The Anukramaṇī (Summary/Index) of the Mārkaṇḍeya Purāṇa
اس باب میں شری برہما مارکنڈیہ پران کی انُکرمنی (فہرست/خلاصہ) بیان کرتے ہیں—اس کی مشہور طوالت (۹,۰۰۰ شلوک)، پرندے کی صورت میں دھرم کا وعظ، اور حکایتی حصّوں کی ترتیب۔ جَیمِنی کے ذریعے مارکنڈیہ کا سوال، پرندہ-دھرم اور پیدائشوں کا بیان، پچھلے جنموں کی کہانیاں، سورج کی عجیب تبدیلی، بلرام کی تیرتھ یاترا، دروپدی کے بیٹے، ہریش چندر، آڈی بَک کی جنگ، باپ–بیٹے کا قصہ، دتاتریہ، ہَیہَیہ روایات، مدالکا اور اَلرک، نو طرح کی سृष्टی (کلپ-انت کا وقت، یکش سृष्टی، رودر-اُدبھَو سृष्टی)، دویپوں کے آداب و سفر، منونتر کی کہانیاں؛ آٹھویں حصے میں درگا-کَتھا؛ ویدی تَیج سے پرنَو کی پیدائش؛ مارتنڈ کی ولادت و عظمت؛ ویوَسوت منو کی نسل؛ وَتسَپری، خنِتر، اوِکشِی و کِمِچّھا ورت، نَرِشیَنت، اِکشواکو، نَل، رام چندر، کُش وَنش؛ چندر وَنش، پُرورَوا، نَہُش، یَیاتی، یَدو وَنش؛ شری کرشن کی بال لیلائیں، متھرا کی تاریخ، دوارکا، اوتار سے متعلق حکایات؛ اور مختصر سانکھْی کے ساتھ ظاہر شدہ جگت کی بے ثباتی/اَسَت ہونے کی تعلیم۔ آخر میں پھل شروتی—بھکتی سے سننے/پڑھانے پر پرم گتی؛ کارتک میں گرنتھ لکھ کر سونے کے ہاتھی سمیت دان دینے سے برہملوک؛ اور انُکرمنی سننے سے بھی من چاہا پھل ملتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
श्रीब्रह्मोवाच । अथ ते संप्रवक्ष्यामि मार्कंडेयाभिधं मुने । पुराणं सुमहत्पुण्यं पठतां श्रृण्वतां सदा ॥ १ ॥
شری برہما نے فرمایا—اے مُنی! اب میں تمہیں ‘مارکنڈیہ’ نامی پُران پوری طرح بیان کرتا ہوں۔ یہ نہایت عظیم اور نہایت پُنّیہ بخش ہے—جو اسے ہمیشہ پڑھتے اور سنتے ہیں اُن کے لیے۔
Verse 2
यत्राधिकृत्य शकुनीन्सर्वधर्मनिरूपणम् । मार्कंडेयपुराणं तन्नवसाहस्रमीरितम् ॥ २ ॥
جس میں پرندوں کو موضوع بنا کر تمام دھرموں کی توضیح کی گئی ہے، وہی ‘مارکنڈیہ پُران’ کہلاتا ہے؛ کہا جاتا ہے کہ اس میں نو ہزار شلوک ہیں۔
Verse 3
मार्कंडेयमुनेः प्रश्नो जैमिनेः प्राक्समीरितः । पक्षिणां धर्मसंज्ञानं ततो जन्मनिरूपणम् ॥ ३ ॥
سب سے پہلے جَیمِنی کے پہلے بیان کے مطابق مُنی مارکنڈےیہ کا سوال ذکر ہوتا ہے؛ پھر پرندوں کے دھرم کی پہچان سکھائی جاتی ہے، اور اس کے بعد اُن کی پیدائش (ابتدا) کا بیان آتا ہے۔
Verse 4
पूर्वजन्मकथा चैषां विक्रिया चा दिवस्पतेः । तीर्थयात्रा बलस्याथ द्रौपदेयकथानकम् ॥ ४ ॥
ان کی پچھلے جنم کی کہانیاں بھی، اور دِوَس پتی (سورج دیوتا) کی عجیب تبدیلی بھی؛ پھر بَل (بلرام) کی تیرتھ یاترا، اور دروپدی کے پُتروں کا قصہ (بھی) ہے۔
Verse 5
