Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 12

The Exposition of Hanumān’s Protective Kavaca

Māruti-kavaca

कपोलौ कर्णमूले च पातु श्रीरामकिंकरः । नासाग्रमंजनासूनुः पातु वक्त्रं हरीश्वरः ॥ १२ ॥

kapolau karṇamūle ca pātu śrīrāmakiṃkaraḥ | nāsāgramaṃjanāsūnuḥ pātu vaktraṃ harīśvaraḥ || 12 ||

شری رام کے خادم میرے رخساروں اور کانوں کی جڑ کی حفاظت کریں۔ انجنا سُت ناک کی نوک کی حفاظت کرے؛ اور ہریشور میرے چہرے کی حفاظت کرے۔

कपोलौthe two cheeks
कपोलौ:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootकपोल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, द्विवचन
कर्णमूलेat the roots of the ears
कर्णमूले:
अधिकरण (Adhikaraṇa/Location)
TypeNoun
Rootकर्ण + मूल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी, द्विवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (कर्णस्य मूलम्)
and
:
सम्बन्ध (Connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय (conjunction)
पातुmay (he) protect
पातु:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootपा (धातु)
Formलोट्, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
श्रीरामकिङ्करःservant of Śrī Rāma
श्रीरामकिङ्करः:
कर्ता (Karta/Agent)
TypeNoun
Rootश्रीराम + किङ्कर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (श्रीरामस्य किङ्करः)
नासाग्रम्tip of the nose
नासाग्रम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootनासा + अग्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (नासायाः अग्रं)
अञ्जनासूनुःson of Añjanā
अञ्जनासूनुः:
कर्ता (Karta/Agent)
TypeNoun
Rootअञ्जना + सूनु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (अञ्जनायाः सूनुः)
पातुmay (he) protect
पातु:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootपा (धातु)
Formलोट्, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
वक्त्रम्face / mouth
वक्त्रम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootवक्त्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
हरीश्वरःlord of the monkeys
हरीश्वरः:
कर्ता (Karta/Agent)
TypeNoun
Rootहरि + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (हरीणाम् ईश्वरः)

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

S
Shri Rama
H
Hanuman (Anjana-sunu, Rama-kinkara)
H
Hari (Vishnu)

FAQs

It functions like a kavacha (spiritual armor): by naming Hanumān as Rāma’s servant and as Añjanā’s son, the devotee invokes protective divine presence over specific body-parts, turning the body into a safeguarded vessel for bhakti and japa.

Bhakti is expressed through śaraṇāgati (taking refuge) in Hari and His foremost devotee Hanumān; protection is sought not by self-effort alone but by heartfelt remembrance of divine names and relationships (Rāma–Hanumān).

Mantra-prayoga (applied use of sacred formulae) is implied: the verse assigns deities to protect particular limbs (a kavacha/anga-rakṣā approach), reflecting disciplined recitation practice and precise phonetic delivery (śikṣā) for efficacy.