Adhyaya 38

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ब्रह्मणो वरप्रदानं नाम सप्तत्रिंशो ऽध्यायः शैलादिरुवाच गते महेश्वरे देवे तमुद्दिश्य जनार्दनः प्रणम्य भगवान्प्राह पद्मयोनिमजोद्भवः

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں ‘برہما کا ور-پردان’ نامی سینتیسواں ادھیائے۔ شَیلادی نے کہا—جب دیو مہیشور رخصت ہوئے تو جناردن نے انہی کا دھیان کرکے پرنام کیا اور پھر کمل-یونی، اَجوُدبھَو برہما سے مخاطب ہو کر کہا۔

Verse 2

श्रीविष्णुरुवाच परमेशो जगन्नाथः शङ्करस्त्वेष सर्वगः आवयोरखिलस्येशः शरणं च महेश्वरः

شری وِشنو نے کہا—یہی شنکر پرمیشور، جگن ناتھ اور سَروَگ (ہر جگہ موجود) ہے۔ وہی ہم دونوں اور تمام کائنات کا اِیش ہے؛ مہیشور ہی ہمارا سہارا اور پناہ ہے۔

Verse 3

अहं वामाङ्गजो ब्रह्मन् शङ्करस्य महात्मनः भवान् भवस्य देवस्य दक्षिणाङ्गभवः स्वयम्

اے برہمن! میں مہاتما شنکر کے بائیں انگ سے پیدا ہوا ہوں؛ اور آپ خود دیو بھَو (شیو) کے دائیں انگ سے پیدا ہوئے ہیں۔

Verse 4

मामाहुर् ऋषयः प्रेक्ष्य प्रधानं प्रकृतिं तथा अव्यक्तमजमित्येवं भवन्तं पुरुषस्त्विति

حقیقت کو درست طور پر دیکھ کر رِشیوں نے میرے بارے میں کہا—‘یہ پرَधान ہے، یہ پرکرتی ہے، یہ اَویَکت ہے، یہ اَج (بے-پیدائش) ہے’؛ اور اسی طرح وہ آپ کو ‘پُرُش’—انتر یامی پتی—کے طور پر جانتے ہیں۔

Verse 5

एवमाहुर्महादेवम् आवयोरपि कारणम् ईशं सर्वस्य जगतः प्रभुमव्ययमीश्वरम्

اسی طرح وہ مہادیو کو ہم دونوں کا بھی سبب بتاتے ہیں—وہ تمام جگت کا اِیش، ربّ، اور اَویَی (لازوال) اِیشور ہے۔

Verse 6

सो ऽपि तस्यामरेशस्य वचनाद्वारिजोद्भवः वरेण्यं वरदं रुद्रम् अस्तुवत्प्रणनाम च

تب دیوتاؤں کے سردار کے حکم سے کنول سے پیدا ہونے والے برہما نے سب سے زیادہ قابلِ پرستش اور عطا کرنے والے رودر کی ستائش کی اور اُنہیں سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 7

अथाम्भसा प्लुतां भूमीं समाधाय जनार्दनः पूर्ववत्स्थापयामास वाराहं रूपमास्थितः

پھر جناردن نے پانی میں ڈوبی ہوئی زمین کو اٹھایا، ورَاہ کا روپ دھارا اور اسے پہلے کی طرح اپنے مقام پر قائم کر دیا۔

Verse 8

नदीनदसमुद्रांश् च पूर्ववच्चाकरोत्प्रभुः कृत्वा चोर्वीं प्रयत्नेन निम्नोन्नतविवर्जिताम्

پروردگار (پتی) نے پہلے کی طرح ندیاں، نالے اور سمندر بنائے؛ اور کوشش سے زمین کو اس طرح سنوارا کہ وہ حد سے زیادہ نشیب و فراز سے پاک ہو گئی۔

Verse 9

धरायां सो ऽचिनोत्सर्वान् भूधरान् भूधराकृतिः भूराद्यांश्चतुरो लोकान् कल्पयामास पूर्ववत्

پہاڑ جیسی ہیئت اختیار کر کے اُس نے زمین پر تمام پہاڑ جمع کیے، اور بھوḥ سے شروع ہونے والے چاروں لوک پہلے کی طرح دوبارہ قائم کیے۔

Verse 10

स्रष्टुं च भगवांश्चक्रे मतिं मतिमतां वरः मुख्यं च तैर्यग्योन्यं च दैविकं मानुषं तथा

سِرشٹی کو ظاہر کرنے کی خواہش سے، داناؤں میں برتر بھگوان نے تخلیقی ارادہ باندھا اور جانداروں کو: مُکھْی، تِریَگ-یونی، دیویک اور مانوش—ان چار اقسام میں تقسیم کیا۔

Verse 11

विभुश्चानुग्रहं तत्र कौमारकम् अदीनधीः पुरस्तादसृजद्देवः सनन्दं सनकं तथा

وہاں ہمہ گیر پروردگار، جس کی عقل کبھی کم نہیں ہوتی، نے اپنے فضل سے سب سے پہلے کُماروں کے گروہ کو پیدا کیا—سنند اور سنک کو۔

Verse 12

सनातनं सतां श्रेष्ठं नैष्कर्म्येण गताः परम् मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

انہوں نے سَناتن، صالحین میں برتر پرم کو دھیان کر کے نَیشکرمْیَ—نِشکام، کرماتیت ادراک—کے ذریعے اعلیٰ ترین مقام پایا؛ وہ مریچی، بھِرگو، انگِرس، پُلستیہ، پُلَہ اور کرتو ہیں۔

Verse 13

दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजद् योगविद्यया संकल्पं चैव धर्मं च ह्य् अधर्मं भगवान्प्रभुः

اس بھگوان پرَبھو نے یوگ وِدیا کی قوت سے دکش، اَتری اور وِسِشٹھ کو پیدا کیا؛ اور سنکلپ، دھرم اور اَدھرم کو بھی ظاہر فرمایا۔

Verse 14

द्वादशैव प्रजास्त्वेता ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः ऋभुं सनत्कुमारं च ससर्जादौ सनातनः

اَویَکت سے جنم لینے والے برہما سے یہ بارہ پرجائیں پیدا ہوئیں؛ اور آغاز میں سَناتن نے رِبھُو اور سَنَتکُمار کو بھی رچا۔

Verse 15

तौ चोर्ध्वरेतसौ दिव्यौ चाग्रजौ ब्रह्मवादिनौ कुमारौ ब्रह्मणस्तुल्यौ सर्वज्ञौ सर्वभाविनौ

وہ دونوں الٰہی کُمار اُردھوریتس، اَگرج اور برہْم وادی تھے؛ جلال میں برہما کے ہم پلہ، سَروَجْن اور ہر حال اختیار کرنے کی قدرت رکھنے والے تھے۔

Verse 16

एवं मुख्यादिकान् सृष्ट्वा पद्मयोनिः शिलाशन युगधर्मानशेषांश् च कल्पयामास विश्वसृक्

یوں پرادھان وغیرہ بنیادی تत्त्वوں کی سृष्टि کرکے، مضبوط آسن پر متمکن پدم-یونی وِشوَسْرَشٹا نے یُگ دھرموں کو بے کم و کاست مقرر کیا اور جہانوں کے لیے رِت (کائناتی نظم) کی व्यवस्था قائم کی۔