Adhyaya 15

Verse 1

श्रीशुक उवाच ततश्च पौगण्डवय:श्रीतौ व्रजे बभूवतुस्तौ पशुपालसम्मतौ । गाश्चारयन्तौ सखिभि: समं पदै- र्वृन्दावनं पुण्यमतीव चक्रतु: ॥ १ ॥

شری شُکدیو نے کہا: پھر و्रج میں رہتے ہوئے جب شری رام اور شری کرشن پَوگنڈ عمر (چھ سے دس برس) کو پہنچے تو گوالوں نے انہیں گایوں کو چرانے کا کام سونپ دیا۔ وہ دونوں سکھاؤں کے ساتھ گاییں چراتے ہوئے اپنے کمल چرنوں کے نشانوں سے ورِنداون کو نہایت پُنیَہ بنا دیتے تھے۔

Verse 2

तन्माधवो वेणुमुदीरयन् वृतो गोपैर्गृणद्भ‍ि: स्वयशो बलान्वित: । पशून् पुरस्कृत्य पशव्यमाविशद् विहर्तुकाम: कुसुमाकरं वनम् ॥ २ ॥

تب لیلا کے شوق میں بھگوان مাধو بانسری بجاتے ہوئے، اپنے یش کا گان کرنے والے گوال بالکوں سے گھِرے اور بلराम جی کے ساتھ، گایوں کو آگے کر کے، پھولوں سے بھرے اور جانوروں کے لیے بھرپور چارے والے ورِنداون کے جنگل میں داخل ہوئے۔

Verse 3

तन्मञ्जुघोषालिमृगद्विजाकुलं महन्मन:प्रख्यपय:सरस्वता । वातेन जुष्टं शतपत्रगन्धिना निरीक्ष्य रन्तुं भगवान् मनो दधे ॥ ३ ॥

اس جنگل کو دیکھ کر—جو شہد کی مکھیوں، جانوروں اور پرندوں کی دلکش آوازوں سے گونج رہا تھا؛ جسے صاف شفاف پانی والے تالاب نے آراستہ کیا تھا، جس کا پانی مہان بھکتوں کے من کی مانند تھا؛ اور جس میں سو پنکھڑی والے کنولوں کی خوشبو لیے ہوا چل رہی تھی—بھگوان شری کرشن نے وہاں رمن کرنے کا ارادہ کیا۔

Verse 4

स तत्र तत्रारुणपल्लवश्रिया फलप्रसूनोरुभरेण पादयो: । स्पृशच्छिखान् वीक्ष्य वनस्पतीन् मुदा स्मयन्निवाहाग्रजमादिपूरुष: ॥ ४ ॥

آدی پُروش بھگوان نے دیکھا کہ سرخی مائل کونپلوں کی زیبائش اور پھلوں و پھولوں کے بھاری بوجھ سے جھکے ہوئے درخت اپنی شاخوں کی نوک سے اُن کے چرنوں کو چھونے کے لیے جھک رہے ہیں۔ یہ دیکھ کر وہ ہلکا سا مسکرائے اور بڑے بھائی کو مخاطب کیا۔

Verse 5

श्रीभगवानुवाच अहो अमी देववरामरार्चितं पादाम्बुजं ते सुमन:फलार्हणम् । नमन्त्युपादाय शिखाभिरात्मन- स्तमोऽपहत्यै तरुजन्म यत्कृतम् ॥ ५ ॥

شری بھگوان نے فرمایا—اے دیوتاؤں میں برتر! دیکھو، یہ درخت تمہارے اُس پدم چرن کو، جس کی پوجا امر دیوتا بھی کرتے ہیں، پھول اور پھل نذر کر رہے ہیں۔ سر جھکا کر وہ اُس تاریک جہالت کو مٹانا چاہتے ہیں جس کے سبب انہیں درخت کی یونی ملی۔

