Previous Verse
Next Verse

Shloka 87

Adhyaya 23Ashvatara’s Vow for Madalasa and the Bestowal of Musical Science by Sarasvati

तथैव चास्मन्मनसि नात्र चिन्त्यमतोऽन्यथा ।

किन्त्वावयोः स्वयं पित्रा प्रोक्तमेतन्महात्मना ॥

tathaiva cāsmanmanasi nātra cintyam ato 'nyathā / kintvāvayoḥ svayaṃ pitrā proktam etan mahātmanā

یہی بات ہمارے دل میں یقینی ہے؛ اس کے سوا کوئی شک نہیں۔ یہ بات ہمیں ہمارے ہی والد، اس عظیم النفس نے خود کہی تھی۔

तथाthus
तथा:
Kriya-visheshaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; manner-adverb (प्रकारवाचक)
एवindeed/just
एव:
Sambandha/Emphasis (अवधारण)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय; emphatic particle (निश्चयार्थक/अवधारण)
and
:
Connector (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; conjunction (समुच्चय)
अस्मत्-मनसिin our mind
अस्मत्-मनसि:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootअस्मत् (सर्वनाम-प्रातिपदिक) + मनस् (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष; मनस्-शब्दः नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), एकवचन; अस्मत् = षष्ठी-सम्बन्ध (our)
not
:
Negation (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय; negation particle (निषेध)
अत्रhere/in this matter
अत्र:
Desha-adhikaraṇa (देशाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formअव्यय; deictic adverb (देशवाचक)
चिन्त्यम्to be considered
चिन्त्यम्:
Karya/Predicate (विधेय)
TypeAdjective
Rootचिन्त् (धातु) → चिन्त्य (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formकृदन्त; यत्-प्रत्ययान्त (gerundive/भाव्य); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘to be thought/considered’
अतःtherefore
अतः:
Hetu (हेतु)
TypeIndeclinable
Rootअतः (अव्यय)
Formअव्यय; causal/ablatival adverb (हेतौ/तस्मात्)
अन्यथाotherwise
अन्यथा:
Kriya-visheshaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootअन्यथा (अव्यय)
Formअव्यय; manner-adverb (प्रकारवाचक)
किन्तुbut
किन्तु:
Connector (विरोध)
TypeIndeclinable
Rootकिन्तु (अव्यय)
Formअव्यय; adversative conjunction (व्यतिरेक/विरोध)
आवयोःof us two
आवयोः:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootआवाम्/युष्मद्-द्विवचन-प्रातिपदिक (सर्वनाम)
Formसर्वनाम; षष्ठी (6th/षष्ठी) वा सप्तमी, द्विवचन; here genitive ‘of us two’
स्वयम्personally
स्वयम्:
Emphasis (अवधारण)
TypeIndeclinable
Rootस्वयम् (अव्यय)
Formअव्यय; reflexive/emphatic (स्वकृत्ये)
पित्राby (our) father
पित्रा:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootपितृ (प्रातिपदिक)
Formपितृ-शब्दः पुल्लिङ्ग, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचन
प्रोक्तम्said/declared
प्रोक्तम्:
Predicate/Descriptive (विधेय)
TypeAdjective
Rootप्र-√वच् (धातु) → प्रोक्त (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formकृदन्त; भूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
एतत्this
एतत्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
महात्मनाby the great-souled one
महात्मना:
Karana/Agent-in-passive (करण/कर्तृ-भाव)
TypeNoun
Rootमहात्मन् (प्रातिपदिक)
Formमहात्मन्-शब्दः पुल्लिङ्ग, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचन
Two Nāga princes → Ṛtadhvaja

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

DharmaAuthority of eldersTransmission of instructionCertainty and counsel

FAQs

Dharma is often conveyed through lineage instruction: the princes ground their stance not in ego but in inherited counsel (pitṛ-vākya), a classic purāṇic validation of right conduct.

Vamśānucarita (lineage narrative) explicitly surfaces through mention of the father’s directive.

‘Father’ can also symbolize the prior cause/ground (kāraṇa) of one’s dharma; the verse gestures to alignment with a deeper originating principle rather than momentary impulse.