب بڑا مقدس تہوار آئے تو جو زمین کا دان دے، یا گائے کا دان کرے، وہ تمام نعمتوں کا مالک بنتا ہے—کثرتِ دولت پاتا ہے۔

Verse 8

ब्राह्मणाय सुपुण्याय दानं दद्यात्प्रयत्नतः । महादानानि यो दद्यात्तीर्थे पर्वणि पात्रवित्

نہایت پرہیزگار برہمن کو کوشش کے ساتھ دان دینا چاہیے۔ جو مستحق کو پہچان کر تیرتھ میں اور پَروَن کے دنوں میں بڑے دان دے، وہ عظیم ثواب پاتا ہے۔

Verse 9

तेषां चिह्नं प्रवक्ष्यामि भूपतित्वं प्रजायते । तीर्थे पर्वणि संप्राप्ते गुप्तदानं ददाति यः

میں اُن کی پہچان بیان کرتا ہوں جس سے بادشاہت پیدا ہوتی ہے: جب کوئی تِیرتھ پر مقدّس پَرو کے وقت پہنچ کر پوشیدہ طور پر دان کرے، وہ سلطنت پاتا ہے۔

Verse 10

निधीनामाशुसंप्राप्तिरक्षरा परिजायते । महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थेषु ब्राह्मणाय च

خزانوں کی جلد دستیابی یقینی طور پر پیدا ہوتی ہے—خصوصاً جب مہاپَرو آئے—تِیرتھوں میں کیے گئے اعمال سے اور برہمن کو دان یا تعظیم کرنے سے۔

Verse 11

सुचैलं च महादानं कांचनेन समन्वितम् । पुण्यं फलं प्रवक्ष्यामि तस्य दानस्य भूपते

اے بادشاہ! میں اُس مہادان کا ثواب بیان کرتا ہوں: عمدہ لباس کا دان، جو سونے کے ساتھ مقرون ہو۔

Verse 12

जायंते बहवः पुत्राः सुगुणा वेदपारगाः । आयुष्मंतः प्रजावंतो यशः पुण्यसमन्विताः

بہت سے بیٹے پیدا ہوتے ہیں—نیک خصلت، ویدوں کے پارنگت—دراز عمر، اولاد والے، اور شہرت و ثواب سے آراستہ۔

Verse 13

विपुलाश्चैव जायंते स्फीता लक्ष्मीर्महामते । सौख्यं च लभते पुण्यं धर्मवान्परिजायते

اور بے شک فراواں ثمرات پیدا ہوتے ہیں؛ اے دانا! لکشمی پھلتی پھولتی ہے۔ خوشی اور ثواب ملتا ہے، اور ایک دیندار شخص جنم لیتا ہے۔

Verse 14

महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थे गत्वा प्रयत्नतः । कपिलां कांचनीं दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने

جب عظیم مقدّس تہوار کا دن آئے تو کوشش کے ساتھ کسی تیرتھ (زیارت گاہ) میں جا کر ایک کپیلا (بھوری) گائے جو سونے سے آراستہ ہو، کسی نیک برہمن کو دان کرے۔

Verse 15

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि दानस्य च महामते । कपिलादो महाराज सर्वसौख्यान्प्रभुंजति

اے بلند فہم! میں اس دان کی پُنّیہ (ثواب) بیان کرتا ہوں۔ اے مہاراج! کپیلا گائے کا دان کرنے سے آدمی ہر قسم کی خوشی اور آسودگی بھوگتا ہے۔

Verse 16

यावद्ब्रह्मा प्रजीवेत्स तावत्तिष्ठति तत्र सः । महापर्वणि संप्राप्ते अलंकृत्य च गां तदा

جتنی دیر تک برہما جی زندہ رہیں، اتنی ہی دیر وہ وہاں قائم رہتا ہے۔ اور جب مہا پَروَن (عظیم تہوار) آ پہنچے تو اسی وقت گائے کو آراستہ کیا جاتا ہے۔

