Adhyaya 42

Verse 1

वृषोत्सर्गनिरूपणं नामै कचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् / तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति

شری وِشنو نے فرمایا—جس طرح ہزاروں گایوں میں بچھڑا اپنی ماں کو پا لیتا ہے، اسی طرح پہلے کیا ہوا کرم اپنے کرنے والے کے پیچھے پیچھے چلتا ہے۔

Verse 2

आदित्यो वरुणो विष्णुर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः / शूलपाणिश्च भगवानभिनन्दति भूमिदम्

آدتیہ، ورُن، وِشنو، برہما، سوم، ہُتاشن (اگنی) اور بھگوان شُولپانی—یہ سب زمین دان کرنے والے کی تحسین و مبارکباد کرتے ہیں۔

Verse 3

नास्ति भमिसमं दानं नास्ति भमिसमो निधिः / नास्ति सत्यसमो धर्मो नानृतात्पातकं परम्

زمین کا دان سب دانوں سے بڑھ کر ہے، اور زمین جیسا کوئی خزانہ نہیں۔ سچائی جیسا کوئی دھرم نہیں، اور جھوٹ سے بڑا کوئی گناہ نہیں۔

Verse 4

अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः / लोकत्रयं तेन भवेत्प्रदत्तं यः काञ्चनं गां च महीं च दद्यात्

سونا سب سے پہلے آگنی کی اولاد کہا گیا ہے؛ زمین ویشنو کی ملکیت (وَیَشنَوی) ہے اور گائیں سورج کی بیٹیاں کہی گئی ہیں۔ لہٰذا جو سونا، گائے اور زمین دان کرے وہ گویا تینوں لوکوں کا دان کرتا ہے۔

Verse 5

त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती / नरकादुद्धरन्त्येते जपपूजनहोमतः

تین دانوں کو سب سے بڑا دان کہا گیا ہے—گائے، زمین اور سرسوتی (ودیا/علمِ مقدس)۔ جپ، پوجا اور ہوم کے ساتھ یہ نرک سے اُبار دیتے ہیں۔

Verse 6

कृत्वा बहूनि पापानि रौद्राणि विपुलानि च / अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुध्यति

بہت سے سخت اور بڑے گناہ کر لینے کے بعد بھی، اگر گائے کی کھال کے برابر مقدار کی زمین بھی دان کی جائے تو انسان پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 7

हरन्तमपि लोभेन निरुध्यैनं निवारयेत् / स याति नरके घोरे यस्तं न परिरक्षति

جو شخص لالچ میں آ کر دوسروں کا مال چھیننے لگے، اسے روک کر باز رکھنا چاہیے۔ جو اسے نہ روکے اور حفاظت نہ کرے، وہ ہولناک نرک میں جاتا ہے۔

Verse 8

अकर्तव्यं न कर्तव्यं प्राणैः कण्ठगतैरपि / कर्तव्यमेव कर्तव्यमिति धर्मविदो विदुः

اگر جان بھی گلے تک آ جائے تب بھی جو اَکرتویہ ہے وہ ہرگز نہ کیا جائے؛ اور جو کرتویہ ہے وہی ضرور کیا جائے—یہی دھرم کے جاننے والے کہتے ہیں۔

Verse 9

आकारप्रवर्तने पापं गोसहस्रवधैःसमम् / वृत्तिच्छेदे तथा वृत्तेः करणं लक्षधेनुकम्

نقصان دہ رواج کو شروع کرنا (یا پھیلانا) ہزار گایوں کے ذبح کے برابر گناہ ہے؛ اور کسی کی روزی کاٹ دینا—اس کی معیشت برباد کرنا—لاکھ گایوں کے ذبح کے برابر ہے۔

Verse 10

वरमेकाप्यपहृता न तु दत्तं गवां शतम् / एकां हृत्वा शतं दत्त्वा न तेन समता भवेत्

ایک گائے بھی نہ چرانا—یہ سو گایوں کے دان سے بھی بہتر ہے۔ ایک گائے چرا کر سو دان دے دینے سے برابری نہیں ہوتی (گناہ ختم نہیں ہوتا)۔

Verse 11

स्वयमेव तु यो दत्त्वा स्वयमेव प्रबाधते / स पापी नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्

جو اپنے ہاتھ سے خیرات دے کر پھر خود ہی رکاوٹ ڈالے یا ستائے، وہ گنہگار دوزخ میں جاتا ہے اور قیامتِ صغریٰ (پرلَے) تک وہیں رہتا ہے۔

Verse 12

न चाश्वमेधेन तथा विधिवद्दक्षिणावता / अवृत्तिकर्शिते दीने ब्राह्मणे गक्षिते यथा

مقررہ دکشِنا کے ساتھ شاستری ودھی سے کیا گیا اشومیدھ یَجْن بھی اتنا پُنّیہ نہیں دیتا، جتنا روزی کی کمی سے دبلا پڑے ہوئے دکھی برہمن کی حفاظت کرنے سے ملتا ہے۔

