Adhyaya 12

Verse 1

मैत्रेय उवाच इति ते वर्णित: क्षत्त: कालाख्य: परमात्मन: । महिमा वेदगर्भोऽथ यथास्राक्षीन्निबोध मे ॥ १ ॥

مَیتریہ نے کہا—اے خَتّا! میں نے تمہیں پرماتما کے ‘کال’ روپ کی مہिमा اس طرح بیان کی۔ اب ویدک گیان کے خزانے برہما کی پیدائش انہوں نے کیسے کی، وہ مجھ سے سنو۔

Verse 2

ससर्जाग्रेऽन्धतामिस्रमथ तामिस्रमादिकृत् । महामोहं च मोहं च तमश्चाज्ञानवृत्तय: ॥ २ ॥

برہما نے سب سے پہلے جہالت کی کیفیات پیدا کیں—اندھ-تامسِر، تامسِر، مہا-موہ، موہ اور تمہ؛ جو جیو کو اپنی حقیقی پہچان کی فراموشی اور گمراہ کن وابستگی میں باندھ دیتی ہیں۔

Verse 3

दृष्ट्वा पापीयसीं सृष्टिं नात्मानं बह्वमन्यत । भगवद्ध्यानपूतेन मनसान्यां ततोऽसृजत् ॥ ३ ॥

ایسی گمراہ کن تخلیق کو گناہ آلود کام سمجھ کر برہما کو اس میں زیادہ خوشی نہ ہوئی۔ اس نے بھگوان کے دھیان سے اپنے من کو پاک کیا، پھر اس کے بعد ایک اور قسم کی تخلیق شروع کی۔

Verse 4

सनकं च सनन्दं च सनातनमथात्मभू: । सनत्कुमारं च मुनीन्निष्क्रियानूर्ध्वरेतस: ॥ ४ ॥

ابتدا میں آتم بھو برہما نے چار عظیم رشی پیدا کیے: سنک، سنند، سناتن اور سنت کمار۔ وہ اُردھوریتس اور نِشکریہ تھے، اس لیے مادّی سرگرمیوں کو اختیار کرنے پر آمادہ نہ ہوئے۔

Verse 5

तान् बभाषे स्वभू: पुत्रान् प्रजा: सृजत पुत्रका: । तन्नैच्छन्मोक्षधर्माणो वासुदेवपरायणा: ॥ ५ ॥

سویَمبھو برہما نے اپنے بیٹوں سے کہا: “اے فرزندو! اب مخلوق پیدا کرو۔” مگر وہ واسودیو پرایَن اور موکش دھرم کے طالب تھے، اس لیے انہوں نے اس حکم کو قبول کرنے میں بے رغبتی ظاہر کی۔

Verse 6

सोऽवध्यात: सुतैरेवं प्रत्याख्यातानुशासनै: । क्रोधं दुर्विषहं जातं नियन्तुमुपचक्रमे ॥ ६ ॥

جب بیٹوں نے باپ کے حکم کو رد کیا تو برہما کے دل میں ناقابلِ برداشت غضب پیدا ہوا؛ مگر اس نے اسے قابو میں رکھنے اور ظاہر نہ ہونے دینے کی کوشش کی۔

Verse 7

धिया निगृह्यमाणोऽपि भ्रुवोर्मध्यात्प्रजापते: । सद्योऽजायत तन्मन्यु: कुमारो नीललोहित: ॥ ७ ॥

اگرچہ برہما نے عقل سے غضب کو دبانے کی کوشش کی، پھر بھی وہ پرجاپتی کی بھنوؤں کے درمیان سے فوراً پھوٹ نکلا، اور اسی دم نیلے اور سرخ رنگ کا ایک بچہ پیدا ہوا۔

Verse 8

स वै रुरोद देवानां पूर्वजो भगवान् भव: । नामानि कुरु मे धात: स्थानानि च जगद्गुरो ॥ ८ ॥

پیدا ہوتے ہی وہ رونے لگا۔ دیوتاؤں کے اولین بزرگ بھگوان بھَو نے کہا: “اے دھاتا، اے جگت کے گرو! میرا نام اور میرا مقام مقرر کیجیے۔”

