Shloka 73
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
वामदेवश्न वामश्न प्राग् दक्षिणश्र॒ वामन: । सिद्धयोगी महर्षिश्न सिद्धार्थ: सिद्धसाधक:
vāmadevaś ca vāmaś ca prāk dakṣiṇaś ca vāmanaḥ | siddhayogī maharṣiś ca siddhārthaḥ siddhasādhakaḥ || vajrahastaś ca viṣkambhī camūstambhana eva ca | vṛttāvṛttakaraḥ tālo madhur madhukalocanaḥ ||
وایو نے کہا—وہ وام دیو بھی ہے اور وام بھی؛ وہ پراک بھی ہے اور دَکشن بھی، اور وامن بھی۔ وہ سِدّھ یوگی اور مہارِشی ہے؛ وہ سِدّھارتھ ہے—مطلوب کو پورا کرنے والا، اور سِدّھ سادھک—سِدّھیوں کو کمال تک پہنچانے والا۔ وہ وجرہست ہے—بجلی کے کوند (وَجر) کو تھامنے والا؛ وہ وِشکمبھی ہے—سراسر سہارا دینے والی وسعت؛ اور چَمُوستَمبھَن—دشمن لشکروں کو مفلوج کرنے والا۔ وہ وِرتّاوِرتّکر ہے—جنگ میں دائرہ نما صف بندی باندھنے، اسے توڑ کر بے گزند لوٹ آنے میں ماہر؛ وہ تال ہے—بنیادی گہرائی کا عارف؛ وہ مدھو ہے—بہار کی مٹھاس؛ اور مدھوکلোچن—شہد رنگ آنکھوں والا۔
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse presents a litany of divine names that frame the deity as simultaneously ascetic (perfected yogin, great seer), cosmic (identified with directions and foundational support), and protective in conflict (able to immobilize armies and master battle maneuvers). Ethically, it models reverent remembrance of virtues—steadfast support, disciplined accomplishment, and protection of order.
Vāyu is speaking a hymn-like sequence of epithets, praising and identifying the deity through many functional names—linking spiritual attainment (siddhi, yoga) with worldly guardianship (battlefield skill, stopping hostile forces) and cosmic sovereignty (directions, foundational depth).