Adhyaya 18
Anushanga PadaAdhyaya 1815 Verses

Adhyaya 18

Nakṣatra-Śrāddha Phala-Vidhi (Results of Śrāddha by Asterism)

اس مختصر ادھیائے میں شِرادھّ کلپ کے ضمن میں برہسپتی، یم کے اُس پہلے کے اُپدیش کا حوالہ دے کر جو راجا شَشَبِندو کو دیا گیا تھا، مخصوص نکشتر-یوگ میں شِرادھّ کرنے کے پھل ترتیب سے بیان کرتے ہیں۔ کِرتِکا میں پختہ ورت اور دیویہ کانتی؛ روہِنی میں اولاد اور تَیجس؛ آردرا میں سخت/ناگوار نتائج؛ پُنَروَسو اور تِشیہ/پُشیہ میں سمردھی اور پَوشَن؛ آشلیشا اور مَغھا میں ویر پُتر اور سماجی وقار؛ پھالگُنیوں میں سَوبھاگیہ؛ ہست اور چِترا میں قیادت اور خوبصورت اولاد؛ سواتی میں تجارت کا فائدہ؛ انُرادھا اور جَیَشٹھا میں اقتدار و ریاست کی کامیابی؛ مُولا اور آشاڑھاؤں میں صحت اور یَش؛ شَرَوَن میں بلند روحانی حصول؛ دھنِشٹھا میں دولت میں اضافہ اور راج بھاگ۔ اختتام پر بتایا گیا ہے کہ اس طریقے کو اپنا کر ششَبِندو نے کامیاب حکومت کی، اور مناسب وقت پر شِرادھّ خاندان و ریاست کے استحکام کا سبب بنتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे तिथिश्राद्धवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः // १७// बृहस्पतिरुवाच यमस्तु यानि श्राद्धानि प्रोवाच शशबिन्दवे / तानि मे शृणु कार्याणि नक्षत्रेषु पृथक् पृथक्

یوں شری برہمانڈ مہاپُران میں، وایو کے بیان کردہ مَدیہ بھاگ کے تیسرے اُپودھات پاد، شرادھ کلپ میں ‘تِتھی شرادھ ورنن’ نام سترھواں ادھیائے۔ بृहسپتی نے کہا—یَم نے شَشَبِندو سے جو جو شرادھ بیان کیے، وہ مجھ سے سنو؛ نَکشتر کے مطابق الگ الگ کرنے کے لائق ہیں۔

Verse 2

श्राद्धं यः कृत्तिकायोगं कुरुते सततं नरः / अग्नीनाधाय स स्वर्गे राजते सुदृढव्रतः

جو شخص کِرتِّکا-یوگ میں برابر شرادھ کرتا ہے، وہ اگنیوں کی स्थापना کر کے، مضبوط ورت والا بن کر، سُورگ میں درخشاں ہوتا ہے۔

Verse 3

अपत्यकामो रोहिण्यां सौम्ये तेजस्विना भवेत् / प्रायशः क्रूरकर्माणि आर्द्रायां श्राद्धमाचरन्

اولاد کا خواہش مند اگر روہِنی میں شرادھ کرے تو وہ نرم خو اور نورانی ہوتا ہے۔ مگر آردرا میں شرادھ کرنے والا عموماً سخت و درشت اعمال کی طرف مائل ہو جاتا ہے۔

Verse 4

क्षेत्रभागी भवेत्पुत्री श्राद्धं कृत्वा पुनर्वसौ / पुष्टिकामः पुनस्तिष्ये श्राद्धं कुर्वीत मानवः

پُنَروَسو میں شرادھ کرنے سے بیٹی پِتروں کے کھیت/زمین میں حصہ پاتی ہے۔ اور جو پُشتی (قوت و افزائش) چاہے وہ تِشیہ (پُشیہ) نَکشتر میں پھر شرادھ کرے۔

Verse 5

आश्लेषासु पितॄनर्चन्वीरान्पुत्रानवाप्नुयात् / जातीनां भवति श्रेष्ठो मघासु श्राद्धमाचरन्

آشلیشا کے نکشتر میں پِتروں کی پوجا کرنے والا مرد بہادر بیٹے پاتا ہے۔ اور مَغھا میں شرادھ کرنے والا اپنی برادری میں برتر شمار ہوتا ہے۔

Verse 6

फाल्गुनीषु पितॄनर्चन्सौभाग्यं लभते नरः / प्रदानशीलः सापत्य उत्तरासु करोति यः

فالگنی کے نکشتر میں پِتروں کی ارچنا کرنے سے انسان سعادت و خوش بختی پاتا ہے۔ اور جو اُتّرا نکشتر میں سخاوت کے ساتھ شرادھ کرے، وہ اولاد سمیت خوشحال ہوتا ہے۔

