Adhyaya 21
Panchama SkandhaAdhyaya 2119 Verses

Adhyaya 21

The Orbit of the Sun, the Measure of Day and Night, and the Sun-God’s Chariot

پانچویں اسکندھ کی کائناتی ترتیب کے بیان میں شُکدیَو گوسوامی عمومی پیمائشوں سے آگے بڑھ کر انترِکش (فضائے میانہ) میں زمانے کے نظام کی کارگزاری سمجھاتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ سورج کی حرکت—اُترایَن، دکشنایَن اور خطِ استوا کے پار گزرنا—راشیوں (بروج) کے تماس سے دن اور رات کی کمی بیشی یا برابری پیدا کرتی ہے۔ پھر مانسوتر پربت کے گرد سورج کے دائرہ وار مدار کو رکھ کر طلوع، نصف النہار، غروب اور نصف شب کو چار سمتوں کے اُن دھاموں سے جوڑتے ہیں جو اندرا، یم، ورُن اور چندردیو سے منسوب ہیں۔ ایک اہم نکتہ یہ ہے کہ سُمیرو کے باشندے سورج کی نسبتاً خاص حالت کے سبب ہمیشہ دوپہر کا سا تجربہ کرتے ہیں، اور دکشناؤرت ہوا سمتوں میں حرکت کا گمان پیدا کرتی ہے۔ شُکدیَو سورج کی رفتار، تریئی مَی عبادت (ॐ بھور بھوَوَہ سْوَہ) اور رتھ کی علامتی بناوٹ—سموتسر بطور پہیہ، مہینے بطور آریاں، رِتُو بطور کنارے کے حصے—کا ذکر کر کے بھو-منڈل میں دیگر اجرامِ فلکی کی منضبط گردشوں کے آئندہ بیان کی تمہید باندھتے ہیں۔

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच एतावानेव भूवलयस्य सन्निवेश: प्रमाणलक्षणतो व्याख्यात: ॥ १ ॥

شری شُک دیو گوسوامی نے کہا: اے راجا، اہلِ علم کے اندازوں اور پیمانوں کے مطابق میں نے اب تک کائنات کے قطر اور اس کی عمومی خصوصیات کے ساتھ بھوولَیَ کی ساخت بیان کی ہے۔

Verse 2

एतेन हि दिवो मण्डलमानं तद्विद उपदिशन्ति यथा द्विदलयोर्निष्पावादीनां ते अन्तरेणान्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् ॥ २ ॥

جیسے گندم کے دانے کو دو حصّوں میں بانٹنے پر نیچے والے حصّے کا اندازہ جان کر اوپر والے حصّے کا اندازہ بھی ہو جاتا ہے، اسی طرح ماہرینِ جغرافیہ بتاتے ہیں کہ زیریں حصّے کے پیمانوں سے بالائی حصّے کے پیمانے سمجھے جا سکتے ہیں۔ زمین کے کرہ اور آسمانی کرہ کے درمیان جو فضا ہے اسے ‘انترکش’ (بیرونی فضا) کہتے ہیں؛ یہ زمین کے اوپر اور آسمان کے نیچے والے حصّے سے جڑی ہوئی ہے۔

Verse 3

यन्मध्यगतो भगवांस्तपतपतिस्तपन आतपेन त्रिलोकीं प्रतपत्यवभासयत्यात्मभासा स एष उदगयनदक्षिणायनवैषुवतसंज्ञाभिर्मान्द्यशैघ्य्रसमानाभिर्गतिभिरारोहणावरोहणसमानस्थानेषु यथासवनमभिपद्यमानो मकरादिषु राशिष्वहोरात्राणि दीर्घह्रस्वसमानानि विधत्ते ॥ ३ ॥

اسی انترکش کے وسط میں تپنے والوں کا بادشاہ، بھگوان سورج، اپنی ہی روشنی سے تری لوکی کو گرم بھی کرتا ہے اور روشن بھی، اور کائنات کے نظام کو قائم رکھتا ہے۔ بھگوانِ اعلیٰ کے حکم کے مطابق وہ اُترایَن، دکشنایَن اور وِشُوَت کہلانے والے راستوں میں کبھی آہستہ، کبھی تیز اور کبھی معتدل رفتار سے چلتا ہے۔ اوپر چڑھنے، نیچے اترنے یا خطِ استوا سے گزرنے—اور مکر وغیرہ بروج سے تعلق کے مطابق—دن اور رات کو کہیں طویل، کہیں مختصر اور کہیں برابر ٹھہراتا ہے۔

