Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 60

Śuka’s Yoga-ascent, the Echo of ‘Bhoḥ’, and the Vaikuṇṭha Vision

बृहदारण्यवेद्याय हृषीकेशाय वेधसे । पुंडरीकनिभाक्षाय क्षेत्रज्ञाय विभासिने ॥ ६० ॥

bṛhadāraṇyavedyāya hṛṣīkeśāya vedhase | puṃḍarīkanibhākṣāya kṣetrajñāya vibhāsine || 60 ||

نمسکار ہے اُس کو جو بृहدارَṇyak سے ویدْی ہے؛ ہریشیکیش، یعنی حواس کا سوامی؛ ویدھس، یعنی سَرشتا؛ کمَل جیسے نینوں والے کو نمسکار؛ کْشیتْرَجْن، یعنی اندر بیٹھا جاننے والا آتما؛ اور سب کو منوّر کرنے والے وِبھاسِن کو نمسکار۔

बृहद्-आरण्य-वेद्यायto the one knowable through the Bṛhadāraṇyaka (Upaniṣad)
बृहद्-आरण्य-वेद्याय:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootबृहद्-आरण्य-वेद्य (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; समासः तत्पुरुषः (बृहदारण्यके वेद्यः)
हृषीकेशायto Hṛṣīkeśa, lord of the senses
हृषीकेशाय:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootहृषीक-ईश (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; समासः षष्ठी-तत्पुरुषः (हृषीकाणाम् ईशः)
वेधसेto the creator/ordainer
वेधसे:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootवेधस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन
पुण्डरीक-निभ-अक्षायto the lotus-eyed one
पुण्डरीक-निभ-अक्षाय:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootपुण्डरीक-निभ-अक्ष (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; समासः कर्मधारयः (पुण्डरीकनिभे अक्षिणी यस्य / पुण्डरीकनिभम् अक्षम्)
क्षेत्रज्ञायto the knower of the field
क्षेत्रज्ञाय:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootक्षेत्र-ज्ञ (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; समासः षष्ठी-तत्पुरुषः (क्षेत्रस्य ज्ञः)
विभासिनेto the radiant one
विभासिने:
सम्प्रदान (Dative/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootवि-भासिन् (प्रातिपदिक; √भास् (धातु) से)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; विशेषणम् (shining forth)

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: shanta (peace)

Secondary Rasa: bhakti

V
Vishnu

FAQs

It gathers key Upaniṣadic and devotional epithets into a single salutation, presenting Viṣṇu as both the inner Self (Kṣetrajña) and the supreme light that reveals all—supporting Mokṣa through knowledge and devotion together.

By praising Viṣṇu through revered names—Hṛṣīkeśa, lotus-eyed, the Radiant One—the verse models nāma-stuti (devotional glorification), a core bhakti practice emphasized in Mokṣa-dharma contexts of the Narada Purana.

The verse primarily reflects Vedānta (Upaniṣadic) grounding rather than a technical Vedāṅga; it points to scriptural pramāṇa by referencing the Bṛhadāraṇyaka as an authority for knowing the Supreme.