Adhyaya 108

Verse 1

कुंजल उवाच । ब्रह्मपुत्रो महातेजा वशिष्ठस्तपतां वरः । नहुषं तं समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

کنجل نے کہا: برہما کے فرزند، عظیم جلال والے، زاہدوں میں برتر وشیِشٹھ نے نہوش کو بلا کر یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 2

वनं गच्छ स्वशीघ्रेण वन्यमानय पुष्कलम् । समाकर्ण्य मुनेर्वाक्यं नहुषो वनमाययौ

انہوں نے فرمایا: “فوراً جنگل کو جاؤ، دیر نہ کرو، اور جنگل کی وافر خوراک و سامان لے آؤ۔” منی کے کلمات سن کر نہوش جنگل کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 3

तत्र किंचित्सुवृत्तांतं शुश्राव नहुषो बलः । अयमेष स धर्मात्मा नहुषो नाम वीर्यवान्

وہاں بَلَہ نے کچھ نیک واقعات کی خبر سنی: “یہی وہ دین دار روح والا ہے—نام نہوش—جو عظیم شجاعت کا حامل ہے۔”

Verse 4

आयोः पुत्रो महाप्राज्ञो बाल्यान्मात्रा वियोजितः । अस्यैवातिवियोगेन आयुभार्या प्ररोदिति

آیو کا فرزند، نہایت دانا، بچپن ہی سے ماں سے جدا کر دیا گیا؛ اور اسی شدید جدائی کے سبب آیو کی زوجہ زار زار روئی۔

Verse 5

अशोकसुंदरी तेपे तपः परमदुष्करम् । कदा पश्यति सा देवी पुत्रमिंदुमती शुभा

اشوک سندری نے نہایت دشوار ریاضت کی۔ وہ نیک بخت دیوی اندومتی کب اپنے فرزند کے دیدار سے مشرف ہوگی؟

Verse 6

नाहुषं नाम धर्मज्ञं हृतं पूर्वं तु दानवैः । तपस्तेपे निरालंबा शिवस्य तनया वरा

ایک نیک سیرت اور دھرم شناس شخص ناہوش کو پہلے دانَووں نے اغوا کر لیا تھا۔ تب شیو کی برگزیدہ دختر نِرالَمبا نے تپسیا (ریاضت) اختیار کی۔

Verse 7

अशोकसुंदरी बाला आयुपुत्रस्य कारणात् । अनेनापि कदा सा हि संगता तु भविष्यति

اشوک سندری وہ کم سن دوشیزہ—آیو کے بیٹے کے سبب—آخر کب وہ بھی اس کے ساتھ ملاپ کو پہنچے گی؟

Verse 8

एवं सांसारिकं वाक्यं दिवि चारणभाषितम् । शुश्राव स हि धर्मात्मा नहुषो विभ्रमान्वितः

یوں آسمان میں چارنوں کے کہے ہوئے یہ دنیاوی کلمات، دھرماتما ناہوش نے—اگرچہ وہ وہم میں مبتلا تھا—سن لیے۔

Verse 9

स गत्वा वन्यमादाय वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । वन्यं निवेद्य धर्मात्मा वशिष्ठाय महात्मने

وہ جنگل کی پیداوار جمع کر کے وشیِشٹھ کے آشرم کی طرف گیا۔ پھر دھرماتما ہو کر اس نے وہ جنگلی نذرانہ مہاتما وشیِشٹھ کو پیش کیا۔

Verse 10

बद्धांजलिपुटोभूत्वा भक्त्या नमितकंधरः । तमुवाच महाप्राज्ञं वशिष्ठं तपतां वरम्

اس نے ہاتھ جوڑ کر، بھکتی سے گردن جھکا کر، مہاپراج्ञ وشیِشٹھ—جو تپسویوں میں افضل ہیں—سے عرض کیا۔

Verse 11

भगवञ्छ्रूयतां वाक्यमपूर्वं चारणेरितम् । एष वै नहुषो नाम्ना आयुपुत्रो वियोजितः

اے بھگوان! چارن کے کہے ہوئے یہ بے مثال کلمات سنئے۔ یہ آیو کا پُتر نہوشا نامی ہے، جو اپنی سابق حالت سے جدا کر دیا گیا ہے۔

Verse 12

मात्रा सह सुदुःखैस्तु इंदुमत्या हि दानवैः । शिवस्य तनया बाला तपस्तेपे सुदुश्चरम्

اپنی ماں اندومتی کے ساتھ—دانَووں کے ستائے ہوئے اور شدید غم میں ڈوبے ہوئے—شیو کی کمسن بیٹی نے نہایت دشوار تپسیا کی۔

Verse 13

निमित्तमस्य धीरस्य नहुषस्येति वै गुरो । एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम्

