Deva–Asura Battle after the Nectar; Bali’s Illusions and Hari’s Intervention
वृषाकपिस्तु जम्भेन महिषेण विभावसु: । इल्वल: सह वातापिर्ब्रह्मपुत्रैररिन्दम ॥ ३२ ॥ कामदेवेन दुर्मर्ष उत्कलो मातृभि: सह । बृहस्पतिश्चोशनसा नरकेण शनैश्चर: ॥ ३३ ॥ मरुतो निवातकवचै: कालेयैर्वसवोऽमरा: । विश्वेदेवास्तु पौलोमै रुद्रा: क्रोधवशै: सह ॥ ३४ ॥
vṛṣākapis tu jambhena mahiṣeṇa vibhāvasuḥ ilvalaḥ saha vātāpir brahma-putrair arindama
اے دشمنوں کو زیر کرنے والے مہاراجہ پریکشت! بھگوان شیو نے جمبھ کے ساتھ اور اگنی دیو نے مہیشاسر کے ساتھ جنگ کی۔ الوال اور واتپی نے برہما کے بیٹوں کے ساتھ مقابلہ کیا۔ درمرش نے کام دیو کے ساتھ، اتکل نے ماتریکاؤں کے ساتھ، برہسپتی نے شکراچاریہ کے ساتھ اور شنی نے نرکاسر کے ساتھ جنگ کی۔ مروتوں نے نیواتکوچوں سے، وسوؤں نے کالکیہ اسروں سے، وشو دیووں نے پولوم اسروں سے اور ردروں نے کرودھوش اسروں سے جنگ کی۔
They are a powerful class of demons; here the verse states that the Maruts directly engaged them in battle during the Deva–Asura war.
He is describing the organized battlefield—various divine hosts (Maruts, Vasus, Viśvedevas, Rudras) each confronting specific demonic clans, showing the scale and structure of the conflict.
Dharma is protected through disciplined effort and cooperation—one can apply this by facing challenges systematically, with the right allies, and with a clear sense of duty.