Adhyaya 257

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सीमाविवादादिनिर्णयो नाम षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः वाक्पारुष्यादिप्रकरणम् अग्निर् उवाच सत्यासत्यान्यथा स्तोत्रैर् न्यूनाङ्गेन्द्रियरोगिणां क्षेपं करोति चेद्दण्ड्यः पणानर्धत्रयोदश

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘سیما-ویوادادی-نرنئے’ نامی 256واں باب مکمل ہوا۔ اب 257واں باب ‘واک پارُشیہ آدی پرکرن’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے فرمایا—جو شخص سچ یا جھوٹ کہتے ہوئے بھی، طنزیہ تعریف یا طعنہ زنی کے ذریعے عضو سے محروم، حواس میں نقص والے یا بیمار آدمی کا مذاق اڑائے، وہ قابلِ سزا ہے؛ اس پر ساڑھے بارہ پَن کا جرمانہ ہو۔

Verse 2

अभिगन्तास्मि भगिनीम्मातरं वा तवेति च शपन्तं दापयेद्राजा पञ्चविंशतिकं दमं

اگر کوئی شخص قسم کھاتے ہوئے کہے: “میں تیری بہن یا تیری ماں کی بے حرمتی/بدکاری کروں گا”، تو بادشاہ اس قسم کھانے والے سے پچیس پَن کا جرمانہ وصول کرائے۔

Verse 3

अर्धो ऽधमेषु द्विगुणः परस्त्रीषूत्तमेषु च दण्डप्रणयनं कार्यं वर्णजात्युत्तराधरैः

کم تر مرتبہ والے مجرم کے لیے سزا آدھی ہو؛ پرائی عورت (دوسرے کی بیوی) سے متعلق جرم اور اعلیٰ مرتبہ والوں کے لیے سزا دوگنی ہو۔ سزا کا تعین مجرم اور متاثرہ فریق کے ورن/طبقاتی درجے کے اعلیٰ و ادنیٰ مراتب کے مطابق کیا جائے۔

Verse 4

प्रातिलोम्यापवादेषु द्विगुणत्रिगुणा दमाः वर्णानामानुलोम्येन तस्मादेवार्धहानितः

پراتیلوَم (الٹے ترتیب) اور اپواد/بدنامی کے معاملات میں (اعلیٰ) ورنوں کے لیے جرمانہ دوگنا یا تین گنا ہوتا ہے؛ لیکن انولوَم (درست ترتیب) میں اسی بنا پر سزا آدھی کر دی جاتی ہے۔

Verse 5

वाहुग्रीवानेत्रसक्थिविनाशे वाचिके दमः शत्यस्ततो ऽर्धिकः पादनासाकर्णिकरादिषु

بازو، گردن، آنکھ یا ران کی کارکردگی کے زائل ہونے پر مقررہ مالی جرمانہ سو (اکائیاں) ہے۔ پاؤں، ناک، کان، کنپٹی وغیرہ کی چوٹ پر اس کا نصف جرمانہ ہے۔

Verse 6

अशक्तस्तु वदन्नेवन्दण्डनीयः पणान् दश तथा शक्तः प्रतिभुवं दद्यात् क्षेमाय तस्य तु

جو ناتواں ہو کر بھی اس طرح کہے، وہ دس پَن کا جرمانہ پائے؛ اور جو توانا ہو، وہ اس کی سلامتی کے لیے پرتیبھو (ضمانت) فراہم کرے۔

Verse 7

पतनीयकृते क्षेपे दण्डी मध्यमसाहसः उपपातकयुक्ते तु दाप्यः प्रथमसाहसं

اگر پتنیہ (سماجی و مذہبی زوال لانے والی سنگین خطا) کے معاملے میں پھینکنے/حملے کا فعل ہو تو مجرم پر متوسط ساہس کا جرمانہ ہوگا؛ اور اگر وہ اُپپاتک (ثانوی گناہ) سے وابستہ ہو تو اوّل ساہس کا جرمانہ وصول کیا جائے۔

Verse 8

त्रैविद्यनृपदेवानां क्षेप उत्तमसाहसः दद्यादित्यत्र दाप्य इति पाठो भवितुं युक्तः मध्यमो ज्ञातिपूगानां प्रथमो ग्रामदेशयोः

تریوِدْی (وید شناس)، بادشاہ یا دیوتا کے خلاف کیا گیا طعن و تشنیع (کشیپ) اُتم ساہس (نہایت سنگین گستاخانہ جرم) ہے۔ ‘دَدیات’ کے بجائے ‘داپْیَ’ (جرمانہ دلوایا جائے) کا پاٹھ زیادہ مناسب ہے۔ رشتہ داروں یا انجمن/سنگھ کے خلاف درمیانی، اور گاؤں یا علاقے کے خلاف اوّل (کم تر) درجے کا شمار ہے۔

