Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 36

Dharma-ākhyāna (Discourse on Dharma): Worthy Charity, Fruitless Gifts, and the Merit of Building Ponds

सन्मार्गनिरतं सत्यं सर्वभूतहिते रतम् । द्रष्टुमिच्छन्ति विबुधारतवोत्कुष्टगुणप्रियाः ॥ ३७ ॥

sanmārganirataṃ satyaṃ sarvabhūtahite ratam | draṣṭumicchanti vibudhāratavotkuṣṭaguṇapriyāḥ || 37 ||

جو سچے راستے پر قائم، حق گو اور تمام جانداروں کی بھلائی میں مشغول ہو، اسے دیکھنے کی خواہش دانا لوگ کرتے ہیں؛ کیونکہ وہ نیکی کے شیدائی اور اعلیٰ اوصاف کے قدر دان ہوتے ہیں۔

सत्-मार्ग-निरतम्devoted to the right path
सत्-मार्ग-निरतम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootसत् (प्रातिपदिक) + मार्ग (प्रातिपदिक) + निरत (कृदन्त; नि+रम्/रम् धातु)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण; ‘engaged in the good path’
सत्यम्truthful
सत्यम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootसत्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण
सर्व-भूत-हितेin the welfare of all beings
सर्व-भूत-हिते:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + भूत (प्रातिपदिक) + हित (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन; ‘in the welfare of all beings’
रतम्engaged
रतम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootरत (कृदन्त; रम् धातु)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; भूतकृदन्त (क्त) = ‘delighting/engaged’
द्रष्टुम्to see
द्रष्टुम्:
Prayojana (प्रयोजन)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formतुमुन् (infinitive); ‘to see’
इच्छन्तिdesire
इच्छन्ति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootइष्/इच्छ् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथमपुरुष, बहुवचन, परस्मैपद
विबुधाःthe wise / gods
विबुधाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootविबुध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), बहुवचन
रतdelighting in
रत:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootरत (कृदन्त; रम् धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन (समासपूर्वपद-रूप); विशेषणार्थे
उत्कृष्ट-गुण-प्रियाःlovers of excellent virtues
उत्कृष्ट-गुण-प्रियाः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootउत्कृष्ट (कृदन्त; उत्+कृष् धातु) + गुण (प्रातिपदिक) + प्रिय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण; ‘fond of excellent qualities’

Narada (narrative voice within the Narada Purana’s dialogue setting)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

FAQs

It elevates a dharmic person—truthful, established on the right path, and committed to universal welfare—as one worthy of being sought out and revered by the wise.

Bhakti is implied through character: devotion becomes credible when it expresses itself as satya (truth), sanmarga (right conduct), and compassionately working for sarvabhuta-hita (the good of all beings).

No specific Vedanga (like Vyakarana or Jyotisha) is taught here; the practical takeaway is ethical discipline (sadachara)—truthfulness and benevolence—as the foundation for higher Vedic practice.