Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 73

एवं पंच त्रिका ह्येते गुणस्तदुपलब्धये । येनायं त्रिविधो भावः पर्यायात्समुपस्थितः ॥ ७३ ॥

evaṃ paṃca trikā hyete guṇastadupalabdhaye | yenāyaṃ trividho bhāvaḥ paryāyātsamupasthitaḥ || 73 ||

یوں حقیقت کے ادراک کے لیے گُن پانچ تثلیثوں کی صورت میں مرتب ہیں؛ انہی کے پے در پے مراتب سے یہ سہ گانہ حالتِ وجود ظاہر ہوتی ہے۔

एवम्thus
एवम्:
Sambandha (सम्बन्ध/प्रकार)
TypeIndeclinable
Rootएवम् (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारवाचक
पञ्चfive
पञ्च:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपञ्च (संख्या/प्रातिपदिक)
Formसंख्यावाचक; प्रथमा, बहुवचनार्थे
त्रिकाःtriads/groups of three
त्रिकाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootत्रिक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
हिindeed
हि:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formअव्यय; हेत्वर्थ/निश्चय (indeed/for)
एतेthese
एते:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
गुणाःqualities
गुणाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootगुण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
तत्of that
तत्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन; ‘of that’ (सम्बन्ध)
उपलब्धयेfor realization
उपलब्धये:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootउप + लभ् (धातु) → उपलब्धि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; ‘for the attainment/realization’
येनby which
येन:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, नपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; ‘by which’
अयम्this
अयम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
त्रिविधःthreefold
त्रिविधः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootत्रि + विध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (त्रयः विधाः यस्य)
भावःstate/nature
भावः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootभाव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
पर्यायात्from/according to sequence
पर्यायात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootपर्याय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; ‘in due order/sequence’
समुपस्थितःhas manifested
समुपस्थितः:
Kriya (क्रिया-विशेषण/विधेय)
TypeAdjective
Rootसम् + उप + स्था (धातु) → उपस्थित (कृदन्त/प्रातिपदिक)
Formकृदन्त (क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘has arisen/has manifested’

Sanatkumara (teaching Narada in Moksha-dharma context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It frames liberation-oriented inquiry as discernment: by analyzing experience through structured groupings of the guṇas, one recognizes how the “threefold state” arises and thus gains detachment from it.

Indirectly: bhakti matures when one sees that changing states are guṇa-made and sequential; then the mind turns from transient modes toward steady refuge in the Supreme (often expressed in the Narada Purana as Viṣṇu-bhakti).

Not a Vedāṅga technique directly; it is a mokṣa-dharma framework akin to sāṅkhya-style categorization—using precise analysis and definition to support discrimination (viveka) and renunciation (vairāgya).