हरिश्चंद्रकथा पुण्या युद्धमाडीबकाभिधम् । पितापुत्रसमाख्यानं दत्तात्रेयकथा ततः ॥ ५ ॥
پھر پُنّیہ بخش ہریش چندر کی کہانی، ‘آڈی بک’ نامی جنگ کا بیان، باپ بیٹے کا قصہ، اور اس کے بعد دتاتریہ کی کہانی (آتی ہے)۔
Verse 6
हैहयस्याथ चरितं महाख्यानसमन्वितम् । मदालकसाकथा प्रोक्ता ह्यलर्कचरितान्विता ॥ ६ ॥
پھر ہَیہَیَہ وَنش کا عظیم مہاکھانِہ سے آراستہ چرِت بیان کیا گیا۔ مدالکا کی کتھا بھی سنائی گئی، اور اس کے ساتھ الارک کی زندگی کا چرِت بھی۔
Verse 7
सृष्टिसंकीर्तनं पुण्यं नवधापारिकीर्तितम् । कल्पांतकालनिर्देशो यक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ७ ॥
تخلیق کا پاکیزہ سنکیرتن—نو حصّوں میں مفصل بیان—ثواب بخش قرار دیا گیا ہے۔ اس میں کَلپ کے اختتامی زمانے کی نشان دہی اور یَکشوں کی سृष्टि کی توضیح بھی ہے۔
Verse 8
रुद्रादिसृष्टिरप्युक्ता द्वीपचर्यानुकीर्तनम् । मनूनां च कथा नानाकीर्तिताः पापहारिकाः ॥ ८ ॥
رُدر وغیرہ سے آغاز ہونے والی سृष्टि بھی بیان کی گئی، اور دْویپوں کی چریا و سیرت کا بھی تذکرہ ہے۔ منوؤں کی بہت سی حکایات بھی بیان ہوئیں جو گناہ کو دور کرتی ہیں۔
Verse 9
तासु दुर्गाकथात्यंतं पुण्यदा चाष्टमेंऽतरे । तत्पश्चात्प्रणवोत्पत्तिस्त्रयीतेजः समुद्भवा ॥ ९ ॥
ان موضوعات میں آٹھویں حصّے کے اندر دُرگا کی کتھا نہایت ثواب بخش ہے۔ اس کے بعد پرنَو (اوم) کی پیدائش بیان ہے، جو وید-تریہ کے نور سے پیدا ہوئی۔
Verse 10
मार्तंडस्य च जन्माख्यातन्माहात्म्यसमन्विता । वैवस्वतान्वयश्चापि वत्सप्रीश्चरितं ततः ॥ १० ॥
مارتنڈ (سورج) کی پیدائش بھی اس کے ماہاتمیہ سمیت بیان ہوئی۔ وئیوسوت (منو) کی نسل کا بھی ذکر ہے، اور اس کے بعد وَتسَپری کے چرِت کا بیان ہے۔
Verse 11
खनित्रस्य ततः प्रोक्ता कथा पुण्या महात्मनः । अविक्षिच्चरितं चैव किमिच्छव्रतकीर्त्तनम् ॥ ११ ॥
اس کے بعد مہاتما خنِتر کی پُنّیہ و پاکیزہ کتھا بیان کی گئی؛ نیز اوِکشِی کا چرِت اور کِمِچّھ ورت کا کیرتن بھی سنایا گیا۔
Verse 12
नरिष्यंतस्य चरितं इक्ष्वाकुचरितं ततः । नलस्य चरितं पश्चाद्रामचन्द्रस्य सत्कथा ॥ १२ ॥
پھر نریشیَنت کا چرِت، اس کے بعد اِکشواکو کا چرِت؛ پھر نل کی کتھا، اور اس کے بعد شری رام چندر کی نیک و مقدس کتھا۔
Verse 13
कुशवंशसमाख्यानं सोमवंशानुकीर्त्तनम् । पुरुरवः कथा पुण्या नहुषस्य कथाद्भुता ॥ १३ ॥
کُش وَنش کا بیان اور سوم وَنش کا انوکیर्तन ہے؛ پُروروا کی کتھا پُنّیہ بخش ہے اور نہوش کی کتھا عجیب و غریب ہے۔
Verse 14
ययातिचरितं पुण्यं यदुवंशानुकीर्त्तनम् । श्रीकृष्णबालचरितं माथुरं चरितं ततः ॥ १४ ॥
