Previous Verse
Next Verse

Shloka 13

Adhyaya 48The Emanation of Beings from Brahma: Night, Day, Twilight, and the Orders of Creation

इत्येतास्तनवस्तस्य देवदेवस्य धीमतः ।

ख्याता रात्र्यहनी चैव सन्ध्या ज्योत्स्ना च वै द्विज ॥

ity etās tanavas tasya devadevasya dhīmataḥ / khyātā rātry-ahanī caiva sandhyā jyotsnā ca vai dvija

یوں دیوتاؤں کے مالک اُس دانا پروردگار کے یہ اجسام بیان کیے گئے ہیں—دن اور رات، سندھیا (شفق) اور جیوৎসنا (چاندنی)، اے دوبار جنم لینے والے۔

इतिthus
इति:
वाक्यचिह्न (Discourse marker)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formवाक्यसमाप्तिसूचक अव्यय (quotative/particle)
एताःthese
एताः:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
तनवःforms/bodies
तनवः:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootतनु (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
तस्यof him
तस्य:
सम्बन्ध (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (Genitive/सम्बन्ध), एकवचन
देवदेवस्यof the god of gods
देवदेवस्य:
सम्बन्ध (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootदेव + देव (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (षष्ठी: ‘of gods’ god); पुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
धीमतःof the wise
धीमतः:
सम्बन्ध (Genitive qualifier/सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootधीमत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying देवदेवस्य)
ख्याताःare known (as)
ख्याताः:
विधेय (Predicate/विधेय)
TypeVerb
Rootख्या (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle), √ख्या; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; ‘are known/called’
रात्र्यहनीnight and day
रात्र्यहनी:
विधेय (Predicate nominative/विधेय)
TypeNoun
Rootरात्रि + अहन् (प्रातिपदिक)
Formद्वन्द्व-समास (itaretara: ‘night and day’); स्त्रीलिङ्ग (समाहार/युग्म), प्रथमा-विभक्ति, द्विवचन
and
:
समुच्चय (Connector/समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
एवindeed
एव:
अवधारण (Emphasis)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formनिश्चय/अवधारणार्थक अव्यय (emphatic particle)
सन्ध्याtwilight
सन्ध्या:
विधेय (Predicate nominative/विधेय)
TypeNoun
Rootसन्ध्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
ज्योत्स्नाmoonlight
ज्योत्स्ना:
विधेय (Predicate nominative/विधेय)
TypeNoun
Rootज्योत्स्ना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
and
:
समुच्चय (Connector/समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
वैindeed
वै:
अवधारण (Emphasis)
TypeIndeclinable
Rootवै (अव्यय)
Formनिश्चयार्थक/खल्वर्थक अव्यय (particle)
द्विजO twice-born (brahmin)
द्विज:
सम्बोधन (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootद्विज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति (Vocative/सम्बोधन), एकवचन
Narrative voice addressing a dvija (likely within a teacher-disciple/purāṇic discourse frame)

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "adbhuta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

Brahmā (Devadeva/Prajāpati)
CosmologySargaTime-divisionsSandhyā concept

FAQs

Sandhyā and the day-night cycle are treated as sacred, ‘bodied’ manifestations—supporting the dharmic emphasis on sandhyā-times as ritually potent junctions.

Sarga: listing of created cosmic/time forms as emanations from the creator principle.

Calling these ‘tanus’ suggests that time is not merely measurement but a living texture of prakṛti—experienced as qualitative states (night, day, twilight, moonlight).