Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 82

Dhvaja-Dhāraṇa Mahātmyam: Sumati–Satyamatī, Humility, and Deliverance by Hari’s Messengers

अवशेनापि यत्कर्म कृतं स्यात्सुमहत्फलम् । जायते भूमिदेवेन्द्र किं पुनः श्रद्धया कृतम् ॥ ८२ ॥

avaśenāpi yatkarma kṛtaṃ syātsumahatphalam | jāyate bhūmidevendra kiṃ punaḥ śraddhayā kṛtam || 82 ||

اے زمین کے دیویندر! بے ارادہ کیا گیا عمل بھی نہایت بڑا پھل دیتا ہے؛ پھر جو عمل عقیدت و احترام سے کیا جائے وہ کتنا زیادہ پھل دینے والا ہوگا!

अवशेनeven involuntarily
अवशेन:
करण (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootअवश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग (Masculine/Neuter stem used adverbially), तृतीया-विभक्ति (Instrumental/3rd), एकवचन (Singular); भावे प्रयोगः—‘अवशतया’ इत्यर्थे
अपिeven/also
अपि:
सम्बन्ध/निपात (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formनिपात (particle), समुच्चय/अपि-भाव (even/also)
यत्which
यत्:
सम्बन्ध (Relative connector/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग (Neuter), प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति (Nom/Acc), एकवचन (Singular); सम्बन्धक सर्वनाम (relative pronoun) ‘which’
कर्मact/deed
कर्म:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootकर्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग (Neuter), प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन (Singular)
कृतम्done
कृतम्:
विधेयविशेषण (Predicative qualifier/विधेयविशेषण)
TypeAdjective
Rootकृ (धातु) → कृत (कृदन्त, क्त-प्रत्यय)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (Past passive participle), नपुंसकलिङ्ग (Neuter), प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन (Singular); ‘कर्म’ इत्यस्य विशेषणम्
स्यात्would be / may become
स्यात्:
क्रिया (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु) → स्यात्
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन (Singular); परस्मैपद
सुvery
सु:
विशेषण-उपपद (Intensifier/विशेषणोपपद)
TypeIndeclinable
Rootसु (उपसर्ग/अव्यय)
Formउपसर्गसदृश अव्यय (intensifier), ‘अत्यर्थे’
महत्great
महत्:
कर्ता-विशेषण (Subject-qualifier/कर्तृविशेषण)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग (Neuter), प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन (Singular); ‘फलम्’ इत्यस्य विशेषणम्
फलम्fruit/result
फलम्:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootफल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग (Neuter), प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन (Singular)
जायतेarises/is produced
जायते:
क्रिया (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootजन् (धातु) → जायते
Formलट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन (Singular); आत्मनेपद
भूमिदेवेन्द्रO lord of the earth-gods (O best of Brahmins)
भूमिदेवेन्द्र:
सम्बोधन (Address/Vocative/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootभूमि-देव-इन्द्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग (Masculine), सम्बोधन-विभक्ति (Vocative), एकवचन (Singular); समास: भूमेः देवः (ब्राह्मणः) तेषाम् इन्द्रः (षष्ठी-तत्पुरुष)
किम्how much (more)?
किम्:
सम्बन्ध/प्रश्न (Interrogative marker/प्रश्न)
TypeIndeclinable
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रश्नार्थक अव्यय (interrogative particle) ‘how much/what then’
पुनःthen/again (indeed)
पुनः:
सम्बन्ध/निपात (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootपुनः (अव्यय)
Formअव्यय (adverb/particle), ‘पुनरपि/तर्हि’ अर्थे
श्रद्धयाwith faith
श्रद्धया:
करण (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootश्रद्धा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग (Feminine), तृतीया-विभक्ति (Instrumental/3rd), एकवचन (Singular)
कृतम्done (with faith)
कृतम्:
कर्म (Implied object/कर्म)
TypeAdjective
Rootकृ (धातु) → कृत (कृदन्त, क्त-प्रत्यय)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (Past passive participle), नपुंसकलिङ्ग (Neuter), प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति (Nom/Acc), एकवचन (Singular); ‘कर्म’ (अनुक्त) इत्यस्य विशेषणरूपेण

Sanatkumara (teaching Narada; vocative addressed to a king as 'bhūmidevendra')

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

FAQs

It teaches that merit (puṇya) can arise even from unintended acts, and that conscious faith (śraddhā) magnifies the spiritual fruit far beyond accidental virtue.

By emphasizing śraddhā, it aligns with bhakti: devotion is not merely an external act but an inner orientation, and worship or service done with heartfelt faith yields greater grace and merit.

It highlights the ritual principle central to Kalpa (Vedāṅga of rites): intention and śraddhā are key factors in the efficacy and fruit of religious actions, not only the outward performance.