Verse 13

न तद्भवति वेदेषु यज्ञे सुबहुदक्षिणे / यत्पुण्यं दुर्बले त्रस्ते ब्राह्मणे परिरक्षिते

ویدوں کے مطالعہ یا کثیر دکشناؤں والے یَجْیَ سے بھی وہ سا پُنّیہ نہیں ہوتا؛ جو کمزور اور خوف زدہ برہمن کی حفاظت کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 14

ब्रह्मस्वैश्चसुपुष्टानि वाहनानि बलानि च / युद्धकाले विशीर्यन्ते सैकताः सेतवो यथा

برہمن کے مال (برہمسو) سے پلے ہوئے اچھے سواریاں اور مضبوط لشکر بھی جنگ کے وقت بکھر جاتے ہیں؛ جیسے ریت کے بند ٹوٹ جاتے ہیں۔

Verse 15

स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेच्च वसुन्धराम् / षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः

جو اپنی دی ہوئی یا دوسرے کی دی ہوئی زمین چھین لے، وہ ساٹھ ہزار برس تک گندگی میں کیڑا بن کر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 16

ब्रह्मस्वं प्रणयाद्भुक्तं दहत्यासप्तमं कुलम् / तदेव चौर्यरूपेण दहत्याचन्द्रतारकम्

برہمن کی ملکیت محبت کے سبب بھی کھائی جائے تو ساتویں پشت تک خاندان کو جلا دیتی ہے؛ اور وہی مال اگر چوری کی صورت میں لیا جائے تو چاند اور تاروں کے رہنے تک جلاتا رہتا ہے۔

Verse 17

लोहचूर्णाश्मचूर्णानि कदाचिज्जरयेत्पुमान् / ब्रह्मस्वन्त्रिषु लोकेषु कः पुमाञ्जरयिष्यति

انسان کبھی لوہے کی برادہ اور پتھر کے سفوف کو بھی گھسا کر کم کر سکتا ہے؛ مگر تینوں لوکوں میں برہمی قانون کی طرح قائم برہمسو کے اثر کو کون سا انسان مٹا سکتا ہے؟

Verse 18

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च / कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

دیوتاؤں کے نام وقف مال کو برباد کرنے سے، برہمنوں کے مال کو چرانے سے اور برہمنوں کی بے ادبی و تعدّی کرنے سے قائم و معزز خاندان بھی رسوائی میں گر کر گویا بے نسب ہو جاتے ہیں۔

Verse 19

ब्राह्मणाति क्रमो नास्ति विप्रे विद्याविवर्जिते / ज्वलन्तमग्निमुत्सृज्य न हि भस्मनि हूयते

جو برہمن حقیقی ودیا سے خالی ہو، اس میں برہمنیت کی برتری نہیں رہتی؛ کیونکہ دہکتی آگ کو چھوڑ کر محض راکھ میں کبھی آہوتی نہیں دی جاتی۔

Verse 20

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि यानि च / सप्तकल्पक्षयं यावद्ददात्यर्कः पुनः पुनः

سنکرانتی کے وقت جو دان دیے جاتے ہیں اور جو دیو-ہویہ اور پتر-کویہ کی نذر کی جاتی ہے—اس کا پُنّیہ سورج دیوتا بار بار عطا کرتے ہیں، جو سات کلپوں کے خاتمے تک قائم رہتا ہے۔

Verse 21

प्रतिग्रहाध्यापनयाजनेषु प्रतिग्रहं स्वेष्टतमं वदन्ति / प्रतिग्रहाच्छ्रुध्यति जाप्यहोमं न याजनं कर्म पुनन्ति वेदाः

پرتیگرہ، ادھیापन اور یاجن—ان میں پرتیگرہ کو سب سے زیادہ خطرناک کہا گیا ہے۔ پرتیگرہ سے جپ اور ہوم کی پاکیزگی متاثر ہوتی ہے؛ اور وید یہ نہیں کہتے کہ صرف یاجن کا عمل ہی اس کرم-دوش کو پاک کر دیتا ہے۔

Verse 22

सदा जापी सदा होमी परपाकविवर्जितः / रत्नपूर्णामपि महीं प्रतिगृह्णन्न लिप्यते

جو ہمیشہ جپ میں مشغول رہے، ہمیشہ ہوم کرتا رہے اور دوسروں کے پکائے ہوئے کھانے سے پرہیز کرے—وہ اگر جواہرات سے بھری ہوئی زمین بھی پرتیگرہ میں لے لے تو بھی آلودہ نہیں ہوتا۔