اے محترم گرو! ‘یہی ثابت قدم راجہ نہوشا کے معاملے کی وجہ ہے’—انہوں نے یوں کہا؛ اور ان کی کہی ہوئی باتیں میں نے سب کی سب پوری طرح سن لیں۔

Verse 14

कोसावायुः स धर्मात्मा कासा त्विंदुमती शुभा । अशोकसुंदरी कासा नहुषेति क उच्यते

“وہ دھرماتما وایو کون ہے؟ اور وہ مبارک اندومتی کون ہے؟ اشوک سندری کون ہے؟ اور نہوشا کہہ کر کس کو پکارا جاتا ہے؟”

Verse 15

एतन्मे संशयं जातं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति । अन्यः कोपि महाप्राज्ञः कुत्रासौ नहुषेति च

یہ شک میرے دل میں پیدا ہوا ہے؛ آپ ہی اسے دور کرنے کے اہل ہیں۔ اور وہ دوسرا مہاپراج्ञ کون ہے—اور وہ نہوشا اب کہاں ہے؟

Verse 16

तत्सर्वं तात मे ब्रूहि कारणांतरमेव हि । वशिष्ठ उवाच । आयु राजा स धर्मात्मा सप्तद्वीपाधिपो बली

“اے عزیز، وہ سب مجھے بتاؤ—حقیقی باطنی سبب کیا ہے؟” وشیِشٹھ نے کہا: “راجا آیُو دھرماتما اور زورآور تھا، سات دْویپوں کا حاکم تھا۔”

Verse 17

भार्या इंदुमती तस्य सत्यरूपा यशस्विनी । तस्यामुत्पादितः पुत्रो भवान्वै गुणमंदिरम्

اس کی زوجہ اندومتی تھی—سچائی کی صورت اور نامور۔ اسی سے ایک بیٹا پیدا ہوا، یعنی تم، جو واقعی اوصاف کا گھر ہو۔

Verse 18

आयुना राजराजेन सोमवंशस्य भूषणम् । हरस्य कन्या सुश्रोणी गुणरूपैरलंकृता

راجوں کے راجا آیُو نے—سوم وَنش کا زیور—ہر (شیو) کی بیٹی کو جنم دیا؛ وہ خوش اندام، اوصاف و حسن سے آراستہ تھی۔

Verse 19

अशोकसुंदरी नाम्ना सुभगा चारुहासिनी । तस्य हेतोस्तपस्तेपे निरालंबा तपोवने

اس کا نام اشوک سندری تھا—نیک بخت اور شیریں تبسم والی۔ اسی مقصد کے لیے اس نے تپوون میں، بے سہارا ہو کر، ریاضت کی۔

Verse 20

तस्या भर्ता भवान्सृष्टो धात्रा योगेन निश्चितः । गंगायास्तीरमाश्रित्य ध्यानयोग समाश्रिता

خالق (دھاتا) نے الٰہی حکم کی یوگ-قوت سے پختہ ارادہ کر کے تمہیں اس کا شوہر بنایا ہے۔ گنگا کے کنارے کا سہارا لے کر وہ دھیان-یوگ کی ریاضت میں منہمک ہے۔

Verse 21

हुंडश्च दानवेंद्रो यो दृष्ट्वा चैकाकिनीं सतीम् । तपसा प्रज्वलंतीं च सुभगां कमलेक्षणाम्

تب دانَووں کے سردار ہُنڈ نے اُس اکیلی ستی کو دیکھا—جو تپسیا کی آگ کی مانند دہک رہی تھی، نہایت حسین اور کنول نین تھی—

Verse 22

रूपौदार्यगुणोपेतां कामबाणैः प्रपीडितः । तां बभाषेऽन्तिकं गत्वा मम भार्या भवेति च

وہ اُس کے حسن، سخاوت اور اوصاف سے آراستہ ہونے کو دیکھ کر، کام دیو کے تیروں سے تڑپ اٹھا؛ قریب جا کر بولا: “میری بیوی بن جاؤ۔”

Verse 23

एवं सा तद्वचः श्रुत्वा तमुवाच तपस्विनी । मा हुंड साहसं कार्षीर्मा जल्पस्व पुनः पुनः

یوں اُس کی بات سن کر وہ تپسوی ستی اُس سے بولی: “اے ہُنڈا، ایسا بےباکانہ ظلم نہ کر؛ بار بار یہ باتیں نہ دہرا۔”

Verse 24

अप्राप्याहं त्वया वीर परभार्या विशेषतः । दैवेन मे पुरा सृष्ट आयुपुत्रो महाबलः

اے بہادر، تو مجھے حاصل نہیں کر سکتا، خصوصاً اس لیے کہ میں پرائی بیوی ہوں۔ تقدیر کے حکم سے پہلے ہی میرے لیے ایک نہایت زورآور بیٹا، آیوپُتر، پیدا ہو چکا ہے۔

