Adhyaya 164

Verse 1

वैशम्पायनजी कहते हैं--शत्रुदमन नरेश! तदनन्तर सूर्योदय होनेपर आ्टिषिणसहित धौम्यजी नित्यकर्म पूरा करके पाण्डवोंके पास आये

ویشَمپاین نے کہا—“اے دشمنوں کو دبانے والے راجا! اس کے بعد جب سورج طلوع ہوا تو دھومیہ رشی، رشیوں کے ساتھ، اپنے نِتیہ کرم پورے کر کے پانڈوؤں کے پاس آئے۔”

Verse 2

ते5भिवाद्यार्टिषिणस्य पादौ धौम्यस्य चैव ह । ततः प्राउजलय: सर्वे ब्राह्म॒णांस्तानपूजयन्‌,तब समस्त पाण्डवोंने आर्श्षिण तथा धौम्यके चरणोंमें प्रणाम किया और हाथ जोड़कर सब ब्राह्मणोंका पूजन किया

انہوں نے آرشِṇ اور دھومیہ کے قدموں میں ادب سے سر جھکایا؛ پھر سب نے ہاتھ باندھ کر اُن برہمنوں کی حسبِ دستور تعظیم و پوجا کی۔

Verse 3

/ #::73:.8 #::3-.7 (0) हि २ 7 त्रेषष्ट्याधिकशततमोब<् ध्याय: धौम्यका युधिषिरको मेरु पर्वत तथा उसके शिखरोंपर स्थित ब्रह्मा

وَیشَمپایَن نے کہا—پھر سورج نکلتے وقت مہارشی دھومیہ نے اپنے صبح کے نِیَم (آہنِک) پورے کیے اور آرتِشین کے ساتھ پانڈوؤں کے پاس آئے۔ اس کے بعد دھومیہ نے یُدھِشٹھِر کا دایاں ہاتھ تھاما اور مشرق کی سمت نگاہ جما کر وہ مہارشی یہ کلمات بولے۔

Verse 4

असोौ सागरपर्यन्तां भूमिमावृत्य तिष्ठति । शैलराजो महाराज मन्दरो5ति विराजते,“महाराज! वह पर्वतराज मन्दराचल प्रकाशित हो रहा है, जो समुद्रतककी भूमिको घेरकर खड़ा है

اے مہاراج! وہ پہاڑوں کا راجا مَندَر وہاں جگمگا رہا ہے، گویا سمندر تک پھیلی ہوئی زمین کو گھیرے کھڑا ہو۔

Verse 5

इन्द्रवैश्रवणावेतां दिशं पाण्डव रक्षत: | पर्वतैश्न वनान्तैश्न काननैश्वैव शोभिताम्‌

پانڈو نے اُس سمت کی نگہبانی کی جو اِندر اور ویشروَن (کُبیر) کے زیرِ اقتدار ہے، اور جو پہاڑوں، جنگل کے کناروں اور گھنے بنوں سے آراستہ ہے۔

Verse 6

'पाण्डुनन्दन! पर्वतों, वनान्त प्रदेशों और काननोंसे सुशोभित इस पूर्व दिशाकी रक्षा इन्द्र और कुबेर करते हैं ।।

اے پاندو کے فرزند! پہاڑوں، جنگل کے کناروں اور گھنے بنوں سے آراستہ اس مشرقی سمت کی حفاظت اِندر اور کُبیر کرتے ہیں۔ سب دھرموں کے جاننے والے، صاحبِ بصیرت رِشی کہتے ہیں—‘بیٹے! یہ سمت دیوراج مہےندر (اِندر) اور راجا ویشروَن (کُبیر) کی رہائش گاہ کہی جاتی ہے۔’

Verse 7

अतश्रोद्यन्तमादित्यमुपतिष्ठन्ति वै प्रजा: । ऋषयश्नापि धर्मज्ञा: सिद्धा: साध्याश्व देवता:

اسی لیے طلوع ہوتے ہوئے آدِتیہ (سورج) کی سب مخلوق عبادت کرتی ہے؛ دھرم کے جاننے والے رِشی، سِدھ اور سادھْی دیوتا بھی عقیدت سے حاضر رہتے ہیں۔