Verse 4

यदा मेषतुलयोर्वर्तते तदाहोरात्राणि समानानि भवन्ति यदा वृषभादिषु पञ्चसु च राशिषु चरति तदाहान्येव वर्धन्ते ह्रसति च मासि मास्येकैका घटिका रात्रिषु ॥ ४ ॥

جب سورج مَیش اور تُلا کے برج میں ہوتا ہے تو دن اور رات برابر ہوتے ہیں۔ جب وہ وِرشبھ (ثور) وغیرہ پانچ بروج میں چلتا ہے تو دن بڑھتے جاتے ہیں اور راتیں ہر مہینے ایک ایک گھٹیکا (آدھا گھنٹہ) کم ہوتی جاتی ہیں—یہاں تک کہ پھر تُلا میں دن اور رات دوبارہ برابر ہو جائیں۔

Verse 5

यदा वृश्चिकादिषु पञ्चसु वर्तते तदाहोरात्राणि विपर्ययाणि भवन्ति ॥ ५ ॥

جب سورج وِرشچِک (عقرب) وغیرہ پانچ بروج میں ہوتا ہے تو دن اور رات کی کیفیت الٹ جاتی ہے—دن گھٹتے ہیں اور راتیں بڑھتی ہیں؛ پھر رفتہ رفتہ دوبارہ برابری آتی ہے۔

Verse 6

यावद्दक्षिणायनमहानि वर्धन्ते यावदुदगयनं रात्रय: ॥ ६ ॥

جب تک سورج دکشنایَن کی طرف جاتا ہے تب تک دن بڑھتے رہتے ہیں؛ اور جب تک وہ اُترایَن کی طرف جاتا ہے تب تک راتیں بڑھتی رہتی ہیں۔

Verse 7

एवं नव कोटय एकपञ्चाशल्लक्षाणि योजनानां मानसोत्तरगिरिपरिवर्तनस्योपदिशन्ति तस्मिन्नैन्द्रीं पुरीं पूर्वस्मान्मेरोर्देवधानीं नाम दक्षिणतो याम्यां संयमनीं नाम पश्चाद्वारुणीं निम्‍लोचनीं नाम उत्तरत: सौम्यां विभावरीं नाम तासूदयमध्याह्नास्तमयनिशीथानीति भूतानां प्रवृत्तिनिवृत्तिनिमित्तानि समयविशेषेण मेरोश्चतुर्दिशम् ॥ ७ ॥

شکدیَو گوسوامی نے فرمایا—اے راجن، اہلِ علم کے مطابق سورج مانسوتر پہاڑ کے گرد 9,51,00,000 یوجن کے دائرے میں گردش کرتا ہے۔ مانسوتر پر سُمیرو کے مشرق میں اندرا کی دیودھانی، جنوب میں یمراج کی سَیَمنی، مغرب میں ورُن کی نِملوچنی اور شمال میں چندردیو کی وِبھاوَری نگری ہے۔ مقررہ اوقات کے مطابق وہاں طلوع، نصف النہار، غروب اور نیم شب واقع ہوتے ہیں، اور اسی سے جیووں کی سرگرمی اور توقف کے اعمال چلتے ہیں۔

Verse 8

तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्‍लोचति यत्र क्‍वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥

سُمیرو پہاڑ پر رہنے والے جیووں کے لیے سورج ہمیشہ سر کے عین اوپر رہتا ہے، اس لیے انہیں ہر وقت دوپہر جیسی گرمی محسوس ہوتی ہے۔ سورج نक्षتروں کی طرف رخ کرکے باماوَرت چلتا ہے اور سُمیرو کو بائیں جانب رکھتا ہے؛ مگر دَکشِناوَرت ہوا کے اثر سے وہ دَکشِناوَرت چلتا ہوا بھی دکھائی دیتا ہے۔ جہاں سورج طلوع ہوتا ہے، اس کے بالکل مقابل ملک میں اسی وقت غروب دکھائی دیتا ہے؛ اور جہاں نصف النہار ہے، اس کے مقابل نیم شب ہوتی ہے۔ اسی طرح جہاں غروب ہے، وہاں سے مقابل ملک جائیں تو سورج کو اسی حالت میں نہیں دیکھتے۔

Verse 9

तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्‍लोचति यत्र क्‍वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥

