द्वादशमासेषु अष्टमी-व्रत-कथनम् (Account of the Aṣṭamī Vow Across the Twelve Months)

Verse 1

सनातन उवाच । शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः । प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः ॥ १ ॥

سناتن نے کہا: چَیتر کے مہینے کی شُکل اَشٹمی کو بھوانی کی پیدائش کا اعلان کیا جاتا ہے۔ سو پردکشن کر کے دیوی کی یاترا کا مہوتسو کرنا چاہیے۔

Verse 2

दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् । अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम् ॥ २ ॥

جگدمبا کا درشن انسانوں کو کامل مسرت عطا کرتا ہے۔ اسی مقام پر ‘ککلیکا-پراشن’ نامی رسم و آچار بھی بیان کیا گیا ہے۔

Verse 3

अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः ॥ ३ ॥

جو لوگ ماہِ چَیتْر کی شُکل اَشٹمی کو پُنَروَسو نَکشتر کے دن اشوک کے درخت کی آٹھ کلیاں پیتے ہیں، وہ کبھی غم میں مبتلا نہیں ہوتے۔

Verse 4

महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः । वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा ॥ ४ ॥

دیوی کی پوجا کے مقررہ طریقے کے مطابق اس ورت کو ‘مہاشٹمی’ کہا گیا ہے۔ ماہِ ویشاکھ کی شُکل اَشٹمی کو یہاں باقاعدہ روزہ رکھ کر صرف پانی پر گزارا کرنا چاہیے۔

Verse 5

स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः । स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम् ॥ ५ ॥

غسل کرکے، مَانسی اور بالک سے معطر کیے ہوئے پانی سے دیوی اپراجیتا کو اسنان کرائے؛ پھر خوشبو وغیرہ سے پوجا کرکے شکر سے بنا نَیویدْیَ نذر کرے۔

Verse 6

कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः । ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः ॥ ६ ॥

نَومی کے دن پَارَنا سے پہلے کنواری لڑکیوں کو بھوجن کرائے؛ تب وہ سورج کی مانند درخشاں ہو کر نورانی وِمان میں جگمگاتا ہے۔

Verse 7

लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः । कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम् ॥ ७ ॥

اے وِپر! دیوی کے پرساد سے وہ جہانوں میں آزادانہ گردش کرتا ہے، جب جیٹھھ کے مہینے کی کرشن اَشٹمی کو تری لوچن (شیو) کی پوجا کر لیتا ہے۔

Verse 8

शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः । ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः ॥ ८ ॥

جو شخص جیٹھ کے مہینے کے شُکل پکش کی اشٹمی کو بھکتی سے دیوی کی پوجا کرتا ہے، وہ سب دیوتاؤں کے نزدیک معزز ہو کر شِولोक میں ایک کلپ تک قیام کرتا ہے۔

Verse 9

स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः । शुक्लाष्टम्यां तथाऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना ॥ ९ ॥

وہ آषاڑھ کے مہینے کی شُکل اشٹمی کو رات کے پانی سے غسل کر کے گندھرووں اور اپسراؤں کے گروہوں کے ساتھ دیویہ وِمان میں سیر کرتا ہے۔

Verse 10

तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः । ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः ॥ १० ॥

اسی متبرک مادّے سے دیوی کو اسنان کرائے اور مقررہ وِدھی کے مطابق پوجا کرے؛ پھر پاک پانی سے اسنان دے کر چاند کی سی ٹھنڈی چندن کی لیپ کرے۔

Verse 11

नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽचमनमर्पयेत् । भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम् ॥ ११ ॥

شکر کے ساتھ نَیویدیہ پیش کر کے آچمن کے لیے پانی نذر کرے؛ پھر برہمنوں کو بھوجن کرا کے دکشنا کے طور پر سونا دے۔

Verse 12

विसृज्य च ततः पश्चात्स्वयं भुंजीत वाग्यतः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा देवीलोकमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥

پھر مقررہ نذر/وسرجن ادا کر کے، گفتار کو قابو میں رکھتے ہوئے خود طعام کرے؛ اس طرح یہ ورت کرنے والا شخص دیوی لوک کو پا لیتا ہے۔

Verse 13

नभःशुक्लेतथाष्टम्यां देवीमिष्ट्वा विधानतः । क्षीरेण स्नापयित्वा च मिष्टान्नं विनिवेदयेत् ॥ १३ ॥

نَبھس کے مہینے کے شُکل پکش کی اَشٹمی کو مقررہ وِدھی کے مطابق دیوی کی پوجا کر کے، دودھ سے اسنان کرائے اور پھر مِشٹانّن کا نَیویدیہ نذر کرے۔

Verse 14

ततो द्विजान् भोजयित्वा परेऽह्नि स्वयमप्युत । भुक्त्वा समापयेदद्व्रतं संततिवर्धनम् ॥ १४ ॥

پھر اگلے دن دْوِجوں (برہمنوں) کو بھوجن کرا کے، خود بھی بھوجن کرے؛ یوں سنتتی بڑھانے والے اس ورت کا وِدھی کے ساتھ اختتام کرے۔

