Shloka 86
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
स्थाणुभूतो निराहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा | परिव्रजेति यो युक्तस्तस्य धर्म: सनातन:
sthāṇubhūto nirāhāro mokṣadṛṣṭena karmaṇā | parivrajeti yo yuktaḥ tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
مہیشور نے فرمایا—جو یُکت چِت ہو کر پرِوَراجک سنّیاسی کی طرح بھٹکتا ہوا رہتا ہے، موضوعاتِ حِسّی کے بھوگ سے پاک رہتا ہے، کھمبے کی مانند ثابت قدم رہتا ہے، اور موکش کی دِرِشٹی سے وابستہ اعمال میں—شروَن، منن، نِدِدھیاسن وغیرہ میں—اپنا وقت گزارتا ہے، وہی سناتن دھرم کے موکش-روپ دھرم کو پاتا ہے۔
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
True renunciation is defined by inner discipline: freedom from sense-indulgence, unwavering steadiness, and conduct aimed at liberation. Such a life is called the eternal dharma culminating in moksha.
In Anushasana Parva’s instruction on dharma, Maheshvara describes the marks of a genuine renunciant (parivrājaka): restrained, steady, and engaged in liberation-oriented practice rather than worldly pursuits.