Verse 17

कांचनेनापि संयुक्तां वस्त्रालंकारभूषणैः । तस्य दानस्य राजेंद्र फलभोगं वदाम्यहम्

اگر وہ گائے سونے کے ساتھ، کپڑوں، زیورات اور آرائش کے سامان سے بھی آراستہ ہو—اے راجندر—تو میں اب اس دان کے پھل کے بھوگ (ثمرات کے لطف) کو بیان کرتا ہوں۔

Verse 18

विपुला जायते लक्ष्मीर्दानभोगसमाकुला । सर्वविद्यापतिर्भूत्वा विष्णुभक्तो भवेत्किल

فراواں لکشمی (دولت و برکت) پیدا ہوتی ہے، جو دان اور شایستہ بھوگ سے بھرپور ہوتی ہے۔ سب ودیاؤں کا مالک بن کر آدمی یقیناً وشنو کا بھکت ہو جاتا ہے۔

Verse 19

विष्णुलोके वसेन्मर्त्यो यावत्तिष्ठति मेदिनी । तीर्थं गत्वा तु यो दद्याद्ब्राह्मणाय विभूषणम्

جو فانی تِیرتھ میں جا کر برہمن کو زیور دان کرے، وہ جب تک زمین قائم رہے وِشنو لوک میں سکونت پاتا ہے۔

Verse 20

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगानिन्द्रेण क्रीडते सह । महापर्वणि संप्राप्ते वस्त्रं च द्विजपुंगवे

کثیر نعمتیں بھوگ کر کے وہ اِندر کے ساتھ کھیلتا ہے؛ جب مہا پَرو آیا تو اس نے برہمنِ برگزیدہ کو لباس دان کیا۔

Verse 21

दत्त्वान्नं भूमिसंयुक्तं पात्रे श्रद्धासमन्वितः । मोदते स तु वैकुंठे विष्णुतुल्यपराक्रमः

ایمان و عقیدت کے ساتھ مستحق پاتر کو زمین کے ساتھ ملا کر اناج دان کرے تو وہ وِشنو کے مانند پرَاکرم پائے ہوئے ویکنٹھ میں مسرور رہتا ہے۔

Verse 22

सवस्त्रं कांचनं दत्त्वा द्विजाय परिशांतये । स्वेच्छया अग्निसदृशो वैकुंठे स वसेत्सुखी

برہمن کی کامل تسکین کے لیے کپڑوں کے ساتھ سونا دان کر کے وہ اپنی مرضی سے آگ کی مانند تابناک ہو کر ویکنٹھ میں خوشی سے رہتا ہے۔

Verse 23

सुवर्णस्य सुकुंभं च घृतेन परिपूरयेत् । पिधानं रौप्यं कर्तव्यं वस्त्रहारैरलंकृतम्

سونے کا خوبصورت کُمبھ گھی سے بھرنا چاہیے؛ اس کا ڈھکن چاندی کا بنایا جائے اور کپڑوں اور ہاروں سے آراستہ ہو۔

Verse 24

पुष्पमालान्वितं कुर्याद्ब्रह्मसूत्रेण शोभितम् । प्रतिष्ठितं वेदमंत्रैस्तं संपूज्य महामते

اسے پھولوں کی مالا سے آراستہ کرے اور مقدّس برہما سُوتر (جنیو) سے مزین کرے۔ ویدی منترون سے اس کی پرتِشٹھا کرکے، اے عظیم العقل، پھر اس کی پوری طرح پوجا کرے۔

Verse 25

उपचारैः पवित्रैश्च षोडशैः परिपूजयेत् । स्वलंकृत्य ततो दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने

پاکیزہ اُپچاروں کی سولہ قسموں سے پوری طرح پوجا کرے۔ پھر اسے آراستہ کرکے کسی شریف، عظیم الروح برہمن کو عطیہ کرے۔

Verse 26

षोडशैव ततो गावः सवस्त्राः कांस्यदोहनाः । कुंभयुक्ताश्च चत्वारो दक्षिणां च सकांचनाम्