Verse 15

नभोमासे सिताष्टम्यां दशाफलमिति व्रतम् । उपवासं तु संकल्प्य स्नात्वा कृत्वा च नैत्यिकम् ॥ १५ ॥

نَبھومَاس کی شُکل اَشٹمی کو ‘دَشاآفل’ نام کا ورت ہے۔ روزہ/اُپواس کا سنکلپ کر کے، اسنان کرے اور نِتیہ کرم ادا کرے۔

Verse 16

तुलस्याः कृष्णावर्णाया दलैर्दशभिरर्चयेत् । कृष्णं विष्णुं तथाऽनन्तं गोविन्दं गरुडध्वजम् ॥ १६ ॥

سیاہ رنگ تُلسی کے دس پتّوں سے ارچنا کرے، اور پرمیشور کو کرشن، وِشنو، اَننت، گووند اور گَروڑدھوج کے ناموں سے پکارے۔

Verse 17

दामोदरं हृषीकेशं पद्मनाभं हरिं प्रभुम् । एतैश्च नामभिर्नित्यं कृष्णदेवं समर्चयेत् ॥ १७ ॥

دامودر، ہریشی کیش، پدم نابھ، ہری، پربھو—ان الٰہی ناموں کے ساتھ نِتّیہ شری کرشن دیو کی مسلسل پوجا کرے۔

Verse 18

नमस्कारं ततः कुर्यात्प्रदक्षिणसमन्वितम् । एवं दशदिनं कुर्याद्व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ १८ ॥

پھر پرَدَکشِنا کے ساتھ نمسکار (سجدۂ تعظیم) کرے۔ اسی طرح دس دن یہ ورت رکھے—یہ ورتوں میں سب سے اُتم ورت ہے۔

Verse 19

आदौ मध्ये तथा चांते होमं कुर्याद्विधानतः । कृष्णमंत्रेण जुहुयाच्चरुणाऽष्टोत्तरं शतम् ॥ १९ ॥

ابتدا میں، درمیان میں اور آخر میں بھی قاعدے کے مطابق ہوم کرے۔ کرشن منتر کے ساتھ چَرو کی ۱۰۸ بار آہوتی دے۔

Verse 20

होमांते विधिना सम्यगाचार्य्यं पूजयेत्सुधीः । सौवर्णे ताम्रपात्रे वा मृन्मये वेणुपात्रके ॥ २० ॥

ہوم کے اختتام پر دانا شخص قاعدے کے مطابق آچاریہ کی خوب تعظیم و پوجا کرے—سونے کے برتن میں، یا تانبے کے برتن میں، یا مٹی کے برتن میں، یا بانس کے برتن میں (نذرانہ رکھ کر)۔

Verse 21

तुलसीदलं सुवर्णेन कारयित्वा सुलक्षणम् । हैमीं च प्रतिमां कृत्वा पूजयित्वा विधानतः ॥ २१ ॥

سونے سے خوش علامت تُلسی کا پتا (نشان) بنوا کر، اور سونے کی مورتی بھی بنا کر، مقررہ विधی کے مطابق اس کی پوجا کرے۔

Verse 22

निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् । दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता ॥ २२ ॥

مورتی کو مناسب برتن میں رکھ کر آچاریہ کو قاعدے کے مطابق پیش کرے۔ کپڑوں اور زیورات سے آراستہ بچھڑے سمیت گائے بھی دان کرے۔

Verse 23

दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् । ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती ॥ २३ ॥

دس دن تک شری کرشن دیو کو ہر روز دس پوریكائیں نذر کرے۔ وہ نذرانہ رسم کے جاننے والے برہمن کو دے، یا ورت رکھنے والا بھکت اسے پرساد سمجھ کر خود تناول کرے۔

Verse 24

शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम । दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

اے بہترینِ دو بار جنم لینے والے! اپنی استطاعت کے مطابق بستر کا دان بھی کرنا چاہیے۔ پھر دسویں دن گرو کو مناسب اموال کے ساتھ ایک مورتی پیش کرے۔

Verse 25

व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः । दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम् ॥ २५ ॥

ورت کے اختتام پر دس برہمنوں کو—ہر ایک کو دس پوریكائیں—دان دے۔ یہ بے مثال ورت ادا کرکے، حقیقتاً دس برس تک اسی طرح کرے۔

Verse 26

उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः । अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ २६ ॥

جو شخص مقررہ طریقے سے روزہ رکھے، وہ تمام مطلوبہ کامیابیوں سے بہرہ ور ہوتا ہے؛ اور آخر میں شری کرشن کا سایوجیہ پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 27

कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् । केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः ॥ २७ ॥

یہ کرشن جنم اشٹمی انسانوں کے گناہوں کو ہر لینے والی سمجھی گئی ہے۔ ہری کے اس یومِ پیدائش پر صرف روزہ رکھنے سے بھی گناہ مٹ جاتے ہیں۔

Verse 28

सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले ॥ २८ ॥

اس میں کوئی شک نہیں کہ سات جنموں کے کیے ہوئے گناہوں سے نجات ملتی ہے۔ جو روزہ رکھ کر تل کے ساتھ دریا وغیرہ کے پاکیزہ پانی میں غسل کرے، وہ پاکیزگی حاصل کرتا ہے۔

