Adhyaya 106
The Lament of King Āyū and Indumatī: The Abduction/Loss of the Child and Karmic Reflection
باب 106 میں بادشاہ آیُو اور سَوربھانو کی بیٹی اندوماتی کے بچے کے اچانک گم ہو جانے/اغوا ہو جانے کا دردناک بیان ہے۔ ماں کا نوحہ رفتہ رفتہ خود احتسابی بن جاتا ہے: وہ اس سانحے کو پچھلے جنم کی بداعمالیوں کا پھل سمجھتی ہے—امانت میں خیانت، فریب، یا کسی بچے کے حق میں جرم—اور یہ بھی سوچتی ہے کہ کہیں ویشودیو کی مہمان نوازی یا برہمنوں کے سنسکار سے آراستہ نذرانوں میں کوتاہی تو نہیں ہوئی۔ روایت یاد دلاتی ہے کہ دتاتریہ نے ایک نیک سیرت اور ناقابلِ مغلوب بیٹے کا ور دیا تھا؛ اسی لیے بحران اور گہرا ہو جاتا ہے کہ پورا ہو چکا ور رکاوٹ میں کیسے پڑ گیا؟ اندوماتی غم سے بے ہوش ہو جاتی ہے؛ آیُو بھی مضطرب ہو کر روتا ہے اور تقدیر کے سامنے تپسیا اور دان کی تاثیر پر شک کرنے لگتا ہے۔ اختتامی عبارت اس باب کو وینا-ورتانت، گُروتیرتھ کی ستوتی، چَیون کی کہانی اور ناہُش کے प्रसنگ کے ساتھ جوڑتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । आयुभार्या महाभागा स्वर्भानोस्तनया सुतम् । अपश्यंती सुबालं तं देवोपममनौपमम्
کنجَل نے کہا: آیو کی نہایت بخت آور بیوی—سوربھانو کی بیٹی—اپنے بیٹے کو نہ دیکھ سکی؛ وہ ننھا بالک بہت پیارا، دیوتاؤں سا اور بے مثال تھا۔
Verse 2
हाहाकारं महत्कृत्वा रुरोद वरवर्णिनी । केन मे लक्षणोपेतो हृतो बालः सुलक्षणः
وہ بڑا واویلا کر کے رو پڑی، وہ خوش رنگ خاتون بولی: “میرے مبارک نشانوں والے، خوب صورت بچے کو کس نے چھین لیا؟”
Verse 3
तपसा दानयज्ञैश्च नियमैर्दुष्करैः सुतः । संप्राप्तो हि मया वत्स कष्टैश्च दारुणैः पुनः
ریاضت، دان، یَجْیَ اور دشوار نِیَموں کے ذریعے، اے میرے بیٹے، میں نے تجھے یقیناً پایا ہے—بار بار سخت مشقتوں اور کڑی آزمائشوں کے بعد۔
Verse 4
दत्तात्रेयेण पुण्येन संतुष्टेन महात्मना । दत्तः पुत्रो हृतः केन रुरोद करुणान्विता
پُنیہ والے دتاتریہ، اس مہاتما نے خوش ہو کر بیٹا عطا کیا؛ مگر “دیا ہوا بیٹا کس نے چھین لیا؟”—یوں وہ رحم و غم سے مغلوب ہو کر رو پڑی۔
Verse 5
हा पुत्र वत्स मे तात हा बालगुणमंदिर । क्वासि केनापनीतोसि मम शब्दः प्रदीयताम्
ہائے بیٹا، میرے وَتْس، میرے تات! ہائے بچپن کی خوبیوں کے گھر! تو کہاں ہے؟ کس نے تجھے لے گیا؟ مجھے تیری آواز سننے دے۔
Verse 6
सोमवंशस्य सर्वस्य भूषणोसि न संशयः । केन त्वमपनीतोसि मम प्राणैः समन्वितः
بے شک تو پورے سوم وَنْش کا زیور ہے۔ کس نے تجھے لے گیا—حالانکہ تو میری جان کی سانسوں سے بندھا ہوا ہے؟
Verse 7
राजसुलक्षणैर्दिव्यैः संपूर्णः कमलेक्षणः । केनाद्यापहृतो वत्सः किं करोमि क्व याम्यहम्
“وہ کنول نین بچہ، شاہانہ الٰہی نشانوں سے کامل، آج چھین لیا گیا۔ کس نے میرے پیارے بیٹے کو اغوا کیا؟ میں کیا کروں؟ میں کہاں جاؤں؟”
Verse 8
स्फुटं जानाम्यहं कर्म ह्यन्यजन्मनि यत्कृतम् । न्यासनाशः कृतः कस्य तस्मात्पुत्रो हृतो मम
میں صاف جانتا ہوں کہ پچھلے جنم میں میں نے کون سا عمل کیا تھا۔ میں نے کس کی امانت کو ضائع کیا؟ اسی سبب میرا بیٹا مجھ سے چھین لیا گیا۔
Verse 9
किं वा छलं कृतं कस्य पूर्वजन्मनि पापया । कर्मणस्तस्य वै दुःखमनुभुंजामि नान्यथा
