Adhyaya 25
Bhumi KhandaAdhyaya 2526 Verses

Adhyaya 25

The Slaying of Vṛtrāsura (Vṛtra’s Death, Indra’s Sin, and Brahmin Censure)

اس ادھیائے میں نندن نامی مقدس جنگل میں ورتراسور کا اپسرا رمبھا پر فریفتہ ہونا بیان ہوا ہے۔ رمبھا سے گفتگو میں وہ ایک ایسے رشتے پر آمادہ ہوتا ہے جس میں قابو اور اختیار کی بات آتی ہے، مگر شراب نوشی کی سنگین لغزش سے اس کی تمیز جاتی رہتی ہے اور وہ مدہوش ہو جاتا ہے۔ اسی بےخودی میں اندر اپنے وجر سے ورترا کو مار گراتا ہے۔ یہ فتح فوراً اخلاقی بحران بن جاتی ہے: برہمن اندر کو برہماہتیا جیسے پاپ سے آلودہ قرار دیتے ہیں اور الزام لگاتے ہیں کہ اس نے اعتماد توڑ کر قتل کیا۔ اندر جواب دیتا ہے کہ یہ عمل دیوتاؤں، برہمنوں، یَجْن اور دھرم کی حفاظت کے لیے ناگزیر تھا، کیونکہ ورترا قربانی کے راستے میں ‘کانٹا’ بن چکا تھا۔ آخر میں برہما اور دیوگن برہمنوں سے خطاب کر کے فیصلے اور کائناتی نظم کی بحالی کا اشارہ دیتے ہیں، جب دھرم کے کانٹے کو ہٹا دیا گیا۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । इयं हि का गायति चारुलोचना विलासभावैः परिविश्वमेव । अतीव बाला शुशुभे मनोहरा संपूर्णभावैः परिमोहयेज्जनम्

سوتا نے کہا: “یہ کون ہے، کشادہ چشم اور دلکش عورت، جو شوخ و شنگ انداز سے گاتی ہوئی گویا سارے جہان کو بھر دیتی ہے؟ نہایت کم سن ہونے کے باوجود یہ مسحور کن طور پر چمکتی ہے، اور اپنے کامل حسن سے لوگوں کو سراسر مبہوت کر دیتی ہے۔”

Verse 2

दृष्ट्वा स रंभां कमलायताक्षीं पीनस्तनीं चर्चितकुंकुमांगीम् । पद्माननां कामगृहं ममैषा नो वा रतिश्चारुमनोहरेयम्

رمبھا کو دیکھ کر—کنول سی آنکھوں والی، بھرے ہوئے پستانوں والی، جس کے اعضا پر کُنکُم کا لیپ تھا، اور کنول رخسار—اس نے سوچا: “یہ تو یقیناً میری محبت کا آستانہ ہے؛ یا پھر کیا یہ خود رتی ہے، جو دل کو نہایت دلکش لگتی ہے؟”

Verse 3

संपूर्णभावां परिरूपयुक्तां कामांगशीलामतिशीलभावाम् । यास्याम्यहं वश्यमिहैव अस्या मनोभवेनाद्य इहैव प्रेषितः

کامل دلکشی سے آراستہ، بے عیب حسن سے مزین، عشقیہ نزاکتوں اور نہایت فریفتہ کن طبیعت والی—میں ابھی جاتا ہوں اور اسی جگہ اسے اپنے قابو میں لے آؤں گا؛ کیونکہ آج مجھے منوبھَو (کام دیو) نے خود یہاں بھیجا ہے۔

Verse 4

इतीव दैत्यः सुविचिंतयान्वितः कामेन मुग्धो बहुकालनोदितः । समातुरस्तत्र जगाम सत्वरमुवाच तां दीनमनाः सुलोचनाम्

یوں عزم کر کے وہ دیو اپنی چالاک تدبیروں میں ڈوبا ہوا، مدتوں سے بھڑکی ہوئی خواہش کے فریب میں مبتلا، گھبراہٹ کے ساتھ فوراً وہاں جا پہنچا اور دل گرفتہ ہو کر اس خوش چشم عورت سے بولا۔

Verse 5

कस्यासि वा सुंदरि केन प्रेषिता किं नाम ते पुण्यतमं वदस्व मे । तवैव रूपेण महातितेजसा मुग्धोस्मि बाले मम वश्यतां व्रज