پھر سولہ گائیں (دان کرے)، ہر ایک کے ساتھ کپڑا ہو اور کانسی کے دودھ دوہنے کے برتن ہوں۔ نیز چار کُمبھ (آب کے گھڑے) بھی، اور سونے سمیت دکشِنا (پجاریانہ نذرانہ) دے۔

Verse 27

तथा द्वादशका गावो वस्त्रालंकारभूषणाः । पृथग्भूताय विप्राय दातव्या नात्र संशयः

اسی طرح بارہ گائیں—کپڑوں، زیورات اور آرائش کے ساتھ—اس مخصوص (مقررہ) وِپر برہمن کو دینی چاہئیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 28

एवमादीनि दानानि अन्यानि नृपनंदन । तीर्थकालं सुसंप्राप्य विप्रावसथमेव च

اے راجہ کے فرزند، اسی قسم کے دوسرے دان بھی دینے چاہئیں—تیرتھ کے مناسب وقت کو خوب پا کر، اور برہمن کے آشرم/قیام گاہ میں بھی۔

Verse 29

श्रद्धाभावेन दातव्यं बहुपुण्यकरं भवेत् । विष्णुरुवाच । विष्णुमुद्दिश्य यद्दानं कामनापरिकल्पितम्

ہدیه ایمان و عقیدت کے ساتھ دینا چاہیے؛ وہ بہت بڑا ثواب بن جاتا ہے۔ وشنو نے فرمایا: جو دان وشنو کو دل میں رکھ کر دیا جائے، اگرچہ وہ کسی خواہشِ ثمر کے ساتھ ہی کیوں نہ سوچا گیا ہو…

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषो नात्र संशयः

اس دان کی نیت و کیفیت سے سرشار ہو کر، اور اسی مراقبہ و تصور سے ڈھل کر، انسان ویسا ہی پھل ضرور پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 31

अभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यज्ञादिषु प्रवर्तते । तेन दानेन तस्यापि श्रद्धया च द्विजोत्तम

میں ‘ابھیودَی’ نامی رسم بیان کروں گا جو یَجْن اور اسی طرح کے مقدس اعمال کے ساتھ انجام دی جاتی ہے۔ اس دان کے ذریعے—اور شردھا (ایمان) کے ذریعے بھی، اے بہترین دِوِج—(مقصود ثواب حاصل ہوتا ہے)۔

Verse 32

प्रज्ञावृद्धिं समाप्नोति न च दुःखं प्रविंदति । भोगान्भुनक्ति धर्मात्मा जीवमानस्तु सांप्रतम्

وہ حکمت و دانائی میں بڑھتا ہے اور رنج و غم سے دوچار نہیں ہوتا۔ دھرم آتما انسان اسی زندگی میں، اسی وقت، پاکیزہ لذتوں سے بہرہ مند ہوتا ہے۔

Verse 33

ऐंद्रांस्तु भुंक्ते भोगान्स दाता दिव्यां गतिं गतः । स्वकुलं नयते स्वर्गं कल्पानां च सहस्रकम्

وہ سخی داتا اِندر جیسے آسمانی بھوگ بھگتتا ہے اور ایک الٰہی مقام کو پہنچتا ہے؛ اور اپنے خاندان کو بھی ہزار کَلپ تک سُوَرگ کی طرف لے جاتا ہے۔

Verse 34

एवमाभ्युदयं प्रोक्तं प्राप्तं तेषु वदाम्यहम् । कायस्य च क्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः

یوں میں نے اُن پر آنے والی خوشحالی کے عروج کا بیان کیا۔ اب میں اس کے بعد جو ہوا وہ کہتا ہوں: جسم کے زوال کو جان کر اور بڑھاپے کی اذیت سے دب کر (وہ) مضطرب ہو گیا۔

Verse 35

दानं तेन प्रदातव्यमाशां कस्य न कारयेत् । मृते च मयि मे पुत्रा अन्ये स्वजनबांधवाः

پس اسے چاہیے کہ صدقہ و خیرات دے—کون ہے جو دوسروں میں امید نہ جگائے؟ اور جب میں مر جاؤں گا تو میرے بیٹے اور دوسرے اہلِ قرابت و رشتہ دار (موجود) ہوں گے۔