یا پچھلے جنم میں میں، اس گنہگار نے، کس کے ساتھ فریب کیا تھا؟ یقیناً میں یہ غم اسی کرم کے پھل کے طور پر بھگت رہا ہوں—اس کے سوا کوئی سبب نہیں۔
Verse 10
रत्नापहारिणी जाता पुत्ररत्नं हृतं मम । तस्माद्दैवेन मे दिव्य अनौपम्य गुणाकरः
وہ جواہرات کی چورنی بن گئی—میرا جواہر سا بیٹا چھین لیا گیا۔ پس تقدیر کے حکم سے میرے لیے اب یہ ایک الٰہی ہستی ہے، بے مثال اوصاف کا خزانہ۔
Verse 11
किं वा वितर्कितो विप्रः कर्मणस्तस्य वै फलम् । प्राप्तं मया न संदेहः पुत्रशोकान्वितं भृशम्
پھر مزید قیاس آرائی کا کیا فائدہ، اے برہمن؟ اس عمل کا پھل یقیناً مجھ پر آ پڑا ہے—اس میں کوئی شک نہیں—اور یہ میرے بیٹے کے غم کے ساتھ نہایت بھاری ہے۔
Verse 12
किं वा शिशुविरोधश्च कृतो जन्मांतरे मया । तस्य पापस्य भुंजामि कर्मणः फलमीदृशम्
یا کیا میں نے کسی اور جنم میں کسی بچے کے خلاف کوئی جرم کیا تھا؟ اسی گناہ آلود عمل کا ایسا ہی پھل میں اب بھگت رہا ہوں۔
Verse 13
याचमानस्य चैवाग्रे वैश्वदेवस्य कर्मणः । किं वापि नार्पितं चान्नं व्याहृतीभिर्हुतं द्विजैः
وَیشودیو کے کرم کے وقت جب دروازے کے آگے کوئی سائل کھڑا ہو، تو کون سا کھانا ہے جو نذر نہ کیا گیا ہو؟ یا کون سا اناج ہے جسے برہمنوں نے مقدس ویاہرتیوں کے ساتھ ہون میں آہوتی دے کر متبرک نہ کیا ہو؟
Verse 14
एवं सुदेवमानाच्च स्वर्भानोस्तनया तदा । इंदुमती महाभाग शोकेन करुणाकुला
یوں اُس وقت سُدیَو نے سْوربھانو کی بیٹی اندومتی کو بڑا اعزاز دیا؛ مگر اے بزرگوار، وہ غم سے بے قرار اور رحم و کرم کے جذبے سے لبریز ہو گئی۔
Verse 15
पतिता मूर्च्छिता शोकाद्विह्वलत्वं गता सती । निःश्वासान्मुंचमाना सा वत्सहीना यथा हि गौः
غم سے مغلوب ہو کر وہ پاک دامن عورت گر پڑی، بے ہوش ہو گئی اور سخت اضطراب میں مبتلا ہو گئی۔ وہ گہری آہیں بھرتی رہی، جیسے بچھڑے سے محروم گائے۔
Verse 16
आयू राजा स शोकेन दुःखेन महतान्वितः । बालं श्रुत्वा हृतं तं तु धैर्यं तत्याज पार्थिवः
بادشاہ آیُو شدید غم و اندوہ میں ڈوب گیا۔ جب اس نے سنا کہ بچہ چھین لیا گیا ہے تو اس فرمانروا نے ضبط کھو دیا اور ساری ثابت قدمی ترک کر دی۔
Verse 17
तपसश्च फलं नास्ति नास्ति दानस्य वै फलम् । यस्मादेवं हृतः पुत्रस्तस्मान्नास्ति न संशयः
ریاضت کا کوئی پھل نہیں، اور صدقہ و خیرات کا بھی کوئی ثمر نہیں؛ کیونکہ میرا بیٹا اس طرح چھین لیا گیا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 18
दत्तात्रेयः प्रसादेन वरं मे दत्तवान्पुरा । अजेयं च जयोपेतं पुत्रं सर्वगुणान्वितम्
پہلے دتاتریہ کے فضل سے مجھے یہ ور ملا تھا کہ ایک ناقابلِ مغلوب، فتح سے آراستہ اور ہر صفت سے مزین بیٹا ہو۔
Verse 19
तस्य वरप्रदानस्य कथं विघ्नो ह्यजायत । इति चिंतापरो राजा दुःखितः प्रारुदद्भृशम्
“اس ور کے عطا ہونے میں پھر رکاوٹ کیسے پیدا ہوئی؟” یوں فکرمند ہو کر بادشاہ غمگین ہوا اور شدت سے زار و قطار رونے لگا۔
Verse 106
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने षडधिकशततमोऽध्यायः
یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں—وین کی حکایت، گُروتیرتھ کے ماہاتمیہ، چَیون کے چرتر اور ناہوشا کے واقعہ کے ضمن میں—ایک سو چھٹا باب اختتام کو پہنچا۔