Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 23

Śokanivāraṇa: Non-brooding, Impermanence, Contentment, and Śuka’s Renunciation

अपरे निष्फलाः सन्तो निर्गुणाः पुरुषाधमाः । आशाभिरण्यसंयुक्ता दृश्यन्ते सर्वकामिनः ॥ २३ ॥

apare niṣphalāḥ santo nirguṇāḥ puruṣādhamāḥ | āśābhiraṇyasaṃyuktā dṛśyante sarvakāminaḥ || 23 ||

کچھ اور لوگ بھی بے ثمر رہتے ہیں—بے صفت، انسانوں میں ادنیٰ؛ آرزوؤں اور مال کے جال میں الجھے ہوئے، ہر طرح کی خواہش کے پیچھے دوڑتے دکھائی دیتے ہیں۔

अपरेothers
अपरे:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअपर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), बहुवचन; सर्वनामसदृश (others)
निष्फलाःfruitless
निष्फलाः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनिः + फल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण
सन्तःbeing
सन्तः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअस् (धातु) → सन्त् (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formशतृ-प्रत्यय, पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
निर्गुणाःwithout virtues
निर्गुणाः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनिः + गुण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण
पुरुषाधमाःworst of men
पुरुषाधमाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपुरुष + अधम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; षष्ठी/कर्मधारयार्थे तत्पुरुष (lowest among men)
आशा-भिःwith hopes
आशा-भिः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootआशा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental), बहुवचन
अरण्य-संयुक्ताःassociated with the forest
अरण्य-संयुक्ताः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअरण्य (प्रातिपदिक) + संयुक्त (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण; (अरण्येन संयुक्ताः = connected with the forest)
दृश्यन्तेare seen
दृश्यन्ते:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलट्-लकार, आत्मनेपद, प्रथम-पुरुष, बहुवचन; कर्मणि/भावे प्रयोग
सर्वकामिनःdesiring all things
सर्वकामिनः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व + कामिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; (सर्वान् कामान् इच्छन्ति)

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bibhatsa

N
Narada

FAQs

It contrasts the spiritually meaningful life with a “niṣphala” life—one wasted in craving, wealth-attachment, and lack of virtues—thereby urging vairāgya (detachment) as essential for mokṣa.

By exposing the instability of hope-and-wealth driven living, the verse implicitly points to bhakti as a steadier refuge—redirecting desire toward the Divine rather than toward “sarva-kāma” (all worldly wants).

No specific Vedāṅga technique is taught in this verse; the practical takeaway is ethical discernment (viveka) and self-discipline—foundational prerequisites for any ritual or scriptural practice to yield spiritual fruit.