Verse 9

इति तस्य वच: पाद्मो भगवान् परिपालयन् । अभ्यधाद्भद्रया वाचा मा रोदीस्तत्करोमि ते ॥ ९ ॥

اس کی بات قبول کرتے ہوئے کنول سے پیدا ہونے والے قادرِ مطلق برہما نے نرم کلامی سے اسے تسلی دی اور کہا: “مت رو؛ جو تو چاہتا ہے میں ضرور پورا کروں گا۔”

Verse 10

यदरोदी: सुरश्रेष्ठ सोद्वेग इव बालक: । ततस्त्वामभिधास्यन्ति नाम्ना रुद्र इति प्रजा: ॥ १० ॥

پھر برہما نے کہا: اے دیوتاؤں کے سردار! چونکہ تم نے گھبراہٹ میں بچے کی طرح رویا، اس لیے سب لوگ تمہیں ‘رُدر’ کے نام سے پکاریں گے۔

Verse 11

हृदिन्द्रियाण्यसुर्व्योम वायुरग्निर्जलं मही । सूर्यश्चन्द्रस्तपश्चैव स्थानान्यग्रे कृतानि ते ॥ ११ ॥

اے میرے پیارے بچے! میں نے تمہارے رہنے کے لیے پہلے ہی یہ مقامات مقرر کر دیے ہیں: دل، حواس، پران وायु، آسمان، ہوا، آگ، پانی، زمین، سورج، چاند اور تپسیا۔

Verse 12

मन्युर्मनुर्महिनसो महाञ्छिव ऋतध्वज: । उग्ररेता भव: कालो वामदेवो धृतव्रत: ॥ १२ ॥

برہما نے کہا: اے پیارے رُدر! تمہارے مزید گیارہ نام ہیں: منیو، منو، مہینس، مہان، شِو، رتدھوج، اُگرریتا، بھو، کال، وام دیو اور دھرت ورت۔

Verse 13

धीर्धृतिरसलोमा च नियुत्सर्पिरिलाम्बिका । इरावती स्वधा दीक्षा रुद्राण्यो रुद्र ते स्त्रिय: ॥ १३ ॥

اے رُدر! تمہاری بھی گیارہ بیویاں ہیں جنہیں رُدرانیاں کہا جاتا ہے: دھِی، دھرتی، رسا، اُما، نیوت، سرپی، اِلا، امبیکا، اِراوتی، سْودھا اور دیکشا۔

Verse 14

गृहाणैतानि नामानि स्थानानि च सयोषण: । एभि: सृज प्रजा बह्वी: प्रजानामसि यत्पति: ॥ १४ ॥

اے پیارے بیٹے! اپنی بیویوں سمیت یہ نام اور مقامات قبول کرو۔ اب تم جانداروں کے حاکموں میں سے ایک ہو؛ لہٰذا انہی کے ذریعے کثرت سے مخلوق پیدا کرو۔

Verse 15

इत्यादिष्ट: स्वगुरुणा भगवान्नीललोहित: । सत्त्वाकृतिस्वभावेन ससर्जात्मसमा: प्रजा: ॥ १५ ॥

اپنے گرو کی ہدایت پا کر نیل-لوہت بھگوان رودر نے اپنے ہی مانند صورت، قوت اور تند خوئی والی بہت سی اولاد پیدا کی۔

Verse 16

रुद्राणां रुद्रसृष्टानां समन्ताद् ग्रसतां जगत् । निशाम्यासंख्यशो यूथान् प्रजापतिरशङ्कत ॥ १६ ॥

رودر کے پیدا کیے ہوئے رودروں کے بے شمار جتھے ہر طرف جمع ہو کر ساری کائنات کو نگلنے لگے۔ یہ دیکھ کر پرجاپتی برہما خوف زدہ ہو گیا۔

Verse 17

अलं प्रजाभि: सृष्टाभिरीद‍ृशीभि: सुरोत्तम । मया सह दहन्तीभिर्दिशश्चक्षुर्भिरुल्बणै: ॥ १७ ॥

برہما نے رودر سے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر، ایسی مخلوق کی پیدائش بس کرو۔ یہ اپنی آنکھوں کی تیز آگ سے چاروں سمتیں جلا رہے ہیں اور مجھ پر بھی حملہ آور ہوئے ہیں۔