Verse 29

सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः । तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम् ॥ २९ ॥

مناسب جگہ پر منڈپ تیار کرکے دانا شخص منڈل بنائے۔ اس کے بیچ میں کلش قائم کرے—چاہے تانبے کا ہو یا مٹی کا۔

Verse 30

तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् । हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम् ॥ ३० ॥

اس کلش کے اوپر تانبے کا برتن رکھا جائے، اور اس کے اوپر شری کرشن کی مبارک مورتی قائم کی جائے—سونے کی، اور دو کپڑوں سے ڈھکی ہوئی۔

Verse 31

पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः । देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च ॥ ३१ ॥

محبت بھری بھکتی سے نرم دل ہو کر پادْی (پاؤں دھونے کا جل) وغیرہ کے اُپچاروں سے پوجا کرے؛ دیوکی اور وسودیو، نیز یشودا اور نند کی بھی عقیدت سے پوجا کرے۔

Verse 32

व्रजं गोपांस्तथा गोपीर्गाश्च दिक्षु समर्चयेत् । तत आरार्तिकं कृत्वा क्षमाप्यानम्य भक्तितः ॥ ३२ ॥

وَرج دھام، گوالوں، گوپیوں اور گایوں کی سب سمتوں میں باقاعدہ پوجا کرے۔ پھر آرتی کرکے، معافی مانگے اور بھکتی سے سجدۂ تعظیم کرے۔

Verse 33

तिष्ठेत्तथैवार्द्धरात्रे पुनः संस्नापयेद्धरिम् । पंचामृतैः शुद्धजलैर्गंधाद्यैः पूजयेत्पुनः ॥ ३३ ॥

اسی طریقے سے آدھی رات کو پھر شری ہری کو غسل کرائے۔ پنچامرت اور پاک پانی سے، چندن وغیرہ نذرانوں کے ساتھ دوبارہ پوجا کرے॥

Verse 34

धान्याकं च यवानीं च शुंठीं खंडं च नारद । साज्यं रौप्ये धृतं पात्रे नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ ३४ ॥

اے نارَد! دھنیا، اجوائن (یوانی)، سونٹھ، کھانڈ اور گھی—گھی کو چاندی کے برتن میں رکھ کر—نَیویدیہ کے طور پر باقاعدہ پیش کرے۔

Verse 35

पुनरारार्तिकं कृत्वा दशधा रूपधारिणम् । विचिंतयन्मृगांकाय दद्यादर्घ्यं समुद्यते ॥ ३५ ॥

پھر دوبارہ آرتی کر کے، ہرن کے نشان والے چاند کو دس روپ دھارنے والا سمجھ کر دھیان کرتا ہوا، اٹھ کر اَर्घ्य (آبِ نذر) پیش کرے۔

Verse 36

ततः क्षमाप्य देवेशं रात्रिखंडं नयेद्व्रती । पौराणिकैः स्तोत्रपाठैर्गीतवाद्यैरनेकधा ॥ ३६ ॥

پھر دیویش سے معافی مانگ کر ورت رکھنے والا رات کا حصہ گزارے—پوران کی تلاوت، ستوتر کا پاٹھ، اور بھجن گائیکی و سازوں کی بھکتی سیوا وغیرہ کئی طریقوں سے۔

Verse 37

ततः प्रभाते विप्रग्र्यान्भोजयेन्मधुरान्नकैः । दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृजेत्तुष्टमानसः ॥ ३७ ॥

پھر صبح کے وقت برگزیدہ برہمنوں کو میٹھے کھانوں سے کھانا کھلائے۔ انہیں دَکشِنا دے کر، مطمئن دل کے ساتھ ادب سے رخصت کرے۔

Verse 38

ततस्तां प्रतिमां विष्णोः स्वर्णधेनुधरान्विताम् । गुरवे दक्षिणां दत्वा विसृज्याश्रीत च स्वयम् ॥ ३८ ॥

پھر وہ سونے کی دھینُو کے دان سمیت وِشنو کی اُس پرتیما کو نذر کرے؛ گرو کو دکشِنا دے کر ودھی کے مطابق کرم کا اختتام کرے اور آخر میں خود شری وِشنو کی پناہ اختیار کرے۔

Verse 39

दारापत्यसुहृद्भृत्यरेवं कृत्वा व्रत नरः । साक्षाद्गोकमाप्नोति विमानवरमास्थितः ॥ ३९ ॥

جو شخص بیوی، اولاد، دوستوں اور خادموں سمیت اس طرح یہ ورت ادا کرے، وہ بہترین آسمانی وِمان پر سوار ہو کر براہِ راست گोकُل-لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 40

नैतेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये । कृतेन येन लभ्येत कोट्यैकादशकं फलम् ॥ ४० ॥

تینوں جہانوں میں اس ورت کے برابر کوئی دوسرا ورت نہیں؛ اسے کرنے سے گیارہ کروڑ کے برابر عظیم ثواب حاصل ہوتا ہے۔