Verse 8

यमस्तु राजा धर्मज्ञ: सर्वप्राणभृतां प्रभु: । प्रेतसत्त्वगतिं होनां दक्षिणामाश्रितो दिशम्‌

دھرم کو جاننے والا راجا یم، جو تمام جانداروں کا حاکم ہے، جنوبی سمت کا سہارا لے کر رہتا ہے۔ اس سمت کو پریتوں کی ادنیٰ گتی سمجھا جاتا ہے—اس میں صرف مرے ہوئے ہی جا سکتے ہیں۔

Verse 9

एतत्‌ संयमनं पुण्यमतीवाद्धुतदर्शनम्‌ । प्रेतराजस्य भवनमृद्धया परमया युतम्‌,'प्रेतताजका यह निवासस्थान अत्यन्त समृद्धिशाली परम पवित्र तथा देखनेमें अद्भुत है। राजन! इसका नाम संयमन (या संयमनीपुरी) है

یہ ‘سَمیَمَن’ نامی مقدس بستی دیکھنے میں نہایت عجیب و غریب ہے۔ یہ پریت راج یم کا مسکن ہے، جو اعلیٰ ترین دولت و جلال سے آراستہ ہے۔

Verse 10

“राजन! जहाँ जाकर भगवान्‌ सूर्य सत्यसे प्रतिष्ठित होते हैं

اے راجن! جس پہاڑ راج کے پاس جا کر بھگوان سورج سچ میں قائم ہوتا ہے، دانا لوگ اس بلند چوٹی کو ‘اَستاآچل’ (غروب کا پہاڑ) کہتے ہیں۔ اسی گِرِراج اَستاآچل میں اور عظیم آبی ذخائر سے بھرے سمندر میں قیام کر کے راجا ورُن سب جانداروں کی حفاظت کرتا ہے۔

Verse 11

एतं पर्वतराजानं समुद्र च महोदधिम्‌ | आवसन्‌ वरुणो राजा भूतानि परिरक्षति

اس پہاڑ راج اور عظیم سمندر (مہودھی) میں قیام کرتے ہوئے راجا ورُن تمام جانداروں کی نگہبانی کرتا ہے۔

Verse 12

उदीचीं दीपयन्नेष दिशं तिष्ठति वीर्यवान्‌ | महामेरुर्महा भाग शिवो ब्रह्मविदां गति:

اے مہابھاگ! یہ قوت والا مہامِیرو پہاڑ شمالی سمت کو روشن کرتا ہوا قائم ہے۔ یہ شیو-سوروپ، کلیان کار پہاڑ ہے؛ اس تک رسائی صرف برہ्म وِدوں ہی کو ہے۔

Verse 13

यस्मिन ब्रह्मसदश्चैव भूतात्मा चावतिष्ठते । प्रजापति: सृजन्‌ सर्व यत्‌ किज्चिज्जड्र्मागमम्‌

اسی عالم میں برہما کی اپنی سبھا قائم ہے، جہاں تمام جانداروں کے باطن کی آتما، پرجاپتی برہما، متحرک و ساکن جو کچھ بھی ہے اسے رچتے ہوئے سدا قیام پذیر رہتے ہیں۔

Verse 14

यानाहुर्ब्रह्मण: पुत्रान्‌ मानसात्‌ दक्षसप्तमान्‌ । तेषामपि महामेरु: शिवं स्थानमनामयम्‌

جنہیں برہما کے مانس پُتر کہا جاتا ہے اور جن میں دکش ساتویں درجے پر ہے—ان سب پرجاپتیوں کے لیے بھی یہی مہامیرُو ایک مبارک، رنج و مرض سے پاک مقامِ قیام ہے۔

Verse 15

अन्रैव प्रतितिष्ठन्ति पुनरेवोदयन्ति च । सप्त देवर्षयस्तात वसिष्ठप्रमुखा: सदा,“तात! वसिष्ठ आदि सात देवर्षि इन्हीं प्रजापतिमें लीन होते और पुनः इन्हींसे प्रकट होते हैं

اے تات! وشیِشٹھ وغیرہ سات دیورشی یہی (اسی پرجاپتی میں) لَین ہو کر ٹھہرتے ہیں اور پھر یہی سے دوبارہ ظاہر بھی ہوتے ہیں۔