Verse 6

एतेऽलिनस्तव यशोऽखिललोकतीर्थं गायन्त आदिपुरुषानुपथं भजन्ते । प्रायो अमी मुनिगणा भवदीयमुख्या गूढं वनेऽपि न जहत्यनघात्मदैवम् ॥ ६ ॥

اے آدی پُروش! یہ بھنورے تمہارا یش گاتے ہیں جو تمام جہان کے لیے تیرتھ ہے، اور تمہارے پیچھے پیچھے چل کر بھجن کرتے ہیں۔ غالباً یہ تمہارے بلند مرتبہ بھکت مُنی ہیں؛ اے بےگناہ! تم جنگل میں پوشیدہ بھی ہو تو وہ اپنے آراڌ्य دیو کو نہیں چھوڑتے۔

Verse 7

नृत्यन्त्यमी शिखिन ईड्य मुदा हरिण्य: कुर्वन्ति गोप्य इव ते प्रियमीक्षणेन । सूक्तैश्च कोकिलगणा गृहमागताय धन्या वनौकस इयान् हि सतां निसर्ग: ॥ ७ ॥

اے قابلِ پرستش! یہ مور خوشی سے ناچ رہے ہیں، یہ ہرنیاں گোপियों کی طرح محبت بھری نگاہوں سے تمہیں راضی کر رہی ہیں، اور یہ کوئلیں ویدی سُکتوں جیسی ستوتیوں سے تمہارا استقبال کر رہی ہیں۔ جنگل کے باسی بڑے دھنی ہیں؛ سادھوؤں کے گھر کوئی مہان آتما آئے تو ایسا ہی فطری برتاؤ ہوتا ہے۔

Verse 8

धन्येयमद्य धरणी तृणवीरुधस्त्वत्- पादस्पृशो द्रुमलता: करजाभिमृष्टा: । नद्योऽद्रय: खगमृगा: सदयावलोकै- र्गोप्योऽन्तरेण भुजयोरपि यत्स्पृहा श्री: ॥ ८ ॥

آج یہ دھرتی دھنی ہو گئی ہے، کیونکہ تم نے اپنے چرنوں سے اس کی گھاس اور جھاڑیوں کو چھوا اور اپنی انگلیوں کے ناخنوں سے اس کے درختوں اور بیلوں کو مس کیا۔ اپنی کرپا بھری نگاہوں سے تم نے اس کی ندیوں، پہاڑوں، پرندوں اور ہرنوں پر عنایت کی۔ مگر سب سے بڑھ کر، تم نے گোপियों کو اپنی دونوں بھुجاؤں کے بیچ آغوش میں لیا—جس کی آرزو خود شری لکشمی بھی کرتی ہے۔

Verse 9

श्रीशुक उवाच एवं वृन्दावनं श्रीमत् कृष्ण: प्रीतमना: पशून् । रेमे सञ्चारयन्नद्रे: सरिद्रोध:सु सानुग: ॥ ९ ॥

شری شُک دیو نے کہا—یوں شریمت ورنداون اور وہاں کے باشندوں سے خوش ہو کر بھگوان شری کرشن سکھاؤں کے ساتھ گووردھن کے نیچے جمنا کے کنارے گایوں اور دیگر جانوروں کو چراتے ہوئے سرور میں وِہار کرنے لگے۔

Verse 10

क्‍वचिद् गायति गायत्सु मदान्धालिष्वनुव्रतै: । उपगीयमानचरित: पथि सङ्कर्षणान्वित: ॥ १० ॥ अनुजल्पति जल्पन्तं कलवाक्यै: शुकं क्‍वचित् । क्‍वचित्सवल्गु कूजन्तमनुकूजति कोकिलम् । क्‍वचिच्च कालहंसानामनुकूजति कूजितम् । अभिनृत्यति नृत्यन्तं बर्हिणं हासयन् क्‍वचित् ॥ ११ ॥ मेघगम्भीरया वाचा नामभिर्दूरगान् पशून् । क्‍वचिदाह्वयति प्रीत्या गोगोपालमनोज्ञया ॥ १२ ॥