Verse 9

असाक्षिकहते चिह्नैर् युक्तिभिन्नागमेन च द्रष्टव्यो व्यवहारस्तु कूटचिह्नकृताद्भयात्

جب گواہوں کی عدم موجودگی سے معاملہ دب جائے تو نزاع/ویوہار کی جانچ بیرونی علامات اور آگم (معتبر روایت) پر مبنی یُکتی (استدلال) سے کی جائے؛ یہ کُوٹ نشان گھڑنے والوں کے خوف سے لازم ہے۔

Verse 10

भस्मपङ्करजःस्पर्शे दण्डो दशपणः स्मृतः अमेध्यपार्ष्णिनिष्ठ्यूतस्पर्शने द्विगुणः स्मृतः

راکھ، کیچڑ یا گرد کو چھونے پر دس پَن کا جرمانہ مقرر ہے۔ اور ناپاک چیز—جیسے گندی ایڑی یا تھوک—کو چھونے پر جرمانہ دوگنا بتایا گیا ہے۔

Verse 11

समेष्वेवं परस्त्रीषु द्विगुणस्तूत्तमेषु च हीनेष्वर्धं दमो मोहमदादिभिरदण्डनम्

پرائی عورت سے تعلق کے باب میں دَمن/کفّارہ یوں ہے: ہم مرتبہ عورت کے لیے جیسا بیان ہوا؛ اعلیٰ مرتبہ عورت کے لیے دوگنا؛ اور کم مرتبہ کے لیے آدھا۔ لیکن اگر فعل موہ، مد (نشہ) وغیرہ کے سبب ہوا ہو تو تعزیری سزا نہ دی جائے۔

Verse 12

विप्रपीडाकरं च्छेद्यमङ्गमब्राह्मणस्य तु उद्गूर्णे प्रथमो दण्डः संस्पर्शे तु तदर्धिकः

جو غیر برہمن برہمن کو اذیت پہنچائے، اس کا مجرم عضو کاٹ دیا جائے۔ محض ہاتھ/ہتھیار اٹھانے پر اوّل درجے کی سزا؛ اور جسمانی چھونا/حملہ ہونے پر اس سے آدھی زیادہ سزا مقرر ہے۔

Verse 13

उद्गूर्णे हस्तपादे तु दशविंशतिकौ दमौ परस्परन्तु सर्वेषां शास्त्रे मध्यमसाहसः

اگر کوئی شخص مارنے کے لیے ہاتھ یا پاؤں اٹھائے تو جرمانہ دس یا بیس دام ہے؛ لیکن جب یہ عمل تمام فریقوں میں باہمی طور پر ہو تو شاستر اسے ‘مَدھیَم ساہس’ قرار دیتے ہیں۔

Verse 14

पादकेशांशुककरोल्लुञ्चनेषु पणान् दश पीडाकर्षां शुकावेष्टपादाध्यासे शतन्दमः

پاؤں، بال، کپڑا یا ہاتھ کھینچنے/نوچنے پر دس پَن کا جرمانہ ہے۔ تکلیف دے کر گھسیٹنے، اور کپڑے میں لپیٹ کر پاؤں سے روندنے پر سو پَن کا جرمانہ ہے۔

Verse 15

शोणितेन विना दुःस्वङ्कुर्वन् काष्ठादिभिर्नरः द्वात्रिंशतं पणान् दाप्यो द्विगुणं दर्शने ऽसृजः

اگر کوئی شخص لکڑی وغیرہ سے مار کر تکلیف پہنچائے مگر خون نہ نکلے تو اس پر بتیس پَن کا جرمانہ لازم ہے؛ اور اگر خون دکھائی دے تو جرمانہ دوگنا ہوگا۔

Verse 16

करपाददतो भङ्गे च्छेदने कर्णनासयोः मध्यो दण्डो व्रणोद्भेदे मृतकल्पहते तथा

ہاتھ، پاؤں یا دانت ٹوٹنے پر؛ کان یا ناک کاٹنے پر؛ زخم کے پھٹ جانے پر، اور ایسے حملے میں جس سے آدمی مردہ سا ہو جائے—ان سب کے لیے درمیانی سزا مقرر ہے۔

Verse 17

चेष्टाभोजनवाग्रोधे नेत्रादिप्रतिभेदने कन्धराबाहुसक्थ्याञ्च भङ्गे मध्यमसाहसः

کسی کی حرکت، خوراک یا گفتار میں رکاوٹ ڈالنا؛ آنکھ وغیرہ اعضاء کو نقصان پہنچانا؛ اور گردن، بازو اور ران کی ہڈی توڑ دینا—یہ سب ‘مَدھیَم ساہس’ یعنی درمیانی درجے کا پُرتشدد جرم ہے۔