Verse 41

शुक्लाष्टम्यां नभस्यस्य कुर्याद्राधाव्रतं नरः । पूर्ववद्राधिकां हैमीं कलशस्थां प्रपूजयेत् ॥ ४१ ॥

نَبھسْیَ (بھادَرپَد) کے شُکل اَشٹمی کو آدمی رادھا ورت کرے؛ پہلے کی طرح کلش پر قائم سونے کی رادھیکا کی ودھی سے پوجا کرے۔

Verse 42

मध्याह्ने पूजयित्वेनामेकभक्तं समापयेत् । शक्तो भक्तश्चोपवासं परेऽह्नि विधिना ततः ॥ ४२ ॥

دوپہر میں پوجا کر کے آخر میں ایک بھکت (ایک بار کھانا) سے سمापन کرے؛ پھر جو بھکت قادر ہو وہ اگلے دن ودھی کے مطابق اُپواس رکھے۔

Verse 43

सुवासिनीर्भोजयित्वा गुरवे प्रतिमार्पणम् । कृत्वा स्वयं च भुंजीतं व्रतमेवं समापयेत् ॥ ४३ ॥

سہاگن عورتوں کو کھانا کھلا کر اور گرو کو پرتیما (مورت) نذر کر کے، پھر خود بھی کھائے؛ اسی طرح ورت کا اختتام کرے۔

Verse 44

व्रतेनानेन विप्रर्षे कृतेन विधिना व्रती । रहस्यं गोष्ठजं लब्ध्वा राधापरिकरे वसेत् ॥ ४४ ॥

اے برہمنوں کے سردار! جو ورتی اس ورت کو مقررہ विधि کے مطابق کرے، وہ گोकُل سے پیدا ہونے والا رازِ نہاں پا کر رادھا کے پریکر (خدمتگاروں) میں بسے۔

Verse 45

दूर्वाष्टमीव्रतं चात्र कथितं तच्च मे श्रृणु । शुचौ देशे प्रजातायां द्वर्वायां द्विजसत्तम ॥ ४५ ॥

یہاں دُروَاشٹمی ورت بیان کیا گیا ہے؛ اب مجھ سے سنو، اے دُوِج-شریشٹھ—پاک جگہ میں اُگی ہوئی مقدس دُروَا گھاس کے ساتھ (یہ ورت کیا جائے)۔

Verse 46

स्थाप्य लिंगं ततो गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैरर्चयेद्भक्त्या दध्यक्षतफलादिभिः ॥ ४६ ॥

لِنگ کی स्थापना کے بعد خوشبو، پھول، دھوپ اور دیپ سے، اور دہی، اَکشَت، پھل وغیرہ نَیویدیہ کے ساتھ بھکتی سے پوجا کرے۔

Verse 47

अर्घ्यं प्रदद्यात्पूजांते मंत्राभ्यां सुसमाहितः । त्वं दूर्वेऽमृतजन्माऽसि सुरासुरनमस्कृते ॥ ४७ ॥

پوجا کے اختتام پر پوری یکسوئی کے ساتھ ان دو منتروں سے اَرغیہ دے—“اے دُروے! تو امرت سے جنمی ہے؛ دیو اور اسُر دونوں تجھے نمسکار کرتے ہیں۔”

Verse 48

सौभाग्यं संततिं देहि सर्वकार्यकरी भव । यथा शाखा प्रशाखाभिर्विस्तृताऽसि महीतले ॥ ४८ ॥

مجھے سعادت اور اولاد عطا فرما؛ میرے تمام کاموں کو پورا کرنے والی بن—جیسے درخت کی شاخیں اور ذیلی شاخیں زمین پر دور تک پھیلتی ہیں۔

Verse 49

तथा विस्तृतसंतानं देहि मेऽप्यजरामरम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विप्रान्संभोज्य तत्र वै ॥ ४९ ॥

اسی طرح مجھے بھی فراواں اولاد عطا فرما—ایسی نسل کی دھارا جو بڑھاپے اور موت سے منقطع نہ ہو۔ پھر طوافِ تعظیم (پردکشنا) کر کے وہاں برہمنوں کو کھانا کھلایا۔

Verse 50

भुक्त्वा स्वयं गृहं गच्छेदत्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । फलानि च प्रशस्तानि मिष्टानि सुरभीणि च ॥ ५० ॥

خود کھا کر گھر لوٹے، اور برہمنوں کو دَکْشِنا (نذرانہ) دے—اور عمدہ پھل بھی دے جو میٹھے اور خوشبودار ہوں۔

Verse 51

एवं पुण्या पापहरा नृणा दूर्वाष्टमी द्विज । चतुर्णामपि वर्णानां स्त्रीजनानां विशेषतः ॥ ५१ ॥

یوں، اے دْوِج، دُورواشٹمی کا ورت نہایت پُنیہ بخش اور گناہ ہَر ہے۔ یہ چاروں ورنوں کے لیے مفید ہے، اور خصوصاً عورتوں کے لیے زیادہ سفارش شدہ ہے۔

Verse 52

या न पूजयते दूर्वा नारी मोहाद्यथाविधि । जन्मानि त्रीणि वैधव्यं लभते सा न संशयः ॥ ५२ ॥