پھر یَیاتی کا پُنّیہ چرِت، یدو وَنش کا انوکیर्तन؛ شری کرشن کے بال چرِت (بال لیلا) کا بیان، اور اس کے بعد ماثُرا (متھرا) سے متعلق چرِت۔
Verse 15
द्वारकाचरितं चाथ कथा सर्वावतारजा । ततः सांख्यसमुद्देशः प्रपञ्चासत्त्वकीर्तनम् ॥ १५ ॥
پھر دوارکا کا چرِت اور تمام اوتاروں سے اُبھری ہوئی کتھا؛ اس کے بعد سانکھْی کا مختصر اُپدیش، اور یہ اعلان کہ یہ پرپنچ حقیقی تَتّو سے خالی (اَسَت) ہے۔
Verse 16
मार्कंडेयस्य चरितं पुराणश्रवणे फलम् । यः श्रृणोति नरो भक्त्या पुराणमिदमादरात् ॥ १६ ॥
مارکنڈیہ کا چرتِر پوران سننے کا ثمر ہے۔ جو شخص بھکتی کے ساتھ، ادب و احترام سے، اس پوران کو توجہ سے سنتا ہے وہ وہی پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔
Verse 17
मार्कंडेयाभिधं वत्स स लभेत्परमां गतिम् । यस्तु व्याकुरुते चैतच्छैवं स लभते पदम् ॥ १७ ॥
اے بچے! جو مارکنڈیہ کے نام سے معروف ہے وہ اعلیٰ ترین گتی پاتا ہے۔ اور جو اس شَیَو تَتْو کی تشریح کرتا ہے، وہ بھی اسی الٰہی پد کو حاصل کرتا ہے۔
Verse 18
तत्प्रयच्छेल्लिखित्वा यः सौवर्णकरिसंयुतम् । कार्तिक्यां द्विजवर्याय स लभेंद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १८ ॥
جو اسے لکھوا کر، سونے کے ہاتھی کے ساتھ، ماہِ کارتک میں کسی برتر برہمن کو نذر کرے، وہ برہما کے پد کو پاتا ہے۔
Verse 19
श्रृणोति श्रावयेद्वापि यश्चानुक्रमणीमिमाम् । मार्कंडेयपुराणस्य स लभेद्वांछितं फलम् ॥ १९ ॥
جو مارکنڈےیہ پوران کی اس انُکرمنی کو خود سنتا ہے یا دوسروں کو سنواتا ہے، وہ مطلوبہ پھل پاتا ہے۔
Verse 20
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे मार्कण्डेयपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामाष्टनवतितमोऽध्यायः ॥ ९८ ॥
یوں شری برہنّارَدیہ پوران کے پُروَ بھاگ کے برہدُوپاکھیان کے چوتھے پاد میں ‘مارکنڈےیہ پوران کی انُکرمنی کا نِروپن’ نامی اٹھانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Frequently Asked Questions
In Purāṇic dharma, textual transmission is itself a yajña-like act: śravaṇa and pravacana purify the listener and speaker, while lekhana-dāna (commissioning/copying and gifting) sacralizes patronage—here explicitly linked to higher lokas and “desired fruit,” aligning with mokṣa-dharma and vrata-kalpa ethics.
It provides a traditional topic-order map: major narrative clusters (dynasties, avatāra-kathā, creation cycles, Durgā section, philosophical Sāṅkhya) and named episodes, enabling cross-referencing of manuscripts/recensions and rapid identification of thematic strata.