سُمیرو پہاڑ پر رہنے والے جیووں کے لیے سورج ہمیشہ سر کے عین اوپر رہتا ہے، اس لیے انہیں ہر وقت دوپہر جیسی گرمی محسوس ہوتی ہے۔ سورج نक्षتروں کی طرف رخ کرکے باماوَرت چلتا ہے اور سُمیرو کو بائیں جانب رکھتا ہے؛ مگر دَکشِناوَرت ہوا کے اثر سے وہ دَکشِناوَرت چلتا ہوا بھی دکھائی دیتا ہے۔ جہاں سورج طلوع ہوتا ہے، اس کے بالکل مقابل ملک میں اسی وقت غروب دکھائی دیتا ہے؛ اور جہاں نصف النہار ہے، اس کے مقابل نیم شب ہوتی ہے۔ اسی طرح جہاں غروب ہے، وہاں سے مقابل ملک جائیں تو سورج کو اسی حالت میں نہیں دیکھتے۔

Verse 10

यदा चैन्द्य्रा: पुर्या: प्रचलते पञ्चदशघटिकाभिर्याम्यां सपादकोटिद्वयं योजनानां सार्धद्वादशलक्षाणि साधिकानि चोपयाति ॥ १० ॥

جب سورج اندرا کی نگری دیودھانی سے چل کر یمراج کی نگری سَیَمنی کی طرف جاتا ہے تو وہ پندرہ گھٹیکا (چھ گھنٹے) میں 23,775,000 یوجن کا فاصلہ طے کرتا ہے۔

Verse 11

एवं ततो वारुणीं सौम्यामैन्द्रीं च पुनस्तथान्ये च ग्रहा: सोमादयो नक्षत्रै: सह ज्योतिश्चक्रे समभ्युद्यन्ति सह वा निम्‍लोचन्ति ॥ ११ ॥

اسی طرح سورج سَیَمنی سے ورُن کی نِملوچنی، وہاں سے چندردیو کی وِبھاوَری اور پھر دوبارہ اندرا کی دیودھانی کی طرف گردش کرتا ہے۔ اسی طرح چاند اور دوسرے سیارے و ستارے نक्षتروں کے ساتھ آسمانی دائرۂ نور میں طلوع ہوتے، غروب ہوتے اور پھر اوجھل ہو جاتے ہیں۔

Verse 12

एवं मुहूर्तेन चतुस्त्रिंशल्लक्षयोजनान्यष्टशताधिकानि सौरो रथस्त्रयीमयोऽसौ चतसृषु परिवर्तते पुरीषु ॥ १२ ॥

یوں ایک مُہورت میں سورج دیوتا کا تریی مَی رتھ—‘اوم بھور بھوَوَہ سْوَہ’ ان ویدی کلمات سے پوجا جانے والا—اوپر بیان کردہ چار رہائش گاہوں میں گردش کرتا ہے اور 34,00,800 یوجن کی رفتار سے چلتا ہے۔

Verse 13

यस्यैकं चक्रं द्वादशारं षण्नेमि त्रिणाभि संवत्सरात्मकं समामनन्ति तस्याक्षो मेरोर्मूर्धनि कृतो मानसोत्तरे कृतेतरभागो यत्र प्रोतं रविरथचक्रं तैलयन्त्रचक्रवद् भ्रमन्मानसोत्तरगिरौ परिभ्रमति ॥ १३ ॥

سورج دیوتا کے رتھ کا صرف ایک ہی پہیہ ہے جسے ‘سموتسر’ کہا جاتا ہے۔ بارہ مہینے اس کے بارہ سپوکس ہیں، چھ رُتیں اس کے کنارے کے حصے ہیں، اور تین چاتُرمَاسیہ اس کے تین حصوں والی نابی ہیں۔ اس پہیے کو اٹھانے والے محور کا ایک سرا سُمیرو کی چوٹی پر اور دوسرا مانسوتر پہاڑ پر ٹکا ہے؛ محور کے بیرونی سرے سے جڑا پہیہ تیل نکالنے والی چکی کے پہیے کی طرح مانسوتر پر لگاتار گھومتا رہتا ہے۔

Verse 14

तस्मिन्नक्षे कृतमूलो द्वितीयोऽक्षस्तुर्यमानेन सम्मितस्तैलयन्त्राक्षवद् ध्रुवे कृतोपरिभाग: ॥ १४ ॥

اسی پہلے محور کے ساتھ جڑا ہوا دوسرا محور اس کی لمبائی کا چوتھائی ہے۔ تیل نکالنے والے یَنتَر کے محور کی طرح اس دوسرے محور کا اوپری سرا ہوا کی رسی سے دھروولोक کے ساتھ بندھا ہوا ہے۔

Verse 15

रथनीडस्तु षट्‌त्रिंशल्लक्षयोजनायतस्तत्तुरीयभागविशालस्तावान् रविरथयुगो यत्र हयाश्छन्दोनामान: सप्तारुणयोजिता वहन्ति देवमादित्यम् ॥ १५ ॥

