Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 5

Śokanivāraṇa: Non-brooding, Impermanence, Contentment, and Śuka’s Renunciation

दोषदर्शी भवेत्तत्र यत्र रागः प्रवर्त्तते । अनिष्टबुद्धितां यच्छेत्ततः क्षिप्रं विराजते ॥ ५ ॥

doṣadarśī bhavettatra yatra rāgaḥ pravarttate | aniṣṭabuddhitāṃ yacchettataḥ kṣipraṃ virājate || 5 ||

جہاں راگ (دل کی آسکتی) پیدا ہوتی ہے وہاں آدمی عیب جو بن جاتا ہے۔ اگر وہ ناپسندیدہ سمجھنے کی عادت کو روک لے تو وہ جلد ہی صفائیِ دل اور استقامت کے ساتھ روشن ہو جاتا ہے۔

दोष-दर्शीone who sees faults
दोष-दर्शी:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootदोष (प्रातिपदिक) + दर्शिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (दोषस्य दर्शी)
भवेत्should become
भवेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
तत्रthere
तत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक क्रियाविशेषण (locative adverb)
यत्रwhere
यत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootयत्र (अव्यय)
Formअव्यय; सम्बन्धबोधक देशवाचक (relative adverb: where)
रागःattachment, passion
रागः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootराग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
प्रवर्ततेarises, proceeds
प्रवर्तते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र√वृत् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
अनिष्ट-बुद्धिताम्an inauspicious mindset
अनिष्ट-बुद्धिताम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअनिष्ट (प्रातिपदिक) + बुद्धिता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; कर्मधारय/तत्पुरुष-प्रायः (अनिष्टा बुद्धिता = अनिष्टबुद्धिता)
यच्छेत्should restrain/should check
यच्छेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootयम् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद; (यच्छेत् = यम् + सिच्/लिङ्)
ततःthereafter, from that
ततः:
Apadana/Hetu (अपादान/हेतु)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय; हेतौ/अपादाने (from that, therefore)
क्षिप्रम्quickly
क्षिप्रम्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootक्षिप्र (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभावेन क्रियाविशेषण (adverbial accusative)
विराजतेshines, becomes splendid
विराजते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवि√राज् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It identifies attachment (rāga) as the root of fault-finding and teaches that checking aversive, “this is undesirable” thinking quickly restores inner radiance—an essential step in Moksha-Dharma.

Bhakti matures when the mind stops oscillating in attraction and repulsion; by restraining aniṣṭa-buddhi and the blame-seeking that follows rāga, devotion becomes steadier, less reactive, and more focused on the Lord.

No specific Vedanga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught here; the practical takeaway is ethical-psychological discipline—monitoring rāga and curbing aversion-based judgments to support sādhana.