Previous Verse
Next Verse

Shloka 67

Adhyaya 61The Second Manvantara Begins: The Brahmin’s Swift Journey and Varuthini’s Temptation on Himavat

त्वद्विमुक्ता न जीवामि तथा प्रीतिमती त्वयि ।

नैतद्वदाम्यहं मिथ्या प्रसीद कुलनन्दन ॥

tvad-vimuktā na jīvāmi tathā prītimatī tvayi | naitad vadāmy ahaṃ mithyā prasīda kulanandana ||

اگر تم سے جدائی ہوئی تو میں زندہ نہ رہوں گی؛ تمہارے لیے میرا ایسا ہی س्नेہ ہے۔ میں جھوٹ نہیں کہتی—اے خاندان کے سرور، مجھ پر کرم کرو، مہربان ہو جاؤ۔

त्वत्from you
त्वत्:
अपादान (Apādāna/source: ‘from you’)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (प्रातिपदिक)
Formपञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; सर्वनाम
विमुक्ताseparated, released
विमुक्ता:
कर्ता (Karta/Subject; ‘I, being separated’)
TypeVerb
Rootवि + मुच् (धातु)
Formक्त (Past Passive Participle), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
not
:
सम्बन्ध (Sambandha/Particle)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध (negation particle)
जीवामिI live
जीवामि:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootजीव् (धातु)
Formलट् (Present), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन
तथाthus, so
तथा:
क्रियाविशेषण (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formक्रियाविशेषण (adverb: thus/so)
प्रीतिमतीfull of love, affectionate
प्रीतिमती:
कर्ता (Karta/Subject/predicate)
TypeAdjective
Rootप्रीतिमत् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; मतुप्-प्रत्ययान्त विशेषण
त्वयिin you / toward you
त्वयि:
अधिकरण (Adhikaraṇa/locative: ‘toward you/in you’)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (प्रातिपदिक)
Formसप्तमी (7th/Locative), एकवचन; सर्वनाम
not
:
सम्बन्ध (Sambandha/Particle)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध (negation particle)
एतत्this
एतत्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootएतद् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; सर्वनाम
वदामिI say
वदामि:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootवद् (धातु)
Formलट् (Present), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन; परस्मैपद
अहम्I
अहम्:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootअस्मद् (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; सर्वनाम
मिथ्याfalsely
मिथ्या:
क्रियाविशेषण (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootमिथ्या (अव्यय)
Formक्रियाविशेषण (adverb: falsely)
प्रसीदbe pleased, relent
प्रसीद:
क्रिया (Kriyā/Verb)
TypeVerb
Rootप्र + सद् (धातु)
Formलोट् (Imperative), मध्यमपुरुष (2nd person), एकवचन; परस्मैपद
कुलनन्दनO joy of (your) family
कुलनन्दन:
सम्बोधन (Sambodhana/Vocative address)
TypeNoun
Rootकुल + नन्दन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (कुलस्य नन्दनः)
Varūthinī (pleading) to the brāhmaṇa

{ "primaryRasa": "shringara", "secondaryRasa": "karuna", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

Emotional coercionAttachment (rāga)Testing of resolve

FAQs

The verse depicts emotional blackmail as a form of temptation; dharmic steadiness requires compassion without surrendering to adharma.

Ākhyāna; psychological and ethical instruction through dialogue.

Attachment claims life-or-death urgency; spiritually, this mirrors how vāsanās (latent tendencies) insist they cannot ‘live’ without gratification.