Verse 25

नहुषो नाम मेधावी भविष्यति न संशयः । देवदत्तो महातेजा अन्यथा त्वं करिष्यसि

بے شک نَہوشا نام کا ایک دانا پیدا ہوگا۔ دیودتّہ عظیم جلال والا ہوگا—ورنہ تو تُو کچھ اور ہی کر بیٹھے گا۔

Verse 26

ततः शाप्रं पदास्यामि येन भस्मी भविष्यसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं कामबाणैः प्रपीडितः

تب میں فوراً ایسا شاپ (لعنت) دوں گا کہ تُو راکھ ہو جائے گا۔ یہ بات سن کر، کام دیو کے تیروں سے ستایا ہوا وہ سخت رنجیدہ و مضطرب ہو گیا۔

Verse 27

व्याजेनापि हृता तेन प्रणीता निजमंदिरे । ज्ञात्वा तया महाभाग शप्तोऽसौ दानवाधमः

وہ بہانے سے بھی اسے اٹھا لے گیا اور اپنے ہی گھر لے آیا۔ جب اسے حقیقت معلوم ہوئی، اے نیک بخت، تو اس کمینے دیو (دانَو) کو اسی نے شاپ دے دیا۔

Verse 28

नहुषस्यैव हस्तेन तव मृत्युर्भविष्यति । अजाते त्वयि संजाता वदसे त्वं यथैव तत्

نہوشا ہی کے ہاتھ سے تیری موت واقع ہوگی۔ تو ابھی پیدا بھی نہ ہوا تھا، پھر بھی یوں بولتا ہے گویا پہلے ہی ظاہر ہو چکا ہو—اسی طرح تو یہ بات کہتا ہے۔

Verse 29

स त्वमायुसुतो वीर हृतो हुंडेन पापिना । सूदेन रक्षितो दास्या प्रेषितो मम चाश्रमम्

اے آیو کے بہادر بیٹے، گناہگار ہُنڈا نے تجھے اٹھا لیا تھا۔ مگر ایک سُودا (رتھ بان/خادم) نے تیری حفاظت کی اور ایک لونڈی کے ذریعے تجھے میرے آشرم بھیج دیا۔

Verse 30

भवंतं वनमध्ये च दृष्ट्वा चारणकिन्नरैः । यत्तु वै श्रावितं वत्स मया ते कथितं पुनः

جنگل کے بیچ تجھے دیکھ کر چارنوں اور کنّروں نے یقیناً یہ خبر سنائی۔ اور اے پیارے بچے، جو کچھ مجھے سنایا گیا تھا، وہی میں نے تجھے پھر بیان کر دیا۔

Verse 31

जहि तं पापकर्तारं हुंडाख्यं दानवाधमम् । नेत्राभ्यां हि प्रमुंचंतीमश्रूणि परिमार्जय

اس گناہ گار—ہُنڈا نامی، دیووں میں سب سے خسیس—کو قتل کر، اور آنکھوں سے بہتے آنسو پونچھ لے۔

Verse 32

इतो गत्वा प्रपश्य त्वं गंगातीरं महाबलम् । निपात्य दानवेंद्रं तं कारागृहात्समानय

یہاں سے جا کر گنگا کے زورآور کنارے کو دیکھ؛ پھر اس دانَووں کے سردار کو گرا کر قید خانے سے نکال کر یہاں لے آ۔

Verse 33

अशोकसुंदरी याहि तस्या भर्ता भवस्व हि । एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रश्नस्यास्य हि कारणम्

اشوک سندری کے پاس جاؤ؛ بے شک تم ہی اس کے شوہر بنو۔ میں نے تمہیں سب کچھ بتا دیا—یہی اس سوال کی اصل وجہ ہے۔

Verse 34

आभाष्य नहुषं विप्रो विरराम महामतिः

نہوش سے خطاب کر کے وہ دانا برہمن خاموش ہو گیا۔

Verse 35

आकर्ण्य सर्वं मुनिना प्रयुक्तमाश्चर्यभूतं स हि चिंत्यमानः । तस्यांतमेकः परिकर्तुकाम आयोः सुतः कोपमथो चकार

مُنی کے کہے ہوئے سب عجیب و غریب کلام سن کر وہ دل میں غور کرنے لگا۔ پھر اس کا خاتمہ کرنے کی خواہش سے، ایو کے بیٹوں میں سے ایک پر غضب طاری ہو گیا۔

Verse 108

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्यानेऽष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

یوں معزز شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں، وین کی حکایت، گرو تیرتھ کی عظمت، چَیَوَن کے چرتر اور نہوشا کے بیان کے ضمن میں ایک سو آٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