Verse 36

कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम । तेषां मोहात्प्रमुग्धो वै न ददाति स किंचन

“میرے یہ عزیز دوست میرے بغیر کیسے نباہ کریں گے؟” اُن کی محبت و وابستگی کے فریب میں مدہوش ہو کر وہ حقیقتاً کچھ بھی خیرات نہیں دیتا۔

Verse 37

मृत्युं प्रयाति मोहात्मा रुदंति मित्रबांधवाः । दुःखेन पीडिताः सर्वे मायामोहेन पीडिताः

فریبِ موہ میں گرفتار روح موت کو پہنچتی ہے؛ دوست اور رشتہ دار روتے ہیں۔ سب کے سب غم سے ستائے جاتے ہیں—مایا کے موہ کے عذاب میں مبتلا۔

Verse 38

संकल्पयंति दानानि मोक्षं वै चिंतयंति च । तस्मिन्मृते महाराज मायामोहे गते सति

وہ خیرات کے عزم باندھتے ہیں اور نجات (موکش) کا بھی خیال کرتے ہیں۔ مگر جب وہ (شخص) مر جاتا ہے، اے مہاراج، اور مایا کا موہ اُن پر چھا جاتا ہے،

Verse 39

विस्मरंति च दानानि लोभात्मानो ददंति न । योऽसौ मृतो महाराज यमपंथं सुदुःखितः

لالچ میں ڈوبے لوگ صدقہ و دان کا فرض بھول جاتے ہیں اور دیتے نہیں۔ اے مہاراج، ایسا شخص مر کر یم کے راستے پر سخت رنج و الم میں جاتا ہے۔

Verse 40

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । वेनोपाख्याने चत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری پدما پران میں—پچپن ہزار شلوکوں کی سنہتا کے بھومی کھنڈ میں—وین کے اُپاخیان سے متعلق چالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 41

कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या नृपोत्तम । संसारे नास्ति कः कस्य तस्माद्दानं प्रदीयते

اے بہترین بادشاہ، کس کے بیٹے اور پوتے ہیں اور کس کی بیوی ہے؟ اس سنسار میں کوئی حقیقتاً کسی کا نہیں؛ اس لیے دان و خیرات دینی چاہیے۔

Verse 42

ज्ञानवता प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । अन्नं पानं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा

یقیناً صاحبِ فہم کو خود ہی دان دینا چاہیے، اس میں کوئی شک نہیں۔ (وہ) اناج، پینے کی چیز، پان، پانی اور اسی طرح سونا بھی نذر کرے۔

Verse 43

युग्मं वस्त्रं च छत्रं च स्वयमेव न संशयः । जलपात्राण्यनेकानि सोदकानि नृपोत्तम

کپڑوں کا ایک جوڑا اور چھتری بھی—یقیناً اپنے ہاتھ سے، بلا شک—اور اے بہترین بادشاہ، پانی سے بھرے ہوئے بہت سے آب دان بھی نذر کرے۔

Verse 44

वाहनानि विचित्राणि यानान्येव महामते । नानागंधान्सकर्पूरं यमपंथ सुखप्रदे

اے عالی ہمت! طرح طرح کی عجیب سواریوں اور شاندار گاڑیوں کا ذکر ہے، جو گوناگوں خوشبوؤں اور کافور سے معمور ہیں؛ وہ یم کے راستے کو خوشگوار اور راحت بخش بنا دیتی ہیں۔

Verse 45

उपानहौ प्रदातव्ये यदीच्छेद्विपुलं सुखम् । एतैर्दानैर्महाराज यमपंथं सुखेन वै

اگر کوئی فراواں خوشی چاہے تو اسے جوتے/چپل کا دان کرنا چاہیے۔ اے مہاراج، ان دانوں کے سبب یم کے راستے کو یقیناً آسانی اور راحت سے طے کیا جاتا ہے۔

Verse 46

प्रयाति मानवो राजन्यमदूतैरलंकृतम्

اے راجن، انسان یم دوتوں سے آراستہ—یعنی ان کی معیت میں—روانہ ہوتا ہے۔