اے حسین دوشیزہ! تو کس کی ہے اور تجھے کس نے بھیجا ہے؟ اپنا نام بتا، اے نہایت بابرکت۔ تیرے ہی روپ کی عظیم تابانی سے میں مسحور ہوں، اے لڑکی—میرے قابو میں آ جا۔

Verse 6

एवमुक्ता विशालाक्षी वृत्रं कामाकुलं प्रति । अहं रंभा महाभाग क्रीडार्थं वनमुत्तमम्

یوں کہے جانے پر، کشادہ چشم دوشیزہ نے کام سے بے قرار ورترا سے کہا: “اے خوش نصیب! میں رمبھا ہوں؛ کھیل و تفریح کے لیے اس بہترین جنگل میں آئی ہوں۔”

Verse 7

सखीसार्धं समायाता नंदनं वनमुत्तमम् । त्वं तु को वा किमर्थं हि मम पार्श्वं समागतः

میں اپنی سہیلیوں کے ساتھ اس بہترین نندن بن میں آئی ہوں۔ مگر تم کون ہو، اور کس غرض سے میرے پاس آئے ہو؟

Verse 8

वृत्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि योहं बाले समागतः । हुताशनात्समुत्पन्नः कश्यपस्य सुतः शुभे

ورترا نے کہا: “سنو، اے کم سن لڑکی! میں بتاتا ہوں کہ میں کون ہوں جو یہاں آیا ہوں۔ میں آگ کے دیوتا (اگنی دیو) سے پیدا ہوا؛ اے نیک بخت! میں کشیپ کا بیٹا ہوں۔”

Verse 9

सखाहं देवदेवस्य इंद्र स्यापि वरानने । ऐंद्रं पदं वरारोहे अर्धं मे भुक्तिमागतम्

اے خوش رُو! میں دیوتاؤں کے دیوتا کا رفیق ہوں؛ اور اے بلند مرتبہ خاتون، اندرا کا شاہانہ مقام بھی مجھے صرف آدھا ہی ملا ہے، گویا پہلے سے بھوگا ہوا حصہ۔

Verse 10

अहं वृत्रः कथं देवि मामेवं न तु विंदसि । त्रैलोक्यं वशमायातं यस्यैव वरवर्णिनि

میں ورترا ہوں۔ اے دیوی، تو مجھے اس طرح کیوں نہیں پہچانتی؟ اے خوش رنگ، جس کی قوت ہی سے تینوں لوک قابو میں آ گئے ہیں۔

Verse 11

अहं शरणमायातः कामाद्रक्ष वरानने । भजस्व मां विशालाक्षि कामेनाकुलितं प्रिये

میں پناہ لینے آیا ہوں—اے خوش رُو، مجھے خواہشِ نفس سے بچا۔ اے وسیع چشم محبوبہ، مجھے قبول کر؛ میں شہوت سے مضطرب و بے قرار ہوں، اے پیاری۔

Verse 12

रंभोवाच । वशगा हं तवैवाद्य भविष्यामि न संशयः । यं यं वदाम्यहं वीर तं तं कार्यं त्वयैव हि

رمبھا نے کہا: آج سے میں یقیناً تیرے اختیار میں رہوں گی—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے بہادر، جو کچھ میں کہوں گی، وہی کام تجھے ہی انجام دینا ہوگا۔

Verse 13

एवमस्तु महाभागे तं तं सर्वं करोम्यहम् । एवं संबंधकं कृत्वा तया सह महाबलः

یوں ہی ہو، اے نیک بخت خاتون؛ جو کچھ تو کہے گی، وہ سب میں کروں گا۔ اس طرح یہ رشتہ قائم کر کے، وہ زورآور اس کے ساتھ ہی رہا۔

Verse 14

तस्मिन्वने महापुण्ये रेमे दानवसत्तमः । तस्या गीतेन नृत्येन हास्येन ललितेन च

اُس نہایت مقدّس اور عظیم پُنّیہ والے جنگل میں دانوؤں میں افضل وہ خوشی سے مگن رہا؛ اُس کے گیت، رقص، ہنسی اور لطیف ادا سے مسحور ہو گیا۔

Verse 15

अतिमुग्धो महादैत्यः स तस्याः सुरतेन च । तमुवाच महाभागं वृत्रं दानवसत्तमम्

وہ عظیم دیو نہایت فریفتہ ہو گیا—اُس کی رَتی-کھیل کے سبب بھی؛ پھر اُس نے نہایت بخت آور ورترا، دانوؤں میں افضل، سے کلام کیا۔