جو عورت غفلت و فریبِ نفس سے مقررہ طریقے کے مطابق دُوروا کی پوجا نہیں کرتی، وہ بلا شبہ تین جنموں تک بیوگی پاتی ہے۔

Verse 53

यदा ज्येष्ठर्क्षसंयुक्ता भवेच्जैवाष्टभी द्विज । ज्येष्ठा नाम्नी तु सा ज्ञेया पूजिता पापनाशिनी ॥ ५३ ॥

اے دو بار جنم لینے والے! جب اشٹمی تِتھی جَیَیشٹھا نَکشتر کے ساتھ یُکت ہو تو وہ ‘جَیَیشٹھا’ کہلاتی ہے؛ اس کی پوجا کرنے سے گناہوں کا نाश ہوتا ہے۔

Verse 54

अथैनां तु समारभ्य व्रतं षोडशवासरम् । महालक्ष्म्याः समुद्दिष्टं सर्वसंपद्विवर्धनम् ॥ ५४ ॥

پھر اس ورت کا آغاز کرکے سولہ دن تک اس کا انوِشٹھان کرے۔ یہ مہالکشمی کے لیے مقرر ہے اور ہر قسم کی دولت و سعادت میں اضافہ کرتا ہے۔

Verse 55

करिष्येऽहं महालक्ष्मीव्रतं ते त्वत्परायणः । तदविघ्नेन मे यातु समाप्तिं त्वत्प्रसादतः ॥ ५५ ॥

اے مہالکشمی! میں تیری ہی پناہ میں رہ کر تیرا مہالکشمی ورت کروں گا۔ تیرے فضل سے یہ میرے لیے بے رکاوٹ پایۂ تکمیل کو پہنچے۔

Verse 56

इत्युच्चार्य ततो बद्धा डोरक दक्षिणे करे । षोडशग्रंथिसहितं गुणैः षोडशभिर्युतम् ॥ ५६ ॥

یوں منتر کا اُچارَن کرکے پھر دائیں ہاتھ میں ڈورک باندھے—سولہ گرہیں والا اور سولہ مبارک اوصاف سے آراستہ۔

Verse 57

ततोऽन्वहं महालक्ष्मीं गंधाद्यैरर्च्चयेद्व्रती । यावत्कृष्णाष्टमी तत्र चरेदुद्यापनं सुधीः ॥ ५७ ॥

اس کے بعد ورت رکھنے والا ہر روز خوشبو وغیرہ نذرانوں سے مہالکشمی کی ارچنا کرے۔ جب کرشن پکش کی اشٹمی آئے تو دانا شخص اس ورت کا اُدیापन (اختتامی رسم) ادا کرے۔

Verse 58

वस्त्रमंडपिकां कृत्वा सर्वतोभद्रमंडले । कलशं सुप्रतिष्ठाप्य दीपमुद्द्योतयेत्ततः ॥ ५८ ॥

سروتوبھدر منڈل پر کپڑے کا منڈپ بنا کر کلش کو خوب مضبوطی سے پرتیِشٹھت کرے، پھر اس کے بعد دیپ جلائے۔

Verse 59

उत्तार्य डोरकं बाहोः कुंभस्याधो निवेदयेत् । चतस्रः प्रतिमाः कृत्वा सौवर्णीस्तत्स्वरूपिणीः ॥ ५९ ॥

بازو سے ڈورک (رکشا سُوتر) اتار کر کُمبھ کے نیچے نذر کرے۔ پھر اسی صورت کی چار سونے کی پرتیمائیں بنا کر پیش کرے۔

Verse 60

स्नपनं कारयेत्तासाः जलैः पञ्चामृतैस्तथा । उपचारैः षोडशभिः पूजयित्वा विधानतः ॥ ६० ॥

ان کا سْنپن (ابھیشیک) پانی اور پنچامرت سے کرائے۔ پھر مقررہ وِدھان کے مطابق سولہ اُپچاروں سے پوجا کر کے کرم مکمل کرے۔

Verse 61

जागरस्तत्र कर्तव्यो गीतवादित्रनिः स्वनैः । ततो निशीथे संप्राप्तेऽभ्युदितेऽमृतदीधितौ ॥ ६१ ॥

وہاں گیت اور سازوں کی گونج کے ساتھ جاگرن کرنا چاہیے۔ پھر جب نشیث (آدھی رات) آئے اور امرت جیسی کرنوں والا چاند طلوع ہو، تب وِدھی آگے بڑھے۔

Verse 62

दत्वार्घ्यं बंधनं द्रव्यैः श्रीखंडाद्यैर्विधानतः । चंद्रमण्डलसंस्थायै महालक्ष्यै प्रदापयेत् ॥ ६२ ॥

ارغیہ پیش کر کے، شری کھنڈ (چندن) وغیرہ دَرویوں سے وِدھان کے مطابق بندھن (بندھن-ارپن) دے، اور چَندر منڈل میں مستقر مہالکشمی کو اسے سونپ دے۔

Verse 63

क्षीरोदार्णवसंभूत महालक्ष्मीसहोदर । पीयूषधाम रोहिण्याः सहिताऽर्घ्यं गृहाण मे ॥ ६३ ॥