Verse 16

देशं विरजसं पश्य मेरो: शिखरमुत्तमम्‌ । यत्रात्मतृप्तैर ध्यास्ते देवे: सह पितामह:

اے یُدھشٹھِر! مِیرو کی وہ برتر چوٹی دیکھو—وہ رجوگُن سے پاک، بےغبار خطہ ہے؛ وہاں اپنے آپ میں قانع دیوتاؤں کے ساتھ پِتامہ برہما سکونت پذیر ہیں۔

Verse 17

यमाहु: सर्वभूतानां प्रकृते: प्रकृति धरुवम्‌ । अनादिनिधन देवं प्रभुं नारायणं परम्‌

جنہیں دانا لوگ تمام جانداروں کی فطرت کا بھی لازوال سہارا—فطرت کی فطرت—کہتے ہیں، وہی ازل سے بےآغاز و ابد تک بےانجام، دیوتا اور پرم پربھو نارائن ہیں؛ اُن کا برتر دھام برہملوک سے بھی بلند روشن ہے۔ وہ اپنی ہی تجلی سے منور ہے، اور سورج و آگ سے بھی زیادہ تابناک۔ دیوتا بھی اُس سراسر نورانی، مبارک صورت کا آسانی سے دیدار نہیں کر پاتے؛ دیو اور دانَو—دونوں کے لیے—اُن کا دیدار نہایت دشوار ہے۔

Verse 18

ब्रहद्मण: सदनात्‌ तस्य परं स्थान प्रकाशते । देवा अपि न पश्यन्ति सर्वतेजोमयं शुभम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا— اُس وسیع برہما-لوک سے بھی پرے اُس کا اعلیٰ ترین دھام جگمگا اٹھتا ہے۔ سراسر نور سے بھرپور اُس مبارک صورت کو دیوتا بھی نہیں دیکھ پاتے۔ وہ خود اپنے ہی نور سے روشن ہے، سورج اور آگ کی تابانی سے بھی بڑھ کر؛ اور دیوتاؤں اور دانَووں دونوں کے لیے اُس کا دیدار نہایت دشوار ہے۔

Verse 19

अत्यर्कानलदीप्तं तत्‌ स्थान विष्णोर्महात्मन: । स्वयैव प्रभया राजन दुष्प्रेक्ष्यं देवदानवैः

وَیشَمپایَن نے کہا— اے راجَن! مہاتما وِشنو کا وہ اعلیٰ مقام سورج اور آگ کی تابانی سے بھی بڑھ کر دہکتا ہے۔ وہ اپنی ہی روشنی سے روشن ہے، اور دیوتاؤں اور دانَووں کے لیے اس کا دیدار نہایت دشوار ہے۔

Verse 20

प्राच्यां नारायणस्थानं मेरावतिविराजते । यत्र भूतेश्वरस्तात सर्वप्रकृतिरात्मभू:

وَیشَمپایَن نے کہا— مشرقی سمت میں نارائن کا مقدس مقام مِیراوتی کے ساتھ نہایت درخشاں ہے۔ وہیں، اے عزیز، تمام موجودات کا پروردگار—سویَمبھو، اور تمام پرکرتی کا اصل سہارا—جلوہ‌گر ہے۔

Verse 21

भासयन्‌ सर्वभूतानि सुश्रियाभिविराजते । नात्र ब्रह्मर्षयस्तात कुत एव महर्षय:

وَیشَمپایَن نے کہا— وہ سب موجودات کو منور کرتا ہوا عظیم شان و شوکت سے جلوہ‌گر ہے۔ اے عزیز، وہاں برہمرشی بھی نہیں؛ پھر مہارشی کہاں سے ہوں گے؟

Verse 22

प्राप्रुवन्ति गतिं होतां यतीनां भावितात्मनाम्‌ | नतं ज्योतींषि सर्वाणि प्राप्प भासन्ति पाण्डव

وَیشَمپایَن نے کہا— وہ اُس مقررہ گتی کو پا لیتے ہیں جو ضبطِ نفس رکھنے والے، باطن کو سنوار چکے یتیوں کی منزل ہے۔ اے پاندَو! وہاں پہنچ کر تمام انوار سرِتسلیم خم کیے ہوئے روشن ہو اٹھتے ہیں۔

