Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 58

Bhakti-Śraddhā-Ācāra-Māhātmya and the Commencement of the Mārkaṇḍeya Narrative

नमस्ते ध्यानगम्याय नमस्ते ध्यानहेतवे । नमस्ते ध्यानरुपाय नमस्ते ध्यानपाक्षिणे ॥ ५८ ॥

namaste dhyānagamyāya namaste dhyānahetave | namaste dhyānarupāya namaste dhyānapākṣiṇe || 58 ||

آپ کو سلام ہے، جو دھیان سے حاصل ہوتے ہیں؛ آپ کو سلام ہے، جو دھیان کے سبب ہیں۔ آپ کو سلام ہے، جن کا روپ ہی دھیان ہے؛ آپ کو سلام ہے، جو دھیان کے لیے پر کی مانند سہارا ہیں۔

नमःsalutation
नमः:
सम्बोधन-प्रयोग (Salutation formula)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; नमस्कारार्थे
तेto you
ते:
सम्प्रदान (Dative)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी-एकवचन (Dative/4th, enclitic)
ध्यानगम्यायto the one attainable by meditation
ध्यानगम्याय:
सम्प्रदान (Dative; recipient of salutation)
TypeNoun
Rootध्यानगम्य (प्रातिपदिक; ध्यान + गम्य)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति (Dative/4th), एकवचन; उपपद-तत्पुरुषः (ध्यानेन गम्यः/ध्यानात् ज्ञेयः)
नमःsalutation
नमः:
सम्बोधन-प्रयोग (Salutation formula)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; नमस्कारार्थे
तेto you
ते:
सम्प्रदान (Dative)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी-एकवचन (Dative/4th, enclitic)
ध्यानहेतवेto the cause of meditation
ध्यानहेतवे:
सम्प्रदान (Dative)
TypeNoun
Rootध्यानहेतु (प्रातिपदिक; ध्यान + हेतु)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति (Dative/4th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (ध्यानस्य हेतुः)
नमःsalutation
नमः:
सम्बोधन-प्रयोग (Salutation formula)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; नमस्कारार्थे
तेto you
ते:
सम्प्रदान (Dative)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी-एकवचन (Dative/4th, enclitic)
ध्यानरूपायto the embodiment/form of meditation
ध्यानरूपाय:
सम्प्रदान (Dative)
TypeNoun
Rootध्यानरूप (प्रातिपदिक; ध्यान + रूप)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति (Dative/4th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (ध्यानस्य रूपम्/स्वरूपः)
नमःsalutation
नमः:
सम्बोधन-प्रयोग (Salutation formula)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; नमस्कारार्थे
तेto you
ते:
सम्प्रदान (Dative)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी-एकवचन (Dative/4th, enclitic)
ध्यानपाक्षिणेto the supporter/nourisher of meditation
ध्यानपाक्षिणे:
सम्प्रदान (Dative)
TypeNoun
Rootध्यानपाक्षिन् (प्रातिपदिक; ध्यान + पाक्षिन्)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति (Dative/4th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (ध्यानस्य पाक्षी/पक्षी—समर्थकः/पोषकः इति भावः)

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

FAQs

It presents the deity as both the goal and the inner mechanism of dhyāna—attainable by meditation, originating meditation, and sustaining it—pointing to non-dual devotion where practice and object converge.

By offering repeated namaskāra to the Lord as the essence of meditation, it frames bhakti as focused remembrance (smaraṇa/dhyāna) where the devotee relies on divine grace as the very support of concentration.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught directly; the practical takeaway is upāsanā-vidhi in spirit—steady dhyāna as an internal discipline supporting mantra-japa and worship.