Verse 18

तप आतिष्ठ भद्रं ते सर्वभूतसुखावहम् । तपसैव यथापूर्व स्रष्टा विश्वमिदं भवान् ॥ १८ ॥

اے میرے عزیز بیٹے، تم تپسیا میں قائم ہو جاؤ جو سب جانداروں کے لیے مبارک اور راحت بخش ہے۔ صرف تپسیا ہی کے ذریعے تم پہلے کی مانند اس کائنات کو رچ سکو گے۔

Verse 19

तपसैव परं ज्योतिर्भगवन्तमधोक्षजम् । सर्वभूतगुहावासमञ्जसा विन्दते पुमान् ॥ १९ ॥

صرف تپسیا کے ذریعے ہی انسان پرم جیوति، ادھوکشج بھگوان کو پا لیتا ہے، جو ہر جاندار کے دل کی غار میں بستا ہے اور حواس کی پہنچ سے پرے ہے۔

Verse 20

मैत्रेय उवाच एवमात्मभुवादिष्ट: परिक्रम्य गिरां पतिम् । बाढमित्यमुमामन्‍त्र्य विवेश तपसे वनम् ॥ २० ॥

شری میتریہ نے کہا—یوں سویمبھُو برہما کے حکم سے رُدر نے ویدوں کے مالک اپنے پتا کی پرکرما کی۔ ‘بाढم’ کہہ کر اجازت لے کر وہ تپسیا کے لیے جنگل میں داخل ہوا۔

Verse 21

अथाभिध्यायत: सर्गं दश पुत्रा: प्रजज्ञिरे । भगवच्छक्तियुक्तस्य लोकसन्तानहेतव: ॥ २१ ॥

پھر بھگوان کی شکتی سے یُکت برہما نے سَرگ (سِرجن) کا دھیان کیا، اور لوک کی نسل بڑھانے کے لیے دس پُتر پیدا ہوئے۔

Verse 22

मरीचिरत्र्याङ्गिरसौ पुलस्त्य: पुलह: क्रतु: । भृगुर्वसिष्ठो दक्षश्च दशमस्तत्र नारद: ॥ २२ ॥

مریچی، اتری، انگِرا، پُلستیہ، پُلَہ، کرتو، بھِرگو، وسِشٹھ، دکش اور دسویں نارد—یہ سب پیدا ہوئے۔

Verse 23

उत्सङ्गान्नारदो जज्ञे दक्षोऽङ्गुष्ठात्स्वयम्भुव: । प्राणाद्वसिष्ठ: सञ्जातो भृगुस्त्वचि करात्क्रतु: ॥ २३ ॥

نارد برہما کے اُتسنگ (بہترین اَنگ) سے پیدا ہوئے؛ سویمبھُو برہما کے انگوٹھے سے دکش، سانس سے وسِشٹھ، جلد سے بھِرگو اور ہاتھ سے کرتو ظاہر ہوئے۔

Verse 24

पुलहो नाभितो जज्ञे पुलस्त्य: कर्णयोऋर्षि: । अङ्गिरा मुखतोऽक्ष्णोऽत्रिर्मरीचिर्मनसोऽभवत् ॥ २४ ॥

پُلَہ ناف سے پیدا ہوئے؛ رِشی پُلستیہ کانوں سے؛ انگِرا منہ سے؛ اتری آنکھوں سے؛ اور مریچی من سے ظاہر ہوئے۔

Verse 25

धर्म: स्तनाद्दक्षिणतो यत्र नारायण: स्वयम् । अधर्म पृष्ठतो यस्मान्मृत्युर्लोकभयङ्कर: ॥ २५ ॥

برہما کے سینے کے دائیں حصے سے دھرم ظاہر ہوا، جہاں خود پرمیشور نارائن جلوہ فرما ہیں۔ اس کی پیٹھ سے اَدھرم پیدا ہوا، جہاں سے جیو کے لیے دنیا کو دہلا دینے والی موت واقع ہوتی ہے۔

