Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 58

Hari-nāma Mahimā and Caraṇāmṛta: The Redemption of the Hunter Gulika

Uttaṅka Itihāsa

अहो विधिः पापशता कुलं मां किं सृष्टवान्पापतरं च शश्वत् । कथं च यत्पापफलं हि भोक्ष्ये कियत्सु जन्मस्वहमुग्रकर्मा ॥ ५८ ॥

aho vidhiḥ pāpaśatā kulaṃ māṃ kiṃ sṛṣṭavānpāpataraṃ ca śaśvat | kathaṃ ca yatpāpaphalaṃ hi bhokṣye kiyatsu janmasvahamugrakarmā || 58 ||

ہائے، کیسی تقدیر! مجھے سینکڑوں گناہوں والے خاندان میں کیوں پیدا کیا، اور ہمیشہ مجھ کو اور زیادہ گناہگار کیوں بنایا؟ میں—سخت اعمال کرنے والا—گناہوں کا پھل کیسے بھگتوں گا، اور کتنے جنموں تک؟

अहोalas!/oh!
अहो:
Sambodhana/Exclamation (सम्बोधन/उद्गार)
TypeIndeclinable
Rootअहो (अव्यय)
Formउद्गारार्थक अव्यय (interjection)
विधिःfate/ordainer
विधिः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootविधि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
पापशताa hundred sins / multitude of sins
पापशता:
Karta-visheshana (कर्ता-विशेषण)
TypeNoun
Rootपाप + शत (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; द्विगु-समास (numeral compound): पापानां शतम् → पापशतम्/पापशता (here as feminine abstract/collective)
कुलम्family/lineage
कुलम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootकुल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
माम्me
माम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formद्वितीया, एकवचन
किम्why?/what (indeed)
किम्:
Prashna (प्रश्न)
TypeIndeclinable
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रश्नार्थक अव्यय (interrogative particle)
सृष्टवान्has created
सृष्टवान्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootसृज् (धातु) → सृष्टवत् (कृदन्त)
Formक्तवतु-प्रत्ययान्त कृदन्त (perfect participle/agentive past), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; agrees with विधिः
पापतरम्more sinful
पापतरम्:
Karma-visheshana (कर्म-विशेषण)
TypeAdjective
Rootपाप + तर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; comparative (तर) qualifying (माम्)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक अव्यय (conjunction)
शश्वत्always/continually
शश्वत्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootशश्वत् (अव्यय/विशेषण)
Formकालवाचक अव्यय (adverb of time)
कथम्how?
कथम्:
Prashna (प्रश्न)
TypeIndeclinable
Rootकथम् (अव्यय)
Formप्रश्नार्थक क्रियाविशेषण (interrogative adverb)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक अव्यय
यत्which/that
यत्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; relative pronoun referring to पापफलम्
पापफलम्fruit/result of sin
पापफलम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootपाप + फल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष: पापस्य फलम्
हिindeed/for
हि:
Nishcaya (निश्चय)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिश्चय/हेतौ अव्यय (emphasis/for)
भोक्ष्येI shall experience/enjoy (undergo)
भोक्ष्ये:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभुज् (धातु)
Formलृट् (Simple Future), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन, आत्मनेपद
कियत्सुin how many
कियत्सु:
Adhikarana (अधिकरण/Locative)
TypeAdjective
Rootकियत् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक-रूप, सप्तमी (7th/Locative), बहुवचन; interrogative adjective qualifying जन्मसु
जन्मसुin births
जन्मसु:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootजन्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी, बहुवचन
अहम्I
अहम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रथमा, एकवचन
उग्रकर्माone of terrible deeds
उग्रकर्मा:
Karta-visheshana (कर्ता-विशेषण)
TypeNoun
Rootउग्र + कर्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; बहुव्रीहि: यस्य कर्म उग्रम् सः (one whose deeds are fierce)

Narada (lamenting in a teaching-dialogue context with the Sanatkumara tradition)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: bhayanaka

V
Vidhi

FAQs

This verse voices intense remorse and karmic awareness: the speaker recognizes that sinful actions (ugra-karma) inevitably yield pāpa-phala that must be experienced across births, prompting a turn toward purification and liberation-oriented dharma.

While not naming bhakti directly, the despair over pāpa-phala is the classic inner catalyst for surrender—seeking refuge in higher guidance and (in Narada Purana’s wider teaching) turning to Vishnu-bhakti and dharmic practice as the means to cleanse sin and redirect one’s destiny.

No specific Vedanga (like Vyākaraṇa, Jyotiṣa, or Kalpa) is taught in this verse; the practical takeaway is ethical causality—actions produce results—forming the foundation upon which Kalpa (ritual/prāyaścitta procedure) and Dharmaśāstra-style discipline operate in later instruction.