اے بادشاہ، سورج کے رتھ کی گاڑی 36,00,000 یوجن لمبی اور چوڑائی میں اس کا چوتھائی ہے۔ اتنی ہی چوڑائی کا اس کا جُوا ہے۔ گایتری وغیرہ ویدی چھندوں کے ناموں والے سات گھوڑے ارُṇ دیو نے جُوا میں جوت رکھے ہیں؛ وہ لگاتار آدتیہ دیوتا کو لے کر چلتے ہیں۔

Verse 16

पुरस्तात्सवितुररुण: पश्चाच्च नियुक्त: सौत्ये कर्मणि किलास्ते ॥ १६ ॥

اگرچہ ارُṇ دیو سورج دیوتا کے آگے بیٹھ کر رتھ چلانے اور گھوڑوں کو قابو میں رکھنے کے کام پر مامور ہے، پھر بھی وہ پیچھے کی طرف دیکھتے ہوئے سورج دیوتا ہی کی طرف نگاہ رکھتا ہے۔

Verse 17

तथा वालिखिल्या ऋषयोऽङ्गुष्ठपर्वमात्रा: षष्टिसहस्राणि पुरत: सूर्यं सूक्तवाकाय नियुक्ता: संस्तुवन्ति ॥ १७ ॥

اسی طرح والکھلیہ نام کے ساٹھ ہزار رشی، جو انگوٹھے کے جوڑ کے برابر ہیں، سورج دیوتا کے سامنے رہ کر فصیح ستوتی کلمات سے اس کی حمد و ثنا کرتے ہیں۔

Verse 18

तथान्ये च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसो नागा ग्रामण्यो यातुधाना देवा इत्येकैकशो गणा: सप्त चतुर्दश मासि मासि भगवन्तं सूर्यमात्मानं नानानामानं पृथङ्‌नानानामान: पृथक्‌कर्मभिर्द्वन्द्वश उपासते ॥ १८ ॥

اسی طرح دوسرے رشی، گندھرو، اپسرائیں، ناگ، یکش، راکشس اور دیوتا—دو دو کے گروہوں میں تقسیم ہو کر—ہر مہینے الگ الگ نام اختیار کرتے ہیں اور مختلف کرم و رسومات کے ذریعے کثیر ناموں والے بھگوان سور्य دیو کی مسلسل عبادت کرتے ہیں۔

Verse 19

लक्षोत्तरं सार्धनवकोटियोजनपरिमण्डलं भूवलयस्य क्षणेन सगव्यूत्युत्तरं द्विसहस्रयोजनानि स भुङ्क्ते ॥ १९ ॥

اے بادشاہ، بھو-منڈل کے مدار میں سورج دیو ایک لمحے میں 95,100,000 یوجن کا فاصلہ طے کرتا ہے؛ اس کی رفتار فی لمحہ 2,000 یوجن اور دو کروش ہے۔

Frequently Asked Questions

Śukadeva links day/night length to the sun’s course through the zodiac and its shifting position north of, south of, or on the equator. When the sun passes Meṣa (Aries) and Tulā (Libra), day and night are equal; through the signs beginning with Vṛṣabha (Taurus) days increase up to the northern extreme and then decrease, while through signs beginning with Vṛścika (Scorpio) days decrease toward the southern extreme and then increase again—presented as a regulated system under the Supreme Lord’s order.

They are described as four key stations on Mānasottara Mountain aligned with the cardinal directions: Devadhānī (east, Indra), Saṁyamanī (south, Yamarāja), Nimlocanī (west, Varuṇa), and Vibhāvarī (north, the moon-god). The chapter uses them to explain how sunrise, midday, sunset, and midnight occur in a coordinated manner across the world.

Trayīmaya indicates that the sun is worshiped through the Vedic triad—often expressed as om bhūr bhuvaḥ svaḥ—signifying that Sūrya’s role is integrated with Vedic revelation and yajña. The sun is not independent; it functions as a powerful deva executing the Supreme Lord’s command, enabling vision, heat, seasons, and the ritual calendar.

The naming expresses that cosmic movement and sacred sound are coordinated: chandas (Vedic meters) symbolize regulated rhythm, measure, and order. By portraying the horses as meters, the text frames the sun’s motion as a disciplined, dharma-supporting cadence rather than random physical drift.

They are sixty thousand tiny sages (thumb-sized) positioned before the sun who continuously offer prayers. Their presence emphasizes that the sun’s grandeur is embedded in devotion and liturgy—cosmic power is surrounded by glorification of the Lord and His empowered servants.