Shloka 173
Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
सर्वभूतोपघातश्न॒ फलभावे च संयम: । हमने सुना है कि यदि कर्ममें किसी प्रकारकी त्रुटि हो जानेके कारण वह गुणहीन हो जाय तो भी यदि वह निष्कामभावसे किया जा रहा है तो श्रेष्ठ ही है अर्थात् वह कल्याणकारी ही होता है। निष्कामभावसे किये जानेवाले कर्ममें यदि कुत्ते आदि अपवित्र पशुओंके द्वारा स्पर्श हो जानेसे कोई बाधा भी आ जाय तथापि वह कर्म नष्ट नहीं होता, वह श्रेष्ठठम ही माना जाता है, अतः प्रत्येक कर्ममें फलकी भावना या कामनापर संयम-- नियन्त्रण रखना आवश्यक है
sarvabhūtopaghātaś ca phalabhāve ca saṁyamaḥ |
تمام جانداروں کو نقصان پہنچانے سے پرہیز اور ضبط لازم ہے، اور نتیجے کی خواہش کے بارے میں بھی دل کو قابو میں رکھنا چاہیے۔ ہم نے سنا ہے کہ اگر عمل میں کسی طرح کی لغزش ہو جائے اور وہ بظاہر بے-گُنا ہو جائے، تب بھی اگر وہ نِشکام بھاؤ (بے غرضی) سے کیا جائے تو وہ پھر بھی برتر اور خیرآفرین رہتا ہے۔ نِشکام عمل میں اگر کتے وغیرہ ناپاک جانوروں کے چھونے سے کوئی رکاوٹ بھی آ جائے تو بھی وہ عمل ضائع نہیں ہوتا؛ اسے اعلیٰ ترین ہی مانا جاتا ہے۔ اس لیے ہر کام میں پھل کی نیت اور خواہش پر ضبط ضروری ہے۔
चुलाधार उवाच
Educational Q&A
Restrain violence toward all beings and restrain the mind from craving the fruits of action; actions done without selfish desire remain beneficial even if outwardly imperfect.
In the Shanti Parva’s didactic dialogue, Chūlādhāra instructs the listener on ethical discipline, emphasizing non-injury and detachment from results as the measure of true merit in action.