Previous Verse
Next Verse

Shloka 42

Mohinī’s Speech

Mohinyāḥ Bhāṣaṇam

पुत्रवाक्यात्परित्यज्य क्रोधं सापत्न्यजं तथा । दृष्ट्वा रुक्मांगदं प्राप्तं शयने मोह्य सुंदरी ॥ ४२ ॥

putravākyātparityajya krodhaṃ sāpatnyajaṃ tathā | dṛṣṭvā rukmāṃgadaṃ prāptaṃ śayane mohya suṃdarī || 42 ||

بیٹے کی بات سن کر اس نے سوتن کے حسد سے پیدا ہونے والا غضب چھوڑ دیا۔ رُکم انگد کو واپس آیا دیکھ کر وہ حسین عورت بستر پر بے خود اور مدہوش ہو گئی۔

पुत्रवाक्यात्from the son's words
पुत्रवाक्यात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootपुत्र + वाक्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (अपादान), एकवचन; तत्पुरुष-समास (षष्ठी): पुत्रस्य वाक्यम् → पुत्रवाक्यम्; तस्मात् (ablative) = 'from'
परित्यज्यhaving abandoned
परित्यज्य:
Kriya (क्रिया) - Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootपरि-त्यज् (धातु) + ल्यप् (कृदन्त)
Formक्त्वान्त/ल्यबन्त अव्ययकृदन्त (gerund), 'having abandoned/after giving up'
क्रोधम्anger
क्रोधम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootक्रोध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन
सापत्न्यजम्born of co-wife rivalry (jealousy-born)
सापत्न्यजम्:
Karma (कर्म) - Viśeṣaṇa of object
TypeAdjective
Rootसापत्न्य + ज (प्रातिपदिक; √जन् 'to be born' से निष्पन्न)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष-समास: सापत्न्यात् (co-wife rivalry) जातः → सापत्न्यजः; विशेषणम् क्रोधम्
तथाalso/likewise
तथा:
Sambandha (सम्बन्ध) - Adverbial modifier
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण (adverb): 'thus/also'
दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
Kriya (क्रिया) - Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु) + क्त्वा (कृदन्त)
Formक्त्वान्त अव्ययकृदन्त (gerund): 'having seen'
रुक्मांगदम्Rukmāṅgada (proper name)
रुक्मांगदम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootरुक्म + अङ्गद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन; कर्मधारय-समास: रुक्मः अङ्गदः यस्य/रुक्ममयः अङ्गदः → रुक्माङ्गदः (नाम)
प्राप्तम्arrived
प्राप्तम्:
Karma (कर्म) - Viśeṣaṇa of object
TypeAdjective
Rootप्र-आप् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; 'arrived/obtained'—रुक्मांगदम् इति कर्मणि विशेषणम्
शयनेon the bed
शयने:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootशयन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), एकवचन
मोह्यbecame deluded (fell into infatuation)
मोह्य:
Kriya (क्रिया) / Bhava (भाव)
TypeVerb
Rootमुह् (धातु) + ण्यत्/यत् (कृदन्त; विधेय-विशेषण/आज्ञार्थ)
Formकृदन्त-आदेशरूप (potential/imperatival sense): 'to be deluded / (she) became deluded'—पाठभेद/रूपसंदेह; संदर्भतः 'मोह्य' = 'मूढा/मोहिता' (स्त्रीलिङ्ग प्रथमा एकवचन) इति भावः
सुंदरीthe beautiful woman
सुंदरी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootसुन्दरी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (कर्ता), एकवचन; संबोधनार्थे अपि सम्भवः (contextual)

Narada (narrating the episode within the Uttara-Bhaga)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: shanta

R
Rukmāṅgada

FAQs

It highlights inner purification as part of dharma: anger arising from jealousy is renounced through good counsel, showing that self-control and reconciliation support righteous living.

Though narrative in tone, it supports bhakti indirectly by emphasizing mastery over passions (krodha, īrṣyā). Such restraint is a prerequisite for steady devotion and vow-keeping praised throughout the Purana.

No specific Vedanga (like Vyākaraṇa, Jyotiṣa, or Kalpa) is taught directly in this verse; the practical takeaway is ethical discipline (dama/kṣamā) that undergirds ritual purity and vrata observance.