Verse 26

हृदि कामो भ्रुव: क्रोधो लोभश्चाधरदच्छदात् । आस्याद्वाक्सिन्धवो मेढ्रान्निऋर्ति: पायोरघाश्रय: ॥ २६ ॥

برہما کے دل سے کام پیدا ہوا، بھنوؤں کے درمیان سے غضب، ہونٹوں کے بیچ سے لالچ۔ منہ سے قوتِ گفتار، عضوِ تناسل سے سمندر، اور مقعد سے نِررتی اور گناہوں کا آشیانہ بننے والی گھٹیا سرگرمیاں ظاہر ہوئیں۔

Verse 27

छायाया: कर्दमो जज्ञे देवहूत्या: पति: प्रभु: । मनसो देहतश्चेदं जज्ञे विश्वकृतो जगत् ॥ २७ ॥

برہما کے سائے سے مُنی کردَم پرگٹ ہوئے، جو عظیم دیوہوتی کے شوہر تھے۔ یوں یہ سارا جگت، عالم کے خالق برہما کے من یا جسم سے ظاہر ہوا۔

Verse 28

वाचं दुहितरं तन्वीं स्वयम्भूर्हरतीं मन: । अकामां चकमे क्षत्त: सकाम इति न: श्रुतम् ॥ २८ ॥

اے ودور، سَویَمبھو برہما کے جسم سے ‘واک’ نامی ایک نازک بیٹی پیدا ہوئی جو دل و دماغ کو کھینچ لیتی تھی۔ ہم نے سنا ہے کہ وہ تو ان کی طرف بے رغبت تھی، مگر برہما اس کی طرف خواہش مند ہو گئے۔

Verse 29

तमधर्मे कृतमतिं विलोक्य पितरं सुता: । मरीचिमुख्या मुनयो विश्रम्भात्प्रत्यबोधयन् ॥ २९ ॥

یوں اپنے باپ کو اَدھرم کے فعل میں فریفتہ و گمراہ دیکھ کر، مَریچی وغیرہ مُنی—جو برہما کے بیٹے تھے—بڑے ادب اور قربت کے ساتھ انہیں سمجھانے لگے اور یوں بولے۔

Verse 30

नैतत्पूर्वै: कृतं त्वद्ये न करिष्यन्ति चापरे । यस्त्वं दुहितरं गच्छेरनिगृह्याङ्गजं प्रभु: ॥ ३० ॥

اے والد محترم، یہ عمل جس کی آپ کوشش کر رہے ہیں، نہ تو پہلے کسی نے کیا اور نہ ہی مستقبل میں کوئی کرے گا۔ آپ کائنات کے مالک ہیں، پھر یہ کیسے ممکن ہے کہ آپ اپنی بیٹی کی طرف مائل ہوں اور اپنی خواہش پر قابو نہ پا سکیں؟

Verse 31

तेजीयसामपि ह्येतन्न सुश्लोक्यं जगद्गुरो । यद्‌वृत्तमनुतिष्ठन् वै लोक: क्षेमाय कल्पते ॥ ३१ ॥

اے جگد گرو (دنیا کے استاد)، اگرچہ آپ سب سے زیادہ طاقتور ہیں، لیکن یہ عمل آپ کے شایانِ شان نہیں ہے کیونکہ عام لوگ اپنی روحانی بہتری کے لیے آپ ہی کے کردار کی پیروی کرتے ہیں۔

Verse 32

तस्मै नमो भगवते य इदं स्वेन रोचिषा । आत्मस्थं व्यञ्जयामास स धर्मं पातुमर्हति ॥ ३२ ॥

ہم خداوندِ متعال کو احتراماً سجدہ پیش کرتے ہیں، جنہوں نے اپنے ہی نور سے، اپنے اندر موجود اس کائنات کو ظاہر کیا۔ دعا ہے کہ وہ نیکی اور مذہب کی حفاظت فرمائیں۔

Verse 33

स इत्थं गृणत: पुत्रान् पुरो दृष्ट्वा प्रजापतीन् । प्रजापतिपतिस्तन्वं तत्याज व्रीडितस्तदा । तां दिशो जगृहुर्घोरां नीहारं यद्विदुस्तम: ॥ ३३ ॥