Verse 23

“तात! पूर्व दिशामें मेरूपर ही भगवान्‌ नारायणका स्थान सुशोभित हो रहा है

وَیشَمپایَن نے کہا—اے فرزند! مشرقی سمت میں کوہِ مِیرو پر بھگوان نارائن کا نہایت شاندار دھام جگمگا رہا ہے۔ وہاں سَویَمبھو بھگوان وِشنو—تمام بھوتوں کے مالک اور سب کے اُپادان-کارن—اپنے اعلیٰ تَیج سے سب مخلوقات کو منوّر کرتے ہوئے تخت نشین ہیں۔ اس مقام تک صرف وہی مہاتما پہنچ سکتے ہیں جو مجاہدہ کرنے والے اور سچے گیان والے ہوں۔ اس نارائن-دھام میں برہمرشیوں کی بھی رسائی نہیں؛ پھر دوسرے مہارشی وہاں کیسے جا سکتے ہیں؟ اے پاندو کے فرزند! ہر نورانی شے پروردگار کے قریب جا کر اپنی چمک کھو دیتی ہے؛ پہلے جیسی روشنی باقی نہیں رہتی۔ وہاں خود ربّ، جو اَچِنتیہ سوروپ ہے، بے پناہ جلال کے ساتھ جلوہ گر ہے؛ اور ضبطِ نفس والے یتی بھکتی کے اثر سے ہری نارائن کو پا لیتے ہیں۔

Verse 24

परेण तपसा युक्ता भाविता: कर्मभि: शुभै: । योगसिद्धा महात्मानस्तमोमोहविवर्जिता:

وَیشَمپایَن نے کہا—جو اعلیٰ تپسیا سے یُکت ہیں، نیک اعمال کے انوِشٹھان سے پاکیزہ و سنسکرت ہو چکے ہیں، یوگ میں سِدھ ہیں اور جہالت کے اندھیرے اور اس کے پیدا کردہ موہ سے رہت ہیں—وہی مہاتما پرم حالت کو پاتے ہیں۔

Verse 25

तत्र गत्वा पुनर्नेमं लोकमायान्ति भारत । स्वयम्भुवं महात्मानं देवदेवं सनातनम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھارت! وہاں پہنچ کر وہ پھر اس لوک میں واپس نہیں آتے۔ وہ مہاتما سَویَمبھو، سَناتن، دیودیو پرمیشور میں لَین ہو جاتے ہیں۔

Verse 26

स्थानमेतन्महाभाग ध्रुवमक्षयमव्ययम्‌ | ईश्वरस्य सदा होतत्‌ प्रणमात्र युधिष्ठिर,“महाभाग युधिष्ठिर! यह परमेश्वरका नित्य, अविनाशी और अविकारी स्थान है। तुम यहींसे इसको प्रणाम करो

وَیشَمپایَن نے کہا—اے نیک بخت! یہ ایشور کا ثابت، اَکھَی اور اَویَی نِواس ہے۔ اے یُدھِشٹھِر! اسی جگہ سے اسے پرنام کر۔

Verse 27

एन॑ त्वहरहर्मेरुं सूर्याचन्द्रमसौ ध्रुवम्‌ प्रदक्षिणमुपावृत्य कुरुत: कुरुनन्दन

وَیشَمپایَن نے کہا—اے کُرونندَن! سورج اور چاند ہر روز اس ثابت (دھرو) کوہِ میرو کی پرَدَکشِنا کرتے ہیں۔

Verse 28

ज्योतींषि चाप्यशेषेण सर्वाण्यनघ सर्वतः । परियान्ति महाराज गिरिराजं प्रदक्षिणम्‌

اے کُرونندن! سورج اور چاند ہر روز اس ساکن و ثابت کوہِ مِیرو کی طوافِ تعظیم (پردکشنہ) کرتے رہتے ہیں۔ اے بےگناہ مہاراج! تمام کے تمام ستارے بھی ہر سمت سے گِریراج مِیرو کی پرکرما کرتے ہیں۔

Verse 29

एतं ज्योतींषि सर्वाणि प्रकर्षीन्‌ भगवानपि । कुरुते वितमस्कर्मा आदित्यो5भिप्रदक्षिणम्‌

