Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 107

Jīva–Ātman Inquiry; Kṣetrajña Doctrine; Karma-based Varṇa; Four Āśramas and Sannyāsa Discipline

भवति चात्र श्लोकः । गुरुं यस्तु समाराध्य द्विजो वेदमावान्पुयात् । तस्य स्वर्गफलावाप्तिः सिद्ध्यते चास्य मानसम् । इति गार्हस्थ्यं खलु द्वितीयमाश्रमं वदंति ॥ १०७ ॥

bhavati cātra ślokaḥ | guruṃ yastu samārādhya dvijo vedamāvānpuyāt | tasya svargaphalāvāptiḥ siddhyate cāsya mānasam | iti gārhasthyaṃ khalu dvitīyamāśramaṃ vadaṃti || 107 ||

یہاں یہ شلوک پڑھا جاتا ہے—جو دْوِج گُرو کی پوری طرح آرادھنا کر کے وید حاصل کرتا ہے اور پاکیزہ ہو جاتا ہے، اسے سُورگ کا پھل ملتا ہے اور اس کا من بھی کامل ہو جاتا ہے۔ اسی لیے گارھستھ ہی دوسرا آشرم کہا گیا ہے۔

भवतिthere is / occurs
भवति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
अत्रhere
अत्र:
Desha-adhikaraṇa (देशाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formअव्यय (देशवाचक)
श्लोकःa verse
श्लोकः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootश्लोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
गुरुम्the teacher
गुरुम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगुरु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
यःwho
यः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; सम्बन्धबोधक सर्वनाम
तुbut / indeed
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात/particle (contrast/emphasis)
समाराध्यhaving duly pleased / served
समाराध्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootसम्-आ-राध् (धातु) + ल्यप् (कृदन्त)
Formक्त्वान्त/ल्यपन्त अव्ययकृदन्त (gerund)
द्विजःa twice-born (brahmin etc.)
द्विजः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootद्विज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
वेदम्the Veda
वेदम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootवेद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
आवान्having obtained / having mastered
आवान्:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Rootआ-वा (धातु) + क्तवतु (कृदन्त)
Formक्तवतु-प्रत्ययान्त (past active participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा एकवचन
पुयात्should purify (himself) / becomes purified
पुयात्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootपू (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
तस्यof him
तस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन
स्वर्गफलावाप्तिःattainment of the fruit of heaven
स्वर्गफलावाप्तिः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootस्वर्ग-फल-अवाप्ति (प्रातिपदिक; स्वर्ग + फल + अवाप्ति)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (स्वर्गस्य फलम्)
सिद्ध्यतेis accomplished
सिद्ध्यते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootसिध् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; आत्मनेपद
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
अस्यof him
अस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन
मानसम्the mind (mental state)
मानसम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमानस (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (Nominative/Accusative), एकवचन; here as nominative predicate
इतिthus
इति:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय (quotative particle)
गार्हस्थ्यम्householder stage
गार्हस्थ्यम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगार्हस्थ्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
खलुindeed
खलु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootखलु (अव्यय)
Formनिपात/particle (emphasis)
द्वितीयम्second
द्वितीयम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootद्वितीय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; विशेषण
आश्रमम्āśrama
आश्रमम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootआश्रम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
वदन्तिthey say
वदन्ति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवद् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), बहुवचन; परस्मैपद

Sanatkumara (teaching Narada in the Moksha-Dharma section)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

G
Guru
D
Dvija

FAQs

It teaches that authentic Vedic learning is rooted in guru-sevā; such disciplined study purifies the practitioner, yields meritorious results (svarga-phala), and stabilizes the mind—forming a strong foundation for dharma within the gṛhastha stage.

While not naming a deity directly, it emphasizes the devotional attitude of reverent service (ārādhana) to the guru—an essential bhakti-like discipline—by which sacred knowledge is properly received and inner transformation occurs.

The verse highlights the prerequisite discipline for Vedic study—guru-sevā and proper transmission—rather than a specific Vedāṅga; it implies the traditional pedagogical method that supports Śikṣā (recitation), Vyākaraṇa (grammar), and other auxiliaries through correct learning from a teacher.