کبھی ورنداون میں شہد کی مکھیاں وجدِ بھکتی میں آنکھیں بند کر کے گانے لگتیں؛ تب بلرام کے ساتھ راہ پر چلتے ہوئے، جب سکھا کرشن کی لیلائیں گاتے، تو بھگوان شری کرشن بھی اُن کے گیت کی نقل کر کے گاتے۔

Verse 11

क्‍वचिद् गायति गायत्सु मदान्धालिष्वनुव्रतै: । उपगीयमानचरित: पथि सङ्कर्षणान्वित: ॥ १० ॥ अनुजल्पति जल्पन्तं कलवाक्यै: शुकं क्‍वचित् । क्‍वचित्सवल्गु कूजन्तमनुकूजति कोकिलम् । क्‍वचिच्च कालहंसानामनुकूजति कूजितम् । अभिनृत्यति नृत्यन्तं बर्हिणं हासयन् क्‍वचित् ॥ ११ ॥ मेघगम्भीरया वाचा नामभिर्दूरगान् पशून् । क्‍वचिदाह्वयति प्रीत्या गोगोपालमनोज्ञया ॥ १२ ॥

کبھی وہ میٹھی بولی والے طوطے کی چہچہاہٹ کی نقل کرتے، کبھی کوئل کی شیریں کوک، کبھی ہنسوں کی آواز؛ اور کبھی ناچتے مور کی طرح خود بھی ناچ کر سکھاؤں کو ہنساتے۔

Verse 12

क्‍वचिद् गायति गायत्सु मदान्धालिष्वनुव्रतै: । उपगीयमानचरित: पथि सङ्कर्षणान्वित: ॥ १० ॥ अनुजल्पति जल्पन्तं कलवाक्यै: शुकं क्‍वचित् । क्‍वचित्सवल्गु कूजन्तमनुकूजति कोकिलम् । क्‍वचिच्च कालहंसानामनुकूजति कूजितम् । अभिनृत्यति नृत्यन्तं बर्हिणं हासयन् क्‍वचित् ॥ ११ ॥ मेघगम्भीरया वाचा नामभिर्दूरगान् पशून् । क्‍वचिदाह्वयति प्रीत्या गोगोपालमनोज्ञया ॥ १२ ॥

کبھی بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز سے دور نکلے ہوئے جانوروں کو نام لے کر محبت سے پکارتے؛ اُس دلکش پکار سے گائیں اور گوپال بالک مسحور ہو جاتے۔

Verse 13

चकोरक्रौञ्चचक्राह्वभारद्वाजांश्च बर्हिण: । अनुरौति स्म सत्त्वानां भीतवद् व्याघ्रसिंहयो: ॥ १३ ॥

کبھی وہ چکور، کرونچ، چکرہاو، بھاردواج اور مور وغیرہ پرندوں کی آوازوں کی نقل کر کے پکار اٹھتے؛ اور کبھی شیر اور ببر کے ڈر کا ڈھونگ رچا کر چھوٹے جانوروں کے ساتھ دوڑ پڑتے۔

Verse 14

क्‍वचित् क्रीडापरिश्रान्तं गोपोत्सङ्गोपबर्हणम् । स्वयं विश्रमयत्यार्यं पादसंवाहनादिभि: ॥ १४ ॥

کبھی کھیل سے تھکے ہوئے بڑے بھائی بلرام گوال بالک کی گود میں سر رکھ کر لیٹ جاتے؛ تب بھگوان شری کرشن خود اُن کے پاؤں دباتے اور دوسری خدمتوں سے اُنہیں آرام دیتے۔

Verse 15

नृत्यतो गायत: क्‍वापि वल्गतो युध्यतो मिथ: । गृहीतहस्तौ गोपालान् हसन्तौ प्रशशंसतु: ॥ १५ ॥

کبھی گوال بالک ناچتے، گاتے، اچھلتے کودتے اور آپس میں کھیل کھیل میں لڑتے؛ تب شری کرشن اور بلرام ہاتھ میں ہاتھ ڈالے قریب کھڑے ہو کر اُن کی حرکات کی تعریف کرتے اور ہنستے۔