Verse 7

संसत्सु मुख्यो भवति हस्ते ऽभ्यर्च्य पितॄनपि / चित्रायां चैव यः कुर्यात्पश्येद्रूपवतः सुतान्

ہست کے نکشتر میں پِتروں کی پوجا کرنے والا مجلسوں میں سرِفہرست ہوتا ہے۔ اور جو چِترا میں شرادھ کرے، وہ خوب صورت بیٹوں کو پاتا ہے۔

Verse 8

स्वातिना चैव यः कुर्याद्वाणिज्ये लाभमाप्नुयात् / पुत्रार्थी तु विशाखासु श्राद्धमीहेत मालवः

سواتی کے نکشتر میں شرادھ کرنے سے تجارت میں نفع ہوتا ہے۔ اور جو بیٹے کا خواہاں ہو وہ وِشاکھا میں شرادھ کی کوشش کرے۔

Verse 9

अनुराधासु कुर्वाणो नरश्चक्रं प्रवर्त्तयेत् / आधिपत्यं भवेच्छ्रेष्ठं ज्येष्ठायां सततं तु यः

انورادھا کے نکشتر میں شرادھ کرنے والا اثر و دولت کے چکر کو جاری کرتا ہے۔ اور جو جَیَشٹھا میں ہمیشہ شرادھ کرے، اسے بہترین اقتدار نصیب ہوتا ہے۔

Verse 10

मूलेनारोग्यमिच्छन्ति ह्याषाढासु महद्यशः / उत्तरासु तु कुर्वाणो वीतशोको भवेन्नरः

مول نَکشتر میں صحت کی آرزو کی جاتی ہے؛ آषاڑھ میں عظیم شہرت ملتی ہے۔ اُتّراآषاڑھ میں کرنے والا انسان غم سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 11

श्रवणेन तु लोकेषु प्राप्नुयात्परमां गतिम् / राज्यभागी धनिष्ठासु प्राप्नुया द्विपुलं धनम्

شروَن نَکشتر میں کرنے سے جہانوں میں اعلیٰ ترین گتی ملتی ہے۔ دھنِشٹھا میں کرنے والا ریاست کا حصہ پاتا اور دوگنا دھن حاصل کرتا ہے۔

Verse 12

श्राद्धनिर्जितलोकश्च वेदान् सांगानवाप्नुयात् / नक्षत्रैर्वारुणैः कुर्वन्भिषक्सिद्धिमवाप्नुयात्

شرادھ کے ذریعے عوالم کو فتح کرکے ویدوں کو اُن کے اَنگوں سمیت پاتا ہے۔ وارُṇ نَکشتر میں کرنے سے طبیب کی سِدھی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 13

पूर्वप्रौष्ठ पदे कुर्वन्विन्देताजीविकान्बहून् / उत्तरास्वनतिक्रम्य विन्देद्गा वै सहस्रशः

پوروا پروषٹھپدا میں کرنے والا بہت سے روزگار پاتا ہے۔ اُتّراآषاڑھ میں خلاف ورزی نہ کرکے کرنے سے ہزاروں گائیں ملتی ہیں۔

Verse 14

बहुकुप्यकृतं द्रव्यं विन्देत्कुर्वन्सुरेवतीम् / अश्वानश्वयुजा भक्तो भरण्यां साधुसत्तमः

سُریوتی نَکشتر میں کرنے سے بہت سے برتنوں میں جمع کیا ہوا مال ملتا ہے۔ اَشویُج میں بھکت کو گھوڑے ملتے ہیں؛ بھَرَṇی میں وہ سادھوؤں میں افضل ہوتا ہے۔

Verse 15

इमं श्राद्धविधिं कुर्वञ्छशबिन्दुर्महीमिमाम् / कृत्स्नां बलेन सो ऽक्लिष्ठो लभ्ध्वा च प्रशशास ह

اس شرادھ کی ودھی کو ادا کرتے ہوئے ششَبِندو نے اپنے بل سے بے رنج و تکلیف یہ ساری زمین حاصل کی اور پھر اس پر نیک و منصفانہ حکومت کی۔

Frequently Asked Questions

Śrāddha performed under particular nakṣatras yields distinct, predictable results—ranging from progeny and wealth to sovereignty and spiritual ascent.

Bṛhaspati speaks, citing Yama as the original instructor, and frames it as Yama’s teaching delivered to King Śaśabindu (a model recipient who later prospers).

It is primarily ritual-cosmological: astral time (nakṣatra) governs rite efficacy; it supports vaṃśa indirectly by emphasizing progeny, ancestral satisfaction, and stable kingship through correctly timed śrāddha.