تمام پرجاپتیوں کے والد، برہما نے جب اپنے بیٹوں کو اس طرح بات کرتے دیکھا، تو وہ بہت شرمندہ ہوئے اور فوراً اس جسم کو ترک کر دیا۔ بعد میں وہ جسم تمام سمتوں میں خطرناک دھند اور تاریکی کی صورت میں ظاہر ہوا۔

Verse 34

कदाचिद् ध्यायत: स्रष्टुर्वेदा आसंश्चतुर्मुखात् । कथं स्रक्ष्याम्यहं लोकान् समवेतान् यथा पुरा ॥ ३४ ॥

ایک دفعہ کا ذکر ہے، جب برہما سوچ رہے تھے کہ ماضی کی طرح دنیاؤں کو کیسے تخلیق کیا جائے، تو ان کے چار مونہوں سے چاروں وید، جو تمام علم کا مجموعہ ہیں، ظاہر ہوئے۔

Verse 35

चातुर्होत्रं कर्मतन्त्रमुपवेदनयै: सह । धर्मस्य पादाश्चत्वारस्तथैवाश्रमवृत्तय: ॥ ३५ ॥

اُپ ویدوں سمیت یَجْن کا چاتُرہوتْر کرم-تنتر ظاہر ہوا—ہوتا، اَدھوریو، آگنی اور یَجْن کرم۔ اسی طرح دھرم کے چار پائے—سچ، تپسیا، دَیا اور پاکیزگی—اور چار آشرموں کے فرائض بھی ظاہر ہوئے۔

Verse 36

विदुर उवाच स वै विश्वसृजामीशो वेदादीन् मुखतोऽसृजत् । यद् यद् येनासृजद् देवस्तन्मे ब्रूहि तपोधन ॥ ३६ ॥

وِدُر نے کہا—اے تپودھن رِشی! عالم کے خالق برہما نے اپنے منہ سے وید وغیرہ ظاہر کیے۔ دیوتا نے جو کچھ اور جن کے ذریعے رچا، وہ سب مجھے بتائیے۔

Verse 37

मैत्रेय उवाच ऋग्यजु:सामाथर्वाख्यान् वेदान् पूर्वादिभिर्मुखै: । शास्त्रमिज्यां स्तुतिस्तोमं प्रायश्चित्तं व्यधात्क्रमात् ॥ ३७ ॥

مَیتریہ نے کہا—برہما کے اگلے چہرے سے بتدریج رِگ، یَجُر، سام اور اَتھرو—یہ چاروں وید ظاہر ہوئے۔ پھر یکے بعد دیگرے شاستر، یَجْن کی وِدھی، ستوتی-ستوتر، ستوم اور پرایشچت کے اعمال بھی قائم کیے گئے۔

Verse 38

आयुर्वेदं धनुर्वेदं गान्धर्वं वेदमात्मन: । स्थापत्यं चासृजद् वेदं क्रमात्पूर्वादिभिर्मुखै: ॥ ३८ ॥

اس نے ویدوں ہی سے آیوروید، دھنوروید، گاندھرو وید اور استھاپتیہ وید بھی پیدا کیے۔ یہ سب اگلے چہرے سے شروع ہو کر بتدریج ظاہر ہوئے۔

Verse 39

इतिहासपुराणानि पञ्चमं वेदमीश्वर: । सर्वेभ्य एव वक्त्रेभ्य: ससृजे सर्वदर्शन: ॥ ३९ ॥

پھر سَروَدَرشِی اِیشور نے اِتِہاس اور پُرانوں کو ‘پانچواں وید’ بنا کر اپنے تمام مُنہ سے پیدا کیا، کیونکہ وہ ماضی، حال اور مستقبل سب کچھ دیکھنے والا ہے۔

Verse 40

षोडश्युक्थौ पूर्ववक्त्रात्पुरीष्यग्निष्टुतावथ । आप्तोर्यामातिरात्रौ च वाजपेयं सगोसवम् ॥ ४० ॥

برہما کے مشرقی دہن سے شودشی، اُکتھ، پوریصی، اگنِشٹوم، آپتوریام، اتی راتر، واجپَیَ اور گوسَو—یہ گوناگوں آگنی یَجْنْیَ پرकट ہوئے۔