Verse 16

क्‍वचित् पल्लवतल्पेषु नियुद्धश्रमकर्शित: । वृक्षमूलाश्रय: शेते गोपोत्सङ्गोपबर्हण: ॥ १६ ॥

کبھی کشتی کے کھیل کی تھکن سے شری کرشن درخت کی جڑ کے پاس نرم ٹہنیوں اور کلیوں کی بچھائی ہوئی سیج پر لیٹ جاتے، اور کسی گوال دوست کی گود کو تکیہ بنا کر آرام کرتے۔

Verse 17

पादसंवाहनं चक्रु: केचित्तस्य महात्मन: । अपरे हतपाप्मानो व्यजनै: समवीजयन् ॥ १७ ॥

پھر اُن عظیم روح گوال بالکوں میں سے کچھ اُن کے کنول جیسے قدم دباتے، اور دوسرے، گناہوں سے پاک ہونے کی اہلیت کے سبب، پنکھوں سے مہارت کے ساتھ پرمیشور کو ہوا کرتے۔

Verse 18

अन्ये तदनुरूपाणि मनोज्ञानि महात्मन: । गायन्ति स्म महाराज स्नेहक्लिन्नधिय: शनै: ॥ १८ ॥

اے مہاراج، دوسرے لڑکے موقع کے مطابق دلکش بھجن آہستہ آہستہ گاتے، اور بھگوان کے لیے محبت سے اُن کے دل پگھل جاتے۔

Verse 19

एवं निगूढात्मगति: स्वमायया गोपात्मजत्वं चरितैर्विडम्बयन् । रेमे रमालालितपादपल्लवो ग्राम्यै: समं ग्राम्यवदीशचेष्टित: ॥ १९ ॥

یوں لکشمی جی کے سَیوِت نرم کنول چرنوں والے پرمیشور نے اپنی اندرونی مایا سے اپنی الوہی شان چھپا کر گوپال کے بیٹے کی طرح لیلا کی۔ گاؤں کے لڑکوں کے ساتھ دیہاتی انداز میں کھیلتے ہوئے بھی وہ کبھی کبھی صرف خدا کو زیبا ایسے عجیب و غریب کرشمے دکھا دیتا تھا۔

Verse 20

श्रीदामा नाम गोपालो रामकेशवयो: सखा । सुबलस्तोककृष्णाद्या गोपा: प्रेम्णेदमब्रुवन् ॥ २० ॥

تب رام اور کیشو کے سَکھا شریداما نامی گوپال، اور سُبل، ستوک کرشن وغیرہ گوپ بالکوں نے محبت سے یہ باتیں کہیں۔

Verse 21

राम राम महाबाहो कृष्ण दुष्टनिबर्हण । इतोऽविदूरे सुमहद् वनं तालालिसङ्कुलम् ॥ २१ ॥

[گوپ بالک بولے:] اے رام، اے رام، اے قوی بازو والے! اے کرشن، بدکاروں کے قلع قمع کرنے والے! یہاں سے زیادہ دور نہیں کھجور کے درختوں کی قطاروں سے بھرا ایک بہت بڑا جنگل ہے۔

Verse 22

फलानि तत्र भूरीणि पतन्ति पतितानि च । सन्ति किन्त्ववरुद्धानि धेनुकेन दुरात्मना ॥ २२ ॥

اس جنگل میں بہت سے پھل درختوں سے گرتے رہتے ہیں اور بہت سے زمین پر پڑے بھی ہیں؛ مگر وہ سب بدباطن دھینوکا کے قبضے اور پہرے میں ہیں۔

Verse 23

सोऽतिवीर्योऽसुरो राम हे कृष्ण खररूपधृक् । आत्मतुल्यबलैरन्यैर्ज्ञातिभिर्बहुभिर्वृत: ॥ २३ ॥