جن کا اصل کام تاریکی کو دور کرنا ہے، وہ بھگوان آدتیہ (سورج) بھی تمام نورانی اجسام کو اپنی طرف کھینچتے ہوئے اس کوہِ مِیرو کی عقیدت کے ساتھ پردکشنہ کرتے ہیں۔

Verse 30

य॑ं प्राप्प सविता राजन्‌ सत्येन प्रतितिष्ठति । अस्तं पर्वतराजानमेतमाहुर्मनीषिण:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! جس پہاڑ پر پہنچ کر سَوِتا سچائی کے سہارے ثابت قدم ہوتا ہے، دانا لوگ اسی پہاڑ-راج کو ‘اَست’ کہتے ہیں۔ پھر اَستाचل کو پا کر اور شام کے سنگم کی حد سے آگے بڑھ کر یہ دِواکر، یہ وِبھاوَسو، شمالی سمت کا رخ اختیار کرتا ہے۔

Verse 31

स मेरुमनुवृत्त: सन्‌ पुनर्गच्छति पाण्डव । प्रामुख: सविता देव: सर्वभूतहिते रत:

اے پاندَو! کوہِ مِیرو کے راستے کی پیروی کرتے ہوئے وہ دیوتا سَوِتا—دیوتاؤں میں پیشوا اور تمام جانداروں کے بھلے میں مشغول—پھر پلٹ کر آگے بڑھتا ہے۔

Verse 32

स मासान्‌ विभजन्‌ काले बहुथधा पर्वसंधिषु । तथैव भगवान्‌ सोमो नक्षत्र: सह गच्छति

اسی طرح بھگوان سوم (چاند) بھی نَکشترَوں کے ساتھ چلتا ہوا، رِتو-سَندھیوں کے موقع پر وقت کے مطابق کئی طرح سے مہینوں کی تقسیم قائم کرتا رہتا ہے۔

Verse 33

एवमेतं त्वतिक्रम्प महामेरुमतन्द्रित: । भावयन्‌ सर्वभूतानि पुनर्गच्छति मन्दरम्‌

یوں وہ بےکاہلی کے ساتھ اُس عظیم مِیرو کو پار کر کے، تمام جانداروں کی پرورش کرتا ہوا، پھر مَندَر پہاڑ کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ اسی طرح تاریکی کو مٹانے والے بھگوان سورج اپنی کرنوں سے سارے جگت کی پرورش کرتے ہوئے اس بےرکاوٹ راہ پر ہمیشہ گردش میں رہتے ہیں۔

Verse 34

तथा तमिस्रहा देवो मयूखैर्भावयञ्जगत्‌ । मार्गमेतदसम्बाधमादित्य: परिवर्तते

اسی طرح تاریکی کو دور کرنے والا دیوتا آدتیہ اپنی کرنوں سے جگت کی پرورش کرتا ہوا اس بےرکاوٹ راہ پر مسلسل گردش کرتا رہتا ہے۔

Verse 35

सिसृक्षुः शिशिराण्येव दक्षिणां भजते दिशम्‌ | ततः सर्वाणि भूतानि कालो< भ्यच्छति शैशिर:

جب سورج دیوتا سردی کے موسم کو پیدا کرنا چاہتے ہیں تو وہ جنوبی سمت اختیار کرتے ہیں؛ تب شَیشِر کا زمانہ تمام بھوتوں (جانداروں) کو ڈھانپ لیتا ہے اور سردی کی چھُوَن ساری سृष्टि میں محسوس ہونے لگتی ہے۔

Verse 36

स्थावराणां च भूतानां जजड़मानां च तेजसा । तेजांसि समुपादत्ते निवृत्त: स विभावसु:

تب جب وہ پلٹتے ہیں تو وِبھاوَسو—سورج دیوتا—ثابت و متحرک، بلکہ سردی سے سست و بےحس ہوئے جانداروں تک کی بھی توانائی و جِلا (تَیج) کو اپنے ہی تَیج میں سمیٹ لیتے ہیں۔

Verse 37

ततः स्वेदक्लमौ तन्‍्द्री ग्लानिश्व भजते नरान्‌ । प्राणिभि: सतत स्वप्नो हाभीक्षणं च निषेव्यते