Verse 41

विद्या दानं तप: सत्यं धर्मस्येति पदानि च । आश्रमांश्च यथासंख्यमसृजत्सह वृत्तिभि: ॥ ४१ ॥

علم، خیرات، تپسیا اور سچ—یہ دھرم کے چار پائے کہلاتے ہیں؛ اور ان کی ادائیگی کے لیے مختلف پیشوں سمیت چار آشرم برہما نے ترتیب سے پیدا کیے۔

Verse 42

सावित्रं प्राजापत्यं च ब्राह्मं चाथ बृहत्तथा । वार्तासञ्चयशालीनशिलोञ्छ इति वै गृहे ॥ ४२ ॥

پھر دْوِجوں کے لیے ساویتْری (اُپنَین) سنسکار، پراجاپتیہ ورت، برہْم ورت اور بُہَد ورت قائم ہوئے؛ اور گِرہستھ میں وارتا، سنچَے، شالین اور شِلوञچھ—رزق کے طریقے بھی ظاہر ہوئے۔

Verse 43

वैखानसा वालखिल्यौदुम्बरा: फेनपा वने । न्यासे कुटीचक: पूर्वं बह्वोदो हंसनिष्क्रियौ ॥ ४३ ॥

ریٹائرڈ (وانپرستھ) زندگی کے چار بھید—وَیخانس، والکھِلیہ، اَودُمبَر اور فینپ—جنگل میں ظاہر ہوئے؛ اور سنیاس کے چار بھید—کُٹیچک، بہوود، ہنس اور نِشکریہ—یہ سب بھی برہما سے نمودار ہوئے۔

Verse 44

आन्वीक्षिकी त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्तथैव च । एवं व्याहृतयश्वासन् प्रणवो ह्यस्य दहृत: ॥ ४४ ॥

آنویक्षिकी (منطق)، تریی (ویدک علم)، وارتا اور دَندنیتی—یہ سب ظاہر ہوئے؛ نیز بھوḥ، بھوواḥ، سواḥ کی مشہور وِیاهرتیاں بھی؛ اور پرنَو ‘اومکار’ برہما کے دل سے نمودار ہوا۔

Verse 45

तस्योष्णिगासील्लोमभ्यो गायत्री च त्वचो विभो: । त्रिष्टुम्मांसात्स्‍नुतोऽनुष्टुब्जगत्यस्थ्न: प्रजापते: ॥ ४५ ॥

اس کے بعد قادرِ مطلق پرجاپتی کے جسم کے بالوں سے اُشنِک چھند ظاہر ہوا۔ جلد سے گایتری، گوشت سے ترِشٹُپ، رگوں سے انُشٹُپ اور ہڈیوں سے جگتی چھند پیدا ہوئے۔

Verse 46

मज्जाया: पङ्‌क्तिरुत्पन्ना बृहती प्राणतोऽभवत् ॥ ४६ ॥

ہڈی کی گودے (مَجّا) سے پَنکتی چھند ظاہر ہوا، اور پرجاپتی کے سانسِ حیات سے بْرِہَتی چھند پیدا ہوا۔

Verse 47

स्पर्शस्तस्याभवज्जीव: स्वरो देह उदाहृत । ऊष्माणमिन्द्रियाण्याहुरन्त:स्था बलमात्मन: । स्वरा: सप्त विहारेण भवन्ति स्म प्रजापते: ॥ ४७ ॥

برہما کی جان دار قوت سپرش حروف کی صورت میں ظاہر ہوئی، اور اس کا جسم سُروں (حروفِ علت) کے طور پر بیان ہوا۔ اُوشم حروف اس کے حواس کہلائے، اَنتَہستھ حروف اس کی قوت؛ اور اس کی حرکات سے موسیقی کے سات سُر پیدا ہوئے۔

Verse 48

शब्दब्रह्मात्मनस्तस्य व्यक्ताव्यक्तात्मन: पर: । ब्रह्मावभाति विततो नानाशक्त्युपबृंहित: ॥ ४८ ॥

وہ برہما، جو شبد-برہمن کا مجسم روپ ہے، ظاہر و غیر ظاہر کے تصور سے بالا ہے۔ گوناگوں شکتیوں سے مزین ہو کر وہ حقیقتِ مطلق کا کامل و وسیع روپ بن کر جلوہ گر ہے۔