اے رام، اے کرشن! وہ دھینوکا نامی اسُر نہایت زورآور ہے اور اس نے گدھے کی صورت اختیار کر رکھی ہے۔ وہ اپنے ہی جیسے طاقتور بہت سے رشتہ داروں اور ساتھیوں سے گھرا رہتا ہے۔

Verse 24

तस्मात् कृतनराहाराद् भीतैर्नृभिरमित्रहन् । न सेव्यते पशुगणै: पक्षिसङ्घैर्विवर्जितम् ॥ २४ ॥

دھینوکا دیو نے انسانوں کو کھا لیا تھا، اس لیے لوگ اور جانور تالون میں جانے سے ڈرتے ہیں۔ اے دشمن کو مارنے والے، پرندوں کے جھنڈ بھی اس جنگل سے گریز کرتے ہیں۔

Verse 25

विद्यन्तेऽभुक्तपूर्वाणि फलानि सुरभीणि च । एष वै सुरभिर्गन्धो विषूचीनोऽवगृह्यते ॥ २५ ॥

وہاں ایسے خوشبودار پھل ہیں جنہیں پہلے کسی نے نہیں چکھا۔ دیکھو، تال کے پھلوں کی شیریں خوشبو ہر طرف پھیل رہی ہے۔

Verse 26

प्रयच्छ तानि न: कृष्ण गन्धलोभितचेतसाम् । वाञ्छास्ति महती राम गम्यतां यदि रोचते ॥ २६ ॥

اے کرشن! وہ پھل ہمیں لا دو؛ ان کی خوشبو نے ہمارے دلوں کو للچا دیا ہے۔ اے پیارے رام، ہماری خواہش بہت بڑی ہے؛ اگر تمہیں مناسب لگے تو تالون چلیں۔

Verse 27

एवं सुहृद्वच: श्रुत्वा सुहृत्प्रियचिकीर्षया । प्रहस्य जग्मतुर्गोपैर्वृतौ तालवनं प्रभू ॥ २७ ॥

اپنے عزیز ساتھیوں کی بات سن کر کرشن اور بلرام ہنس پڑے اور انہیں خوش کرنے کی خواہش سے، گوال بالکوں کے گھیرے میں تالون کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 28

बल: प्रविश्य बाहुभ्यां तालान् सम्परिकम्पयन् । फलानि पातयामास मतङ्गज इवौजसा ॥ २८ ॥

پہلے بھگوان بلرام تالون میں داخل ہوئے۔ پھر مستانہ ہاتھی کی طرح قوت سے دونوں بازوؤں سے تال کے درخت ہلائے اور پھل زمین پر گرا دیے۔

Verse 29

फलानां पततां शब्दं निशम्यासुररासभ: । अभ्यधावत् क्षितितलं सनगं परिकम्पयन् ॥ २९ ॥

گرتے ہوئے پھلوں کی آواز سن کر گدھے کی صورت والا اسُر دھینُک دوڑا، اور زمین و درختوں کو لرزاتا ہوا حملہ کرنے آیا۔

Verse 30

समेत्य तरसा प्रत्यग् द्वाभ्यां पद्‌भ्यां बलं बली । निहत्योरसि काशब्दं मुञ्चन् पर्यसरत् खल: ॥ ३० ॥

طاقتور دھینُک تیزی سے شری بلرام کے پاس آیا اور پچھلے دونوں کھُروں سے प्रभु کے سینے پر سخت ضرب لگائی؛ پھر وہ زور سے ڈھینچوں ڈھینچوں کرتا ادھر اُدھر دوڑنے لگا۔

Verse 31

पुनरासाद्य संरब्ध उपक्रोष्टा पराक् स्थित: । चरणावपरौ राजन् बलाय प्राक्षिपद् रुषा ॥ ३१ ॥

اے بادشاہ! پھر غصّے سے بپھرا ہوا دھینُک بلرام جی کے پاس آیا، پیٹھ موڑ کر کھڑا ہوا، اور غضب میں چیختا ہوا اپنے دونوں پچھلے پاؤں प्रभु پر دے مارے۔

