Chapter 11: Wisdom
Discriminating the real from the unreal
باب ۱۱ میں اشٹاوکر ان پختہ یقینات (نِشچیہ) کو بیان کرتے ہیں جو آزادی اور باطنی سکون تک لے جاتے ہیں۔ وہ جنک کو سمجھاتے ہیں کہ دکھ کی جڑ فکر اور یہ جھوٹا احساس ہے کہ “میں کرنے والا ہوں”۔ جب سالک جان لیتا ہے کہ وجود کی تبدیلیاں، خوش بختی اور بدبختی اشیا کی فطری سرشت یا تقدیر کے تحت ہیں، تو وہ اضطراب اور وابستگی سے آزاد ہو جاتا ہے۔ اشٹاوکر زور دیتے ہیں کہ ایشور ہی واحد خالق ہے، اور آتما خالص شعور ہے، جسم سے جدا اور پوری کائنات کو محیط۔ realized انسان دنیا کو ایک عارضی حیرت کے طور پر دیکھتا ہے جس کی آخری حقیقت نہیں۔ اس نظر کی تبدیلی سے آدمی نفع اور نقصان دونوں میں مطمئن رہ کر، کرنے والے ہونے کے بوجھ کے بغیر عمل کرتا ہے۔ بالآخر یہ باب سکھاتا ہے کہ امن تب ملتا ہے جب انسان محض شعور کی حیثیت سے ٹھہر جائے، زندگی کی دوئیوں اور پچھلے اعمال کی یادوں سے بے داغ۔
Key Concepts
Shlokas in Chapter 11
Verse 1
अष्टावक्र उवाच ॥ भावाभावविकारश्च स्वभावादिति निश्चयी । निर्विकारो गतक्लेशः सुखेनैवोपशाम्यति ॥ ११-१॥
اشٹاوکر نے کہا: جو یقین کر لیتا ہے کہ وجود، عدم اور ان کی تبدیلیاں محض فطرتِ اشیا ہیں، وہ بے تغیر، رنج سے آزاد ہو کر آسانی سے شانتی میں فرو ہو جاتا ہے۔
Verse 2
ईश्वरः सर्वनिर्माता नेहान्य इति निश्चयी । अन्तर्गलितसर्वाशः शान्तः क्वापि न सज्जते ॥ ११-२॥
جو یقین رکھتا ہے کہ ایشور ہی سب کا خالق ہے اور یہاں اس کے سوا کچھ نہیں، اس کے اندر کی سب آسائیں پگھل جاتی ہیں؛ وہ شانت رہتا ہے اور کہیں بھی وابستہ نہیں ہوتا۔
Verse 3
आपदः सम्पदः काले दैवादेवेति निश्चयी । तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं न वाञ्छति न शोचति ॥ ११-३॥
جو یقین رکھتا ہے کہ مصیبت اور خوش حالی وقت اور تقدیر ہی سے آتے ہیں، وہ ہمیشہ مطمئن، حواس میں ثابت، نہ خواہش کرتا ہے نہ غمگین ہوتا ہے۔
Verse 4
सुखदुःखे जन्ममृत्यू दैवादेवेति निश्चयी । साध्यादर्शी निरायासः कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ११-४॥
جو یقین رکھتا ہے کہ خوشی اور غم، جنم اور موت سب تقدیر ہی سے ہیں، وہ بے کوشش رہتا ہے، انہیں ناگزیر دیکھتا ہے، اور عمل کرتے ہوئے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔
Verse 5
चिन्तया जायते दुःखं नान्यथेहेति निश्चयी । तया हीनः सुखी शान्तः सर्वत्र गलितस्पृहः ॥ ११-५॥
جو یقین رکھتا ہے کہ دکھ فکر سے جنم لیتا ہے، کسی اور سبب سے نہیں، وہ فکر سے خالی ہو کر خوش، پُرسکون اور ہر جگہ خواہش سے آزاد رہتا ہے۔
Verse 6
नाहं देहो न मे देहो बोधोऽहमिति निश्चयी । कैवल्यमिव सम्प्राप्तो न स्मरत्यकृतं कृतम् ॥ ११-६॥
جو یقین رکھتا ہے کہ میں جسم نہیں، جسم میرا نہیں، میں خالص چیتن آتما ہوں، وہ گویا کیولیہ مکتی کو پا چکا؛ کیا ہوا اور کیا نہ ہوا، ماضی کے اعمال کو یاد نہیں رکھتا۔
Verse 7
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तमहमेवेति निश्चयी । निर्विकल्पः शुचिः शान्तः प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः ॥ ११-७॥
جو یقین رکھتا ہے کہ برہما سے لے کر سب سے چھوٹی ہستی تک سب میں ہی ہوں، وہ بے تفریق، پاک اور پُرسکون رہتا ہے، حصول اور عدم حصول کے خیال سے آزاد۔
Verse 8
नानाश्चर्यमिदं विश्वं न किञ्चिदिति निश्चयी । निर्वासनः स्फूर्तिमात्रो न किञ्चिदिव शाम्यति ॥ ११-८॥
جو یقین رکھتا ہے کہ یہ کائنات عجائبات سے بھری ہے، مگر حقیقت میں کچھ بھی نہیں، وہ واسنا سے آزاد، محض چیتن کی تابانی بن کر، گویا کچھ بھی نہیں، سکون پا لیتا ہے۔
Frequently Asked Questions
Ashtavakra asserts that suffering arises solely from worry. By realizing that all events are governed by nature or fate, one eliminates worry and attains peace.
It teaches the conviction that 'I am not the body, and the body is not mine.' The true Self is pure consciousness, separate from physical attributes and past actions.
One who is certain that the Lord is the sole creator becomes free from all desires, remains peaceful, and does not attach to any worldly objects or outcomes.
Read Ashtavakra Gita in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.