Previous Verse
Next Verse

Shloka 44

Procedure for the Guḍa-dhenū (Jaggery-Cow) Gift; Ten Dhenu-dānas; Yearlong Gaṅgā Worship and Darśana

एतद्विधानं च मयोदितं ते पृष्टं हि सर्वं गुडधेनुपूर्वम् । गंगार्चनं मुक्तिकरं व्रतं त्त सांवत्सरं श्रीपतितुष्टिदं हि ॥ ४४ ॥

etadvidhānaṃ ca mayoditaṃ te pṛṣṭaṃ hi sarvaṃ guḍadhenupūrvam | gaṃgārcanaṃ muktikaraṃ vrataṃ tta sāṃvatsaraṃ śrīpatituṣṭidaṃ hi || 44 ||

جیسا تم نے پوچھا تھا، گُڑ-دھینو کے نذرانے سے آغاز کر کے یہ سارا طریقہ میں نے تمہیں بیان کر دیا۔ گنگا کی ارچنا کا یہ ورت موکش دینے والا ہے؛ اسے پورا ایک سال کرنا چاہیے، اور یہ یقیناً شری پتی (وشنو) کو خوش کرتا ہے۔

एतत्-विधानम्this procedure/ordinance
एतत्-विधानम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootएतत् + विधान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (एतस्य विधानम्); here as object/predicate ‘this procedure’
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/Conjunction)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय; conjunction (and)
मयाby me
मया:
Kartr-karana (कर्ता/करण)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, तृतीया-विभक्ति (कर्ता/करण), एकवचन; Instrumental singular (by me)
उदितम्declared/said
उदितम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootउदित (कृदन्त; √वद्/√उद्?; here ‘said/uttered’ from √वद् with ud- prefix in sense)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; भूतकृदन्त (क्त) used predicatively with ‘विधानम्’ (spoken/declared)
तेto you
ते:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formमध्यमपुरुष-सर्वनाम, चतुर्थी-विभक्ति (सम्प्रदान), एकवचन; Dative singular (to you)
पृष्टम्asked (by you)
पृष्टम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootपृष्ट (कृदन्त; √प्रच्छ्)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; भूतकृदन्त (क्त) ‘asked’ (that which was asked)
हिindeed
हि:
Sambandha (सम्बन्ध/particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिश्चय/कारणार्थक-अव्यय; particle (indeed/for)
सर्वम्everything
सर्वम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative/Nominative singular (all/everything)
गुड-धेनु-पूर्वम्preceded by (the gift of) a jaggery-cow
गुड-धेनु-पूर्वम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootगुड + धेनु + पूर्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (गुडधेनु पूर्वं यस्य/यत्र); adverbial adjective ‘preceded by jaggery-cow (gift)’
गंगा-अर्चनम्worship of Gaṅgā
गंगा-अर्चनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगङ्गा + अर्चन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (गङ्गायाः अर्चनम्); N/Acc singular
मुक्ति-करम्granting liberation
मुक्ति-करम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमुक्ति + कर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (मुक्तिं करोति इति); qualifying ‘अर्चनम्/व्रतम्’
व्रतम्vow
व्रतम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootव्रत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; N/Acc singular (vow/observance)
तत्that (same)
तत्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; demonstrative ‘that/this (same)’; here resumptive
सांवत्सरम्annual (year-long)
सांवत्सरम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसांवत्सर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; adjective ‘annual/lasting a year’ qualifying व्रतम्
श्रीपति-तुष्टि-दम्giving satisfaction to Śrīpati (Viṣṇu)
श्रीपति-तुष्टि-दम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootश्रीपति + तुष्टि + द (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (श्रीपतेः तुष्टिं ददाति इति); qualifying व्रतम्/अर्चनम्
हिindeed
हि:
Sambandha (सम्बन्ध/particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिश्चय/कारणार्थक-अव्यय; particle (indeed)

Narada

Vrata: Gaṅgā-arcana-vrata (sāṃvatsara)

Primary Rasa: bhakti (devotion)

Secondary Rasa: shanta (peace)

G
Ganga
V
Vishnu
S
Shripati

FAQs

It summarizes the promised fruit of the practice: a complete, year-long Gaṅgā-arcana vrata—initiated with the guḍa-dhenu offering—is declared to be muktikara (liberation-giving) and especially pleasing to Śrīpati (Viṣṇu).

Bhakti is expressed through disciplined, sustained worship (arcana) of a sacred tīrtha (Gaṅgā) with the explicit intention of pleasing Viṣṇu; the verse links devotional observance and divine satisfaction (tuṣṭi) with the highest goal, mokṣa.

The verse emphasizes ritual procedure and vow-dharma—how a vrata is structured (vidhāna), its sequence (beginning with dāna like guḍa-dhenu), and its duration (sāṃvatsara). This aligns most closely with Kalpa/ritual discipline rather than technical Vedāṅgas like Vyākaraṇa or Jyotiṣa.