Previous Verse
Next Verse

Shloka 49

The Greatness of the Month of Māgha

Māgha-snāna, Harivāsara, and the Kāṣṭhīlā-Upākhyāna

सुरतं याचमानाय पत्ये वित्तं च मानिनि । या न यच्छति दुर्बुद्धिः काष्ठीला जायते ध्रुवम् ॥ ४९ ॥

surataṃ yācamānāya patye vittaṃ ca mānini | yā na yacchati durbuddhiḥ kāṣṭhīlā jāyate dhruvam || 49 ||

اے مغرور عورت، جو نادان بیوی شوہر کے قرب کی درخواست پر بھی نہ دے اور مال بھی روک لے، وہ یقیناً کाष्ठीلا بن جاتی ہے۔

सुरतम्sexual union / pleasure
सुरतम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeNoun
Rootसुरत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
याचमानायto (him) who is requesting
याचमानाय:
सम्प्रदान/अधिकरण-संबन्ध (to the one requesting)
TypeAdjective
Rootयाच् (धातु) + शानच् (कृदन्त)
Formवर्तमानकाले शानच्-प्रत्ययान्त (present participle, आत्मनेपद-भाव), पुंलिङ्ग, चतुर्थी (4), एकवचन; विशेषण (विशेष्य=पत्ये)
पत्येto (her) husband
पत्ये:
सम्प्रदान (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootपति (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4), एकवचन
वित्तम्wealth
वित्तम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeNoun
Rootवित्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
and
:
समुच्चय (Connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
मानिनिO proud/resentful lady
मानिनि:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमानिनी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (8), एकवचन
याshe who
या:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; सम्बन्धसूचक-सर्वनाम
not
:
निषेध (Negation)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय (negation particle)
यच्छतिgives
यच्छति:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootयम् (धातु)
Formलट् (present), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; परस्मैपद
दुर्बुद्धिःthe foolish/ill-minded woman
दुर्बुद्धिः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootदुर्-बुद्धि (प्रातिपदिक; दुर् + बुद्धि)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; समासः—कर्मधारयः (दुष्टा बुद्धिः)
काष्ठीला(as) Kāṣṭhīlā (a low birth/condition)
काष्ठीला:
कर्ता-परिणाम (Resultant state)
TypeNoun
Rootकाष्ठीला (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
जायतेis born / becomes
जायते:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootजन् (धातु)
Formलट् (present), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; आत्मनेपद
ध्रुवम्certainly
ध्रुवम्:
क्रियाविशेषण (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootध्रुव (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-प्रयोगे अव्ययवत् (adverbial accusative); निश्चयार्थक

Narada (as moral instructor within the Purāṇic discourse)

Vrata: none

Primary Rasa: raudra

Secondary Rasa: bhayanaka

FAQs

It frames household life (gṛhastha-dharma) as a field of duty: selfish refusal and pride-driven withholding in marriage are treated as adharma that ripens into suffering (karmic and bodily).

Indirectly: bhakti is supported by dharmic living—purity, restraint, and fairness in relationships. The verse warns that ego and denial of rightful duties disturb inner harmony, which undermines sāttvika life conducive to Vishnu-bhakti.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught here; the practical takeaway is dharma-śāstra style conduct guidance for householders and the principle of karma-phala.