Verse 32

स तं गृहीत्वा प्रपदोर्भ्रामयित्वैकपाणिना । चिक्षेप तृणराजाग्रे भ्रामणत्यक्तजीवितम् ॥ ३२ ॥

تب بلرام جی نے اس کے کھُر پکڑ کر ایک ہاتھ سے گھمایا اور اسے کھجور کے درخت کی چوٹی پر دے مارا؛ اس ہولناک گھماؤ سے دھینُک کی جان نکل گئی۔

Verse 33

तेनाहतो महातालो वेपमानो बृहच्छिरा: । पार्श्वस्थं कम्पयन् भग्न: स चान्यं सोऽपि चापरम् ॥ ३३ ॥

اس کے لگنے سے جنگل کا سب سے بڑا کھجور کا درخت کانپ اٹھا اور بھاری چوٹی سمیت ٹوٹ گیا؛ اس کی لرزش سے پاس والا درخت بھی ہلا، وہ بھی ٹوٹ کر دوسرے سے ٹکرایا—یوں بہت سے درخت لرزتے اور ٹوٹتے گئے۔

Verse 34

बलस्य लीलयोत्सृष्टखरदेहहताहता: । तालाश्चकम्पिरे सर्वे महावातेरिता इव ॥ ३४ ॥

بھگوان بلرام کی لیلا سے گدھے دیو کا جسم سب سے اونچے تاڑ کے درخت کی چوٹی پر جا گرا؛ تب سب تاڑ کے درخت زور دار ہوا کی طرح ہلتے ہوئے آپس میں ٹکرانے لگے۔

Verse 35

नैतच्चित्रं भगवति ह्यनन्ते जगदीश्वरे । ओतप्रोतमिदं यस्मिंस्तन्तुष्वङ्ग यथा पट: ॥ ३५ ॥

اے پریکشت! اننت، جگدیشور بھگوان بلرام کے لیے دھینوکا سور کا وध کوئی تعجب نہیں، کیونکہ سارا کائنات اس میں یوں اوت پروت ہے جیسے کپڑا تانے بانے کے دھاگوں میں قائم رہتا ہے۔

Verse 36

तत: कृष्णं च रामं च ज्ञातयो धेनुकस्य ये । क्रोष्टारोऽभ्यद्रवन् सर्वे संरब्धा हतबान्धवा: ॥ ३६ ॥

پھر دھینوکا سور کے رشتہ دار دوسرے گدھے دیو، اپنے بندھو کے مارے جانے پر غضبناک ہو کر، سب کے سب کرشن اور رام پر حملہ کرنے دوڑ پڑے۔

Verse 37

तांस्तानापतत: कृष्णो रामश्च नृप लीलया । गृहीतपश्चाच्चरणान् प्राहिणोत्तृणराजसु ॥ ३७ ॥

اے بادشاہ! جب وہ دیو حملہ آور ہوئے تو کرشن اور رام نے کھیل ہی کھیل میں ایک ایک کو پچھلی ٹانگوں سے پکڑ کر سب کو تاڑ کے درختوں کی چوٹیوں میں پھینک دیا۔

Verse 38

फलप्रकरसङ्कीर्णं दैत्यदेहैर्गतासुभि: । रराज भू: सतालाग्रैर्घनैरिव नभस्तलम् ॥ ३८ ॥

پھر زمین پھلوں کے ڈھیروں اور ٹوٹے تاڑ کے سروں میں الجھے ہوئے مردہ دیوؤں کے جسموں سے خوبصورت دکھائی دینے لگی؛ وہ بادلوں سے سجے آسمان کی طرح چمک اٹھی۔

Verse 39

तयोस्तत् सुमहत् कर्म निशम्य विबुधादय: । मुमुचु: पुष्पवर्षाणि चक्रुर्वाद्यानि तुष्टुवु: ॥ ३९ ॥