اے بحرِ شیر سے ظاہر ہونے والے، اے مہالکشمی کے ہم زاد، اے امرت کے دھام! روہنی کے ساتھ میرا یہ اَर्घیہ قبول فرما۔

Verse 64

क्षीरोदार्णवसम्भूते कमले कमलालये । विष्णुवक्षस्थलस्थे मे सर्वकामप्रदा भव ॥ ६४ ॥

اے بحرِ شیر سے پیدا ہونے والی کملا، اے کمل-آلَیہ، اے وشنو کے سینہ پر مقیم! میرے لیے ہر کامنا پوری کرنے والی بن جا۔

Verse 65

एकनाथे जगन्नाथे जमदग्निप्रियेऽव्यये । रेणुके त्राहि मां देवि राममातः शिवं कुरु ॥ ६५ ॥

اے دیوی رےنوکا! تو ہی ایکمात्र پناہ، جگن ناتھا، جمدگنی کی پریہ، اَویَیہ—میری حفاظت فرما۔ اے رام (پرشورام) کی ماتا! میرے لیے خیر و برکت کر۔

Verse 66

मंत्रैरेतैर्महालक्ष्मीं प्रार्थ्य श्रोत्रिययोषितः । सम्यक्संपूज्य ताः सम्यग्गंधयावककज्जलैः ॥ ६६ ॥

ان منتروں سے مہالکشمی کی پرارتھنا کرکے، شروتریہ برہمن گھرانوں کی عورتوں کا یथاوِدھی سمان و پوجن کرے، اور انہیں خوشبو، یاوک کا لیپ اور کاجل سے مناسب طور پر آراستہ کرے۔

Verse 67

संभोज्य जुहुयादग्नौ बिल्वपद्मकपायसैः । तदलाभे घृतैर्विप्र गृहेभ्यः समिधस्तिलान् ॥ ६७ ॥

مدعوین کو کھانا کھلا کر، آگ میں بیل اور پدمک سے تیار کیے ہوئے پायس کی آہوتی دے۔ اگر یہ میسر نہ ہو تو، اے وِپر، اپنے گھر سے سمِدھا اور تل لا کر گھی سے آہوتی دے۔

Verse 68

मृत्युंजयाय च परं सर्वरोगप्रशांतये । चंदनं तालपत्रं च पुष्पमालां तथाऽक्षतान् ॥ ६८ ॥

تمام بیماریوں کی کامل تسکین کے لیے پرم مرتیونجَے کو چندن، تال پتر، پھولوں کی مالا اور اَکشَت (سالم چاول) نذر کرے۔

Verse 69

दुर्वां कौसुम्भसूत्रं च युगं श्रीफलमेव वा । भक्ष्याणि च नवे शूर्पे प्रतिद्रव्यं तु षोडश ॥ ६९ ॥

دُروَا گھاس، کَوسُمبھ رنگ کا دھاگا، یُگ (جُوا) یا شری پھل (ناریل)، اور نئے شُورپ میں رکھے ہوئے بھکش—ہر شے کے سولہ سولہ نذر کرے۔

Verse 70

समाच्छाद्यान्यशूर्पेण व्रती दद्यात्समन्त्रकम् । क्षीरोदार्णवसंभूता लक्ष्मीश्चन्द्रसहोदरा ॥ ७० ॥

دوسرے شُورپ سے ڈھانپ کر ورتی منتر کے ساتھ پیش کرے—“لکشمی، جو کِشیر ساگر سے پیدا ہوئی، چاند کی ہمشیرہ ہے۔”

Verse 71

व्रतेनानेन संतुष्टा भवताद्विष्णुवल्लभा । चेतस्रः प्रतिमास्तास्तु श्रोत्रियेभ्यः समर्पयेत् ॥ ७१ ॥

اس ورت سے وِشنو کی پیاری دیوی راضی ہو۔ پھر اُن چاروں پرتیماؤں کو شروتریہ برہمنوں کے سپرد کرے۔

Verse 72

ततस्तु चतुरो विप्रान् षोडशापि सुवासिनीः । मिष्टान्नेनाशयित्वा तु विसृजेत्ताः सदक्षिणाः ॥ ७२ ॥

پھر چار وِپر (برہمن) اور سولہ سُواسِنی (سہاگن عورتوں) کو مِٹھے اَنّ سے کھلا کر سیر کرے، اور دَکشِنا سمیت باادب رخصت کرے۔

Verse 73

समाप्तिनियमः पश्चाद्भुञ्जीतेष्टैः समन्वितः । एतद्व्रतं महालक्ष्म्याः कृत्वा विप्र विधानतः ॥ ७३ ॥

اختتامی قواعد پورے کرکے پھر پسندیدہ (مجاز) غذا تناول کرے۔ اے برہمن، مقررہ طریقے کے مطابق مہالکشمی کا یہ ورت کرنے سے اس کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 74

भुक्त्वेष्टानैहिकान् कामांल्लक्ष्मीलोके वसेच्चिरम् । एषाऽशोकाष्टमी चोक्ता यस्यां पूर्णं रमाव्रतम् ॥ ७४ ॥

