Shloka 1

वसिष्ठ उवाच । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा राजा रुक्मांगदस्तदा । संध्यावलीमुखं प्रेक्ष्य प्रहृष्टकमलोपमम् ॥ १ ॥

vasiṣṭha uvāca | tatputravacanaṃ śrutvā rājā rukmāṃgadastadā | saṃdhyāvalīmukhaṃ prekṣya prahṛṣṭakamalopamam || 1 ||

وسِشٹھ نے کہا—بیٹے کی بات سن کر بادشاہ رُکم آنگد نے اسی وقت سندھیہاولی کے چہرے کی طرف دیکھا، جو خوشی سے کھلے ہوئے کنول کی مانند تھا۔

वसिष्ठःVasiṣṭha
वसिष्ठः:
Karta (कर्ता/speaker)
TypeNoun
Rootवसिष्ठ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Root√वच् (धातु)
Formलिट् (Perfect/परोक्षभूत), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
तत्-पुत्र-वचनम्the words of his son
तत्-पुत्र-वचनम्:
Karma (कर्म/object of hearing)
TypeNoun
Rootतत् + पुत्र + वचन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (तस्य पुत्रस्य वचनम्)
श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Root√श्रु (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund/absolutive), पूर्वकाल (having heard)
राजाthe king
राजा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
रुक्माङ्गदःRukmāṅgada
रुक्माङ्गदः:
Karta (कर्ता/apposition)
TypeNoun
Rootरुक्म + अङ्गद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारय (रुक्मः अङ्गदः यस्य/रुक्ममय-अङ्गदः)
तदाthen
तदा:
Kāla (काल/time)
TypeIndeclinable
Rootतदा (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (temporal adverb)
संध्यावली-मुखम्the face of Sandhyāvalī
संध्यावली-मुखम्:
Karma (कर्म/object of seeing)
TypeNoun
Rootसंध्यावली + मुख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (संध्यावल्याः मुखम्)
प्रेक्ष्यhaving looked at
प्रेक्ष्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootप्र + √ईक्ष् (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund/absolutive), पूर्वकाल (having looked at)
प्रहृष्ट-कमल-उपमम्like a blossomed lotus
प्रहृष्ट-कमल-उपमम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootप्रहृष्ट + कमल + उपम (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुष: (प्रहृष्टं कमलं इव) उपमम्; मुखम् इति विशेषण

Vasiṣṭha

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

V
Vasiṣṭha
R
Rukmāṅgada
S
Saṃdhyāvalī

FAQs

It highlights the dharmic turning-point in a sacred narrative: the king’s inner response after hearing his son’s words, framed through the purāṇic motif of auspiciousness (a “lotus-like” face), suggesting clarity and upliftment aligned with Dharma.

Though indirect, the verse sets the emotional and ethical atmosphere for bhakti-driven dharma: attentive listening to righteous counsel and a softened heart—key traits that support steadfast observance of vows (vrata) and devotion-centered conduct celebrated in the Narada Purana.

No explicit Vedāṅga instruction appears in this verse; the practical takeaway is narrative dharma-shikṣā (ethical training): hearing (śravaṇa) and reflecting before acting—often presented in Purāṇas as the lived application of Vedic discipline.