ان دونوں بھائیوں کے اس عظیم کارنامے کو سن کر دیوتاؤں اور دیگر بلند مرتبہ ہستیوں نے پھول برسائے، ساز بجائے اور حمد و ثنا کے ساتھ ان کی مدح کی۔

Verse 40

अथ तालफलान्यादन्मनुष्या गतसाध्वसा: । तृणं च पशवश्चेरुर्हतधेनुककानने ॥ ४० ॥

اب لوگوں کا خوف جاتا رہا؛ وہ دھینک کے مارے جانے والے اسی جنگل میں لوٹ کر کھجور/تاڑ کے پھل کھانے لگے، اور گائیں بھی وہاں بےخوف گھاس چرنے لگیں۔

Verse 41

कृष्ण: कमलपत्राक्ष: पुण्यश्रवणकीर्तन: । स्तूयमानोऽनुगैर्गोपै: साग्रजो व्रजमाव्रजत् ॥ ४१ ॥

پھر کمل نین شری کرشن، جن کی لیلا و جلال سننا اور کیرتن کرنا نہایت پُنّیہ ہے، اپنے بڑے بھائی بلرام کے ساتھ وْرج لوٹ آئے۔ راستے میں ان کے ساتھ گوال بالک ان کی کیرتی گاتے رہے۔

Verse 42

तं गोरजश्छुरितकुन्तलबद्धबर्ह- वन्यप्रसूनरुचिरेक्षणचारुहासम् । वेणुम्क्वणन्तमनुगैरुपगीतकीर्तिं गोप्यो दिद‍ृक्षितद‍ृशोऽभ्यगमन् समेता: ॥ ४२ ॥

گایوں کی اڑی ہوئی دھول سے غبار آلود زلفوں میں مورپَرن اور جنگلی پھول سجے ہوئے، دلکش نگاہ اور حسین تبسم والے، بانسری بجاتے اور ساتھیوں کے گائے ہوئے کیرتن سے جن کی کیرتی گونج رہی تھی—ایسے شری کرشن کو دیکھنے کی مشتاق آنکھوں والی گوپیاں سب اکٹھی ہو کر آگے بڑھ کر ملنے آئیں۔

Verse 43

पीत्वा मुकुन्दमुखसारघमक्षिभृङ्गै- स्तापं जहुर्विरहजं व्रजयोषितोऽह्नि । तत्सत्कृतिं समधिगम्य विवेश गोष्ठं सव्रीडहासविनयं यदपाङ्गमोक्षम् ॥ ४३ ॥

ورِنداون کی عورتوں نے بھنوروں جیسی آنکھوں سے مکُند کے چہرے کے شہد کا رس پیا اور دن بھر کی جدائی سے پیدا ہونے والی تپش چھوڑ دی۔ شرم، ہنسی اور عاجزی سے بھرے ان کے ترچھے کٹاکشوں کو مناسب نذرِ احترام سمجھ کر شری کرشن گوالوں کی بستی میں داخل ہوئے۔

Verse 44

तयोर्यशोदारोहिण्यौ पुत्रयो: पुत्रवत्सले । यथाकामं यथाकालं व्यधत्तां परमाशिष: ॥ ४४ ॥

ماں یشودا اور ماں روہِنی نے اپنے دونوں بیٹوں پر بے حد شفقت کرتے ہوئے، اُن کی خواہش اور مناسب وقت کے مطابق اُنہیں بہترین نعمتیں اور اعلیٰ دعائیں عطا کیں۔

Verse 45

गताध्वानश्रमौ तत्र मज्जनोन्मर्दनादिभि: । नीवीं वसित्वा रुचिरां दिव्यस्रग्गन्धमण्डितौ ॥ ४५ ॥

دیہاتی راستوں پر چلنے سے ہونے والی تھکن وہاں غسل، اُبٹن اور مالش وغیرہ سے اُن دونوں کمسن ربّانی ہستیوں کی دور ہو گئی۔ پھر اُنہیں دلکش لباس پہنائے گئے اور الٰہی ہاروں اور خوشبوؤں سے آراستہ کیا گیا۔