پسندیدہ دنیوی خواہشات سے بہرہ یاب ہو کر وہ طویل مدت تک لکشمی لوک میں رہتا ہے۔ اسے ‘اشوکاشٹمی’ کہا گیا ہے، جس دن رما (لکشمی) کا ورت مکمل ہوتا ہے۔

Verse 75

अत्राशोकस्य पूजा स्यादेकभक्तं तथा स्मृतम् । कृत्वाऽशोकव्रतं नारी ह्यशोका शोकजन्मनि ॥ ७५ ॥

یہاں اشوک (درخت/دیوتا) کی پوجا کرنی چاہیے اور ‘ایک بھکت’ (ایک وقت کا کھانا) کا حکم بھی مذکور ہے۔ اشوک ورت کرنے والی عورت غم والے جنم میں بھی یقیناً ‘اشوکا’—غم سے آزاد—ہو جاتی ہے۔

Verse 76

यत्र कुत्रापि संजाता नात्र कार्या विचारणा । आश्विने शुक्लपक्षे तु प्रोक्ता विप्र महाष्टमी ॥ ७६ ॥

یہ جہاں کہیں بھی واقع ہو، اس کے بارے میں مزید غور کی ضرورت نہیں۔ اے برہمن، آشوین کے شُکل پکش میں اسی کو ‘مہاشٹمی’ کہا گیا ہے۔

Verse 77

तत्र दुर्गाचनं प्रोक्तं सव्रैरप्युपचारकैः । उपवासं चैकभक्तं महाष्टम्यां विधाय तु ॥ ७७ ॥

وہاں دیوی درگا کی پوجا تمام اُپچاروں اور اَर्घ्य وغیرہ کی خدمات سمیت بیان کی گئی ہے۔ اور مہاشٹمی کے دن روزہ رکھ کر ‘ایک بھکت’ کی پابندی کرے، پھر رسم میں آگے بڑھے۔

Verse 78

सर्वतो विभवं प्राप्य मोदते देववच्चिरम् । ऊर्ज्जे कृष्णादिकेऽष्टम्यां करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ७८ ॥

ہر سمت سے خوشحالی پا کر انسان دیوتاؤں کی طرح دیر تک مسرور رہتا ہے۔ اُرجہ ماہ کے کرشن پکش کی اشٹمی کو ‘کرک ورت’ یاد رکھا گیا ہے۔

Verse 79

तत्रोमासहितः शंभुः पूजनीयः प्रयत्नतः । चंद्रोदयेऽर्घदानं च विधेयं व्रतिभिः सदा ॥ ७९ ॥

وہاں اُما کے ساتھ شَمبھو (شیو) کی پوری کوشش سے پوجا کرنی چاہیے۔ اور چاند نکلنے پر ورت رکھنے والوں کو ہمیشہ ارغیہ دان کرنا چاہیے۔

Verse 80

पुत्रं सर्वगुणोपेतमिच्छद्भिर्विविधं सुखम् । गोपाष्टमीति संप्रोक्ता कार्तिके धवले दले ॥ ८० ॥

جو ہر خوبی سے آراستہ بیٹا اور طرح طرح کی خوشیاں چاہتے ہیں، وہ کارتک ماہ کے شُکل پکش میں کہے گئے ‘گوپاشٹمی’ ورت کا اہتمام کریں۔

Verse 81

तत्रकुर्याद्गवां पूजां गोग्रासं गोप्रदक्षिणाम् । गवानुगमनं दानं वांछन्सर्वाश्च संपदः ॥ ८१ ॥

اس موقع پر گایوں کی پوجا کرے، انہیں ایک لقمہ چارہ دے اور ان کی پردکشنا کرے۔ جو تمام دولتیں چاہے وہ گایوں کے پیچھے عقیدت سے چلے اور دان بھی کرے۔

Verse 82

कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे मिथुनं दर्भनिर्मितम् । अनघां चानघां तत्र बहुपुत्रसमन्वितम् ॥ ८२ ॥

مارگشیرش ماہ کی کرشن پکش اشٹمی کو دربھ گھاس سے ایک جوڑا بنائے؛ اور وہاں ‘انگھا’ اور ‘انگھ’ کو کثیر اولاد عطا کرنے والے روپ میں قائم کرے۔

Verse 83

स्थापयित्वा शुभे देशे गोमयेनोपलेपिते । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ८३ ॥

گائے کے گوبر سے لیپے ہوئے مبارک مقام میں (دیوتا/پوجا-وِگ्रह) کو قائم کرکے، دھوپ، خوشبو، پھول وغیرہ کے نانا قسم کے جدا جدا اُپچاروں سے پوجا کرے۔

Verse 84

संभोज्य द्विजदांपत्यं विसृजेल्लब्धदक्षिणम् । व्रतमेतन्नरः कृत्वा नारी वा विधिपूर्वकम् ॥ ८४ ॥

دویج (برہمن) جوڑے کو کھانا کھلا کر، دکشنہ پیش کرے اور انہیں عزت کے ساتھ رخصت کرے۔ یہ ورت اگر شاستری ودھی کے مطابق کیا جائے تو—مرد ہو یا عورت—درست طور پر مکمل ہوتا ہے۔