Verse 16

सुरापानं कुरुष्वेह पिबस्व मधुमाधवीम् । तामुवाच विशालाक्षीं रंभां शशिनिभाननाम्

“یہیں شراب پیو، یہ شہد آلود مَادھوی مے نوش کرو۔” یوں وسیع چشم، ماہ رُو رَمبھا سے کہا گیا۔

Verse 17

पुत्रोहं ब्राह्मणस्यापि वेदवेदांगपारगः । सुरापानं कथं भद्रे करिष्यमि विनिंदितम्

میں برہمن کا بیٹا ہوں اور ویدوں اور ویدانگوں میں پارنگت ہوں۔ اے بھدرے، میں ملامت زدہ شراب نوشی کیسے کروں؟

Verse 18

तया तु रंभया देव्या प्रीत्या दत्ता सुरा हठात् । तस्या दाक्षिण्यभावेन सुरापानं कृतं तदा

مگر دیوی رمبھا نے محبت میں ہٹ کر کے شراب پیش کی؛ اور اُس کی خاطر داری و مروّت کے سبب اُس نے اسی وقت شراب پی لی۔

Verse 19

अतीवमुग्धं सुरया ज्ञानभ्रष्टो यदाभवत् । तदंतरे सुरेंद्रेण वज्रेण निहतस्तदा

جب وہ شراب کے نشے میں حد درجہ فریفتہ ہو گیا اور اس کی تمیز جاتی رہی، تب اسی لمحے دیویوں کے سردار اندر نے وجر (آسمانی بجلی) سے اسے مار گرایا۔

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकैः पापैः स लिप्तो वृत्रहा ततः । ब्राह्मणास्तु ततः प्रोचुरिंद्र पापं कृतं त्वया

پھر ورترا کے قاتل اندر برہمن ہتیا وغیرہ جیسے گناہوں سے آلودہ ہو گیا۔ تب برہمنوں نے کہا، “اے اندر! تم سے گناہ سرزد ہوا ہے۔”

Verse 21

अस्माद्वाक्यात्तु विश्वस्तो वृत्रो नाम महाबलः । हतो विश्वासभावेन एवं पापं त्वया कृतम्

ہماری بات پر بھروسا کر کے وہ مہابلی ورترا مطمئن ہو گیا؛ اسی اعتماد کی حالت میں وہ مارا گیا—یوں یہ گناہ تم سے سرزد ہوا۔

Verse 22

इंद्र उवाच । येन केनाप्युपायेन हंतव्योरिः सदैव हि । देवब्राह्मणहंतारं यज्ञानां धर्मकंटकम्

اندر نے کہا: “جس کسی بھی تدبیر سے ہو سکے، اس دشمن کو ہر حال میں مارنا چاہیے—جو دیوتاؤں اور برہمنوں کا قاتل ہے اور یَجْن اور دھرم کے راستے میں کانٹا ہے۔”

Verse 23

निहतं दानवं दुष्टं त्रैलोक्यस्यापि नायकम् । तदर्थं कुपिता यूयमेतन्न्यायस्य लक्षणम्

“وہ بدکار دانَو، اگرچہ تینوں لوکوں میں بھی ایک سردار تھا، مارا گیا۔ اگر تم اس کے سبب غضبناک ہو تو یہی تمہارے احساسِ انصاف کی علامت ہے۔”

Verse 24

विचारमेवं कर्त्तव्यं भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । पश्चात्कोपं प्रकर्त्तव्यमन्यायं मम चिंत्यताम्

اے بہترینِ دُو بار جنم لینے والو! تمہیں اسی طرح غور و فکر کرنا چاہیے؛ پھر اس کے بعد ہی غضب ظاہر کرنا۔ سوچو کہ کیا میرے ساتھ کوئی ناانصافی ہوئی ہے یا نہیں۔

Verse 25

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वृत्रासुरवधोनाम पंचविंशोऽध्यायः

یوں مقدّس شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں ‘ورتراسور ودھ’ نامی پچیسواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 26

जग्मुः स्वस्थानमेवं हि निहते धर्मकंटके

یوں جب دین و دھرم کے کانٹے کو قتل کر دیا گیا تو وہ یقیناً اسی طرح اپنے اپنے مقام کو لوٹ گئے۔