Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 24

Hari-nāma Mahimā and Caraṇāmṛta: The Redemption of the Hunter Gulika

Uttaṅka Itihāsa

योषिद्धिर्भूषितार्भिश्च सरोभिनिर्मलोदकैः । अलंकृतं विपणिभिर्ययो देवपुरोपमम् ॥ २४ ॥

yoṣiddhirbhūṣitārbhiśca sarobhinirmalodakaiḥ | alaṃkṛtaṃ vipaṇibhiryayo devapuropamam || 24 ||

وہ شہر عورتوں اور آراستہ دوشیزاؤں کے جھنڈوں سے مزین تھا؛ شفاف پانی والے تالابوں اور بازاروں کی آرائش سے وہ دیوتاؤں کے نگر کے مانند دکھائی دیتا تھا۔

योषिद्भिःby women
योषिद्भिः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootयोषित् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (instrumental), बहुवचन
भूषिताभिःadorned
भूषिताभिः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootभूष् (धातु) + भूषित (कृदन्त-प्रातिपदिक; क्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), स्त्रीलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; विशेषण of योषिद्भिः (agreeing in sense: “adorned”)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय (conjunction)
सरःभिःwith lakes/ponds
सरःभिः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootसरस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
निर्मल-उदकैःwith clear waters
निर्मल-उदकैः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootनिर्मल (प्रातिपदिक) + उदक (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास: निर्मलम् उदकम्; नपुंसकलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
अलंकृतम्adorned
अलंकृतम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअलम् + कृ (धातु) + अलंकृत (कृदन्त-प्रातिपदिक; क्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण (of नगरम् understood)
विपणिभिःwith markets/shops
विपणिभिः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootविपणि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
ययौwent
ययौ:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootया (धातु)
Formलिट् (perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
देवपुर-उपमम्like a divine city
देवपुर-उपमम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootदेव (प्रातिपदिक) + पुर (प्रातिपदिक) + उपम (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास: देवपुरस्य उपमम् (like a city of gods); नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण (of नगरम्)

Narada (narrative description within the dialogue frame)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

FAQs

The verse uses the image of purity (clear lakes) and harmony (orderly marketplaces and ornamented citizens) to portray a realm aligned with dharma—an outer reflection of inner refinement and auspiciousness.

Indirectly, it presents the devotional ideal that a Vishnu-aligned life produces sattvic qualities—purity, beauty, and well-ordered prosperity—symbolized by clear waters and a “city of the gods” atmosphere.

No specific Vedanga (like Vyakarana or Jyotisha) is taught in this verse; it functions primarily as a Puranic descriptive passage emphasizing sattva, auspicious civic order, and purity.