Verse 85

पुत्रं सल्लक्षणोपेतं लभते नात्र संशयः ॥ ८५ ॥

وہ نیک اوصاف اور مبارک نشانیاں رکھنے والا بیٹا پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 86

मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ । उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते ॥ ८६ ॥

ماہِ مارگشیرش کی شُکلا اَشٹمی کو کال بھیرَو کے سَنِّده میں روزہ رکھ کر جاگَرَن کرنے والا بڑے بڑے گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 87

यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि । तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात् ॥ ८७ ॥

انسانی زندگی میں جو بھی نحوست بھرا عمل کیا گیا ہو، وہ سب کال بھیرَو کے محض درشن سے مٹ کر فنا ہو جاتا ہے۔

Verse 88

अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् । पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम् ॥ ८८ ॥

اب پَوش کے شُکل پکش کی اَشٹمی کو ‘اَشٹکا’ نامی شرادھ کرنا چاہیے۔ یہ پِتروں کو پورے سال تک تسکین دیتا ہے اور کُلنسب کی افزائش کرتا ہے۔

Verse 89

शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन् ॥ ८९ ॥

پَوش کی شُکل اَشٹمی کو جو شخص بھکتی سے شِو کی پوری طرح پوجا کرتا ہے، وہ یکسو بھکتی اختیار کرکے بھوگ اور موکش—دونوں حاصل کرتا ہے۔

Verse 90

कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् । भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम् ॥ ९० ॥

ماہِ ماغھ کی کرشن اَشٹمی کو بھکتی سے بھدرکالی کی پوجا کرنی چاہیے؛ وہ دشمنوں کے جھنڈ کو مٹانے والی اور سب مرادیں دینے والی ہے۔

Verse 91

माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज । संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम् ॥ ९१ ॥

اے دِوِج! ماہِ ماغھ کی شُکل اَشٹمی کو بھیشم کو ترپن دینا چاہیے؛ تاکہ بے رُکاوٹ اولاد اور اپراجَے (ناقابلِ شکست) ہونے کی مراد پوری ہو۔

Verse 92

फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् । तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये ॥ ९२ ॥

ماہِ پھالگُن کی کرشن اَشٹمی کو بھیمَا دیوی کی پوری عقیدت سے پوجا کرنی چاہیے۔ اے وِپر! وہاں ورت میں ثابت قدم رہنے سے سب مرادوں کی کامل خوشحالی ملتی ہے۔

Verse 93

शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज । गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् ॥ ९३ ॥

اے دو بار جنم لینے والے! ماہِ پھالگن کی شُکل اَشٹمی کو خوشبو وغیرہ سے طریقۂ شرع کے مطابق شِو اور شِوا کی پوجا کرے تو وہ تمام سِدھیوں کا مالک بن جاتا ہے۔

Verse 94

फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः ॥ ९४ ॥

ماہِ پھالگن کے کرشن پکش میں شیتلا اَشٹمی کے دن، سَپتمی کو طریقۂ مقررہ کے مطابق پکائے گئے ہر قسم کے پکے ہوئے نذرانوں سے دیوی شیتلا کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 95

शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता । शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः ॥ ९५ ॥

اے شیتلے! تو ہی جگت کی ماں ہے؛ اے شیتلے! تو ہی جگت کا باپ ہے۔ اے شیتلے! تو ہی جگت کی دایہ و پرورش کرنے والی ہے—شیتلا کو بار بار نمسکار۔

Verse 96

वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् । मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम् ॥ ९६ ॥

میں دیوی شیتلا کو سجدۂ عقیدت پیش کرتا ہوں—جو گدھے پر سوار، دِگمبرا، جھاڑو اور کلش دھارنے والی، اور چیچک و پھوڑوں جیسے وبائی عوارض کو مٹانے والی ہے۔

Verse 97

शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः । तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा ॥ ९७ ॥

جو لوگ پانی میں کھڑے ہو کر ‘شیتلے، شیتلے’ اس طرح جپ کرتے ہیں، ان کے لیے دیوی شیتلا چیچک و پھوڑوں جیسے عوارض کو سکون دینے والی بن جاتی ہے۔

Verse 98

इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज । तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः ॥ ९८ ॥

اے دْوِج! جو اس طرح شیتلا کے منتروں سے विधی کے مطابق اس کی پوجا کرتا ہے، شیتلا کی کرپا سے اس کے لیے پورے سال سکون اور آرام قائم رہتا ہے۔

Verse 99

सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने । शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम् ॥ ९९ ॥

ہر مہینے کے دونوں پکشوں کی اشٹمی تِتھی کو جو شخص विधی کے مطابق دیوی شِوا یا بھگوان شِو کی پوجا کرتا ہے، وہ من چاہا پھل پاتا ہے۔

Verse 100

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थिताष्टमीव्रतकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११७ ॥

یوں شری بृहन्नاردیय پوران کے پورو بھاگ کے بृहदُپाखیان کے چوتھے پاد میں ‘بارہ مہینوں میں اشٹمی ورت کا بیان’ نامی ایک سو سترہواں ادھیائے سمાપ્ત ہوا۔