Verse 49

ततोऽपरामुपादाय स सर्गाय मनो दधे ॥ ४९ ॥

پھر برہما نے ایک اور جسم اختیار کیا جس میں جنسی زندگی ممنوع نہ تھی، اور یوں وہ مزید تخلیق کے کام میں مشغول ہو گیا۔

Verse 50

ऋषीणां भूरिवीर्याणामपि सर्गमविस्तृतम् । ज्ञात्वा तद्‍धृदये भूयश्चिन्तयामास कौरव ॥ ५० ॥

اے فرزندِ کورَو! جب برہما نے دیکھا کہ عظیم قوت والے رشیوں کے ہوتے ہوئے بھی مخلوق کی افزائش کافی نہیں، تو اس نے دل میں پھر سنجیدگی سے سوچا کہ آبادی کیسے بڑھے۔

Verse 51

अहो अद्भुतमेतन्मे व्यापृतस्यापि नित्यदा । न ह्येधन्ते प्रजा नूनं दैवमत्र विघातकम् ॥ ५१ ॥

برہما نے دل میں کہا: ہائے! یہ کیسا عجیب ہے کہ میں ہر دم مصروف اور ہر سو پھیلا ہوا ہوں، پھر بھی مخلوق نہیں بڑھتی؛ اس بدبختی کی وجہ بس تقدیر ہی ہے۔

Verse 52

एवं युक्तकृतस्तस्य दैवञ्चावेक्षतस्तदा । कस्य रूपमभूद् द्वेधा यत्कायमभिचक्षते ॥ ५२ ॥

یوں وہ غور و فکر میں محو اور فوقِ فطرت قوت کا مشاہدہ کرتے ہوئے تھے کہ اسی وقت ان کے جسم سے دو صورتیں ظاہر ہوئیں؛ وہ آج تک “جسمِ برہما” کے نام سے مشہور ہیں۔

Verse 53

ताभ्यां रूपविभागाभ्यां मिथुनं समपद्यत ॥ ५३ ॥

وہ دونوں نئی جدا شدہ صورتیں آپس میں مل کر زوجیت (مِتھُن) کے رشتے میں بندھ گئیں۔

Verse 54

यस्तु तत्र पुमान् सोऽभून्मनु: स्वायम्भुव: स्वराट् । स्त्री याऽसीच्छतरूपाख्या महिष्यस्य महात्मन: ॥ ५४ ॥

ان میں جو مردانہ صورت تھی وہ سْوایمبھُوَوَ منو، خودمختار، کے نام سے معروف ہوا؛ اور جو عورت تھی وہ شترُوپا کہلائی اور اس مہاتما منو کی ملکہ بنی۔

Verse 55

तदा मिथुनधर्मेण प्रजा ह्येधाम्बभूविरे ॥ ५५ ॥

پھر مَیتھُن دھرم کے ذریعے پرجا نسل در نسل بتدریج بڑھتی چلی گئی۔

Verse 56

स चापि शतरूपायां पञ्चापत्यान्यजीजनत् । प्रियव्रतोत्तानपादौ तिस्र: कन्याश्च भारत । आकूतिर्देवहूतिश्च प्रसूतिरिति सत्तम ॥ ५६ ॥

اے فرزندِ بھارت! وقت کے ساتھ اُس نے شترُوپا سے پانچ اولادیں پیدا کیں—دو بیٹے پریہ ورت اور اُتّانپاد، اور تین بیٹیاں آکوتی، دیوہوتی اور پرَسوتی۔

Verse 57

आकूतिं रुचये प्रादात्कर्दमाय तु मध्यमाम् । दक्षायादात्प्रसूतिं च यत आपूरितं जगत् ॥ ५७ ॥

باپ منو نے اپنی بڑی بیٹی آکوتی کو رِشی رُچی کے حوالے کیا، درمیانی بیٹی دیوہوتی کو رِشی کردَم کے، اور چھوٹی بیٹی پرَسوتی کو دکش کے سپرد کیا؛ اُن سے سارا جگت پرجا سے بھر گیا۔