پھر انسانوں پر پسینہ اور تھکن، اونگھ اور سستی طاری ہوتی ہے؛ اور جانداروں میں نیند کا سہارا مسلسل اور بار بار لیا جانے لگتا ہے۔

Verse 38

एवमेतदनिर्देश्यं मार्गमावृत्य भानुमान्‌ । पुन: सृजति वर्षाणि भगवान्‌ भावयन्‌ प्रजा:

یوں وہ بھگوان بھانو اُس ناقابلِ بیان آسمانی راہ کو ڈھانپ کر پھر سے بارشوں کی تخلیق کرتا ہے اور تمام مخلوقات کی پرورش و نگہداشت کرتا ہے۔ اپنی مقررہ گردش اور راہ کے پردہ میں رہنے سے وہ موسموں کا نظام قائم رکھتا ہے، تاکہ ٹھنڈک، گرمی اور بارش اپنے اپنے وقت پر آ کر جانداروں کا سہارا بنیں۔

Verse 39

वृष्टिमारुतसंतापै: सुखै: स्थावरजड्रमान्‌ | वर्धयन्‌ सुमहातेजा: पुन: प्रतिनिवर्तते,“महातेजस्वी सूर्यदेव वृष्टि, वायु और तापद्दारा सुखपूर्वक चराचर जीवोंकी पुष्टि करते हुए पुनः अपने स्थानपर लौट आते हैं

عظیم جلال والا سورج بارش، ہوا اور گرمائش کی خوشگوار تاثیرات کے ذریعے ساکن و متحرک تمام جانداروں کی پرورش کرتا ہے اور پھر اپنے مقررہ راستے اور مقام کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ یہ شعر فطرت کی منظم، زندگی بخش گردش کو نمایاں کرتا ہے—گویا فرض کی ادائیگی میں بے انحراف۔

Verse 40

एवमेष चरन्‌ पार्थ कालचक्रमतन्द्रित: । प्रकर्षन्‌ सर्वभूतानि सविता परिवर्तते

اے کُنتی کے فرزند! یوں ساویتṛ (سورج) ہمہ وقت بیدار رہ کر چلتا رہتا ہے—تمام مخلوقات کو اُن کے مقررہ راستوں کی طرف کھینچتا اور اُن کی پرورش کرتا ہوا—اور زمانے کے چکر کو لگاتار گھماتا رہتا ہے۔

Verse 41

संतता गतिरेतस्य नैष तिष्ठति पाण्डव | आदायैव तु भूतानां तेजो विसृजते पुन:

اے پاندَو! اس سورج کی رفتار ٹوٹتی نہیں؛ وہ ایک لمحے کے لیے بھی نہیں ٹھہرتا۔ وہ تمام جانداروں کی رَس بھری تابانی کو کھینچ لیتا ہے اور پھر اسے مناسب موسم میں—بارش کی صورت—دوبارہ برسا دیتا ہے۔

Verse 42

विभजन्‌ सर्वभूतानामायु: कर्म च भारत । अहोरात्र॑ कला: काष्ठा: सृजत्येष सदा विभु:

اے بھارت! یہ قادرِ مطلق سورج تمام مخلوقات کی عمر اور اعمال کے پھل کی تقسیم کرتا ہوا، وقت کے بہاؤ کو برابر پیدا کرتا رہتا ہے—دن اور رات، اور ان کے باریک پیمانے جیسے کَلا اور کاشٹھا سمیت—اور یوں عالم کے نظم کو قائم رکھتا ہے۔

Verse 162

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत यक्षयुद्धपर्वमें कुबेरवाक्यविषयक एक सौ बासठवाँ अध्याय पूरा हुआ

یوں شری مہابھارت کے ون پرب کے ضمن میں یکش یُدھ پرب میں کُبیر کے اقوال سے متعلق ایک سو باسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 163

इति श्रीमहा भारते वनपर्वणि यक्षयुद्धपर्वणि मेरुदर्शने त्रिषष्टयधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत यक्षयुद्धपर्वमें मेरुदर्शनविषयक एक सौ तिरसठसाँ अध्याय पूरा हुआ

یوں شری مہابھارت کے ون پرب میں یکش یُدھ پرب کے ضمن میں کوہِ مَیرو کے دیدار سے متعلق ایک سو تریسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