Verse 46

जनन्युपहृतं प्राश्य स्वाद्वन्नमुपलालितौ । संविश्य वरशय्यायां सुखं सुषुपतुर्व्रजे ॥ ४६ ॥

ماؤں کی پیش کی ہوئی لذیذ غذا خوب سیر ہو کر کھا کر اور طرح طرح سے لاڈ و پیار پانے کے بعد، وہ دونوں بھائی بہترین بستر پر لیٹ گئے اور وِرج میں خوشی سے سو گئے۔

Verse 47

एवं स भगवान् कृष्णो वृन्दावनचर: क्‍वचित् । ययौ राममृते राजन् कालिन्दीं सखिभिर्वृत: ॥ ४७ ॥

اے بادشاہ! یوں بھگوان شری کرشن وِرِنداون میں گھومتے اور اپنی لیلائیں کرتے رہتے تھے۔ ایک بار بلرام کے بغیر، سکھاؤں سے گھِرے ہوئے، وہ کالِندی (یَمُنا) کے پاس گئے۔

Verse 48

अथ गावश्च गोपाश्च निदाघातपपीडिता: । दुष्टं जलं पपुस्तस्यास्तृष्णार्ता विषदूषितम् ॥ ४८ ॥

اُس وقت تپتی گرمی کے سورج سے ستائی ہوئی گائیں اور گوال بالک پیاس سے بے قرار ہو کر یمنا کا پانی پینے لگے؛ مگر وہ پانی زہر سے آلودہ اور بگڑا ہوا تھا۔

Verse 49

विषाम्भस्तदुपस्पृश्य दैवोपहतचेतस: । निपेतुर्व्यसव: सर्वे सलिलान्ते कुरूद्वह ॥ ४९ ॥ वीक्ष्य तान् वै तथाभूतान् कृष्णो योगेश्वरेश्वर: । ईक्षयामृतवर्षिण्या स्वनाथान् समजीवयत् ॥ ५० ॥

زہریلا پانی چھوتے ہی، ربّ کی الٰہی قدرت سے سب گائیں اور گوال بال بےہوش ہو کر پانی کے کنارے بےجان گر پڑے، اے کورو کے بہادر۔

Verse 50

विषाम्भस्तदुपस्पृश्य दैवोपहतचेतस: । निपेतुर्व्यसव: सर्वे सलिलान्ते कुरूद्वह ॥ ४९ ॥ वीक्ष्य तान् वै तथाभूतान् कृष्णो योगेश्वरेश्वर: । ईक्षयामृतवर्षिण्या स्वनाथान् समजीवयत् ॥ ५० ॥

انہیں اس حال میں دیکھ کر، یوگیشوروں کے بھی مالک شری کرشن نے—جن کا اس کے سوا کوئی ناتھ نہ تھا—رحمت سے اپنی امرت برسانے والی نگاہ ڈالی اور فوراً انہیں زندہ کر دیا۔

Verse 51

ते सम्प्रतीतस्मृतय: समुत्थाय जलान्तिकात् । आसन् सुविस्मिता: सर्वे वीक्षमाणा: परस्परम् ॥ ५१ ॥

پھر جب پوری یادداشت اور ہوش واپس آیا تو سب گائیں اور گوال بال پانی کے پاس سے اٹھ کھڑے ہوئے اور بڑے تعجب سے ایک دوسرے کو دیکھنے لگے۔

Verse 52

अन्वमंसत तद् राजन् गोविन्दानुग्रहेक्षितम् । पीत्वा विषं परेतस्य पुनरुत्थानमात्मन: ॥ ५२ ॥

اے راجن، تب گوال بالوں نے دل میں سوچا کہ ہم نے زہر پی کر واقعی موت پائی تھی، مگر گووند کی کرپا بھری نگاہ سے ہم اپنے ہی زور پر پھر اٹھ کھڑے ہوئے۔