Verse 18

एकं घ्नतां बहूनाञ्च यथोक्ताद्द्विगुणा दमाः कलहापहृतं देयं दण्डस्तु द्विगुणः स्मृतः

جو ایک شخص کو مارتا ہے اور جو بہتوں کو مارتا ہے، دونوں پر پہلے بیان کردہ جرمانے کا دوگنا دَم (تعزیری جرمانہ) عائد ہوگا۔ جھگڑے میں جو کچھ چھینا گیا ہو وہ واپس کیا جائے، اور تعزیری دَण्ड بھی دوگنا قرار دیا گیا ہے۔

Verse 19

दुःखमुत्पादयेद्यस्तु स समुत्थानजं व्ययम् द्वाविंशतिपणामिति ख दाप्यो दण्डञ्च यो यस्मिन् कलहे समुदाहृतः

جو کسی کو رنج و تکلیف پہنچائے، وہ اس واقعے سے پیدا ہونے والا خرچ ادا کرے۔ اس پر بائیس پَن کا جرمانہ بتایا گیا ہے، اور جس جھگڑے کے معاملے میں جو دَण्ड مقرر ہو وہی نافذ کیا جائے۔

Verse 20

तरिकः स्थलजं शुल्कं गृह्नन् दण्ड्यः पणान्दश ब्राह्मणप्रातिवेश्यानामेतदेवानिमन्त्रणे

اگر تارِک (ملاح/محصول وصول کرنے والا) خشکی کا محصول لے تو اس پر دس پَن کا جرمانہ ہوگا۔ برہمنوں اور پراتیویشیہ (محفوظ مہمان/خصوصی باشندہ) کے بارے میں بھی ‘بے دعوتی’ (انِمنترن) کے معاملے میں یہی قاعدہ ہے۔

Verse 21

अभिघाते तथा भेदे च्छेदे बुद्ध्यावपातने पणान्दाप्यः पञ्चदशविंशतिं तत्त्रयन्तथा

ابھیغات (حملہ)، بھید (نقصان/توڑ پھوڑ)، چھید (کاٹنا/عضو بریدگی) اور بُدھیہ اوپاتن (عقل یا ہوش کا زوال) میں پندرہ سے بیس پَن تک جرمانہ واجب ہے؛ اور اعلیٰ درجے میں اسی کا تین گنا بھی۔

Verse 22

दुःस्वोत्पादिगृहे द्रव्यं क्षिपन् प्राणहरं तथा षाडशाद्यं पणात् दाप्यो द्वितीयो मध्यमन्दमम्

جو نحوست/بدشگونی زدہ گھر میں کوئی چیز پھینکے، اور جو جان لینے والا (زہر) مادہ دے—ایسا دوسرے درجے کا مجرم سولہ پَن سے شروع ہونے والا درمیانی، قدرے مخفف دَم (جرمانہ) ادا کرے گا۔

Verse 23

दुःखे च शोणितोत्पादे शाखाङ्गच्छेदने तथा दण्डः क्षुद्रपशूनां स्याद्द्विपणप्रभृतिः क्रमात्

تکلیف پہنچانے، خون بہانے اور عضو/شاخ کاٹنے کی صورت میں چھوٹے جانوروں کے بارے میں سزا دو پَن سے شروع ہو کر جرم کی سنگینی کے مطابق بتدریج بڑھتی ہے۔

Verse 24

लिङ्गस्य च्छेदने मृत्तौ मध्यमो मूल्यमेव च महापशूनामेतेषु स्थानेषु द्विगुणा दमाः

عضوِ تناسل کاٹنے اور موت واقع ہونے کی صورت میں درمیانی درجے کا جرمانہ واجب ہے اور مکمل قیمت بطور معاوضہ بھی ادا کی جائے؛ انہی حالتوں میں بڑے مویشیوں کے لیے جرمانہ دوگنا ہوتا ہے۔

Verse 25

प्ररोहिशाखिनां शाखास्कन्धसर्वविदारणे उपजीव्यद्रुमाणान्तु विंशतेर्द्विगुणा दमाः

کونپلیں نکالنے والے شاخ دار درختوں کی شاخ یا تنے کو کسی بھی طرح چیرنے/پھاڑنے پر بیس پَن جرمانہ ہے؛ مگر روزی کا سہارا بننے والے درختوں کے لیے یہ جرمانہ اس کا دوگنا ہے۔

Verse 26

यः साहसङ्कारयति स दाप्यो द्विगुणन्दमम् यस्त्वेवमुक्त्वाहं दाता कारयेत् स चतुर्गुणम्

جو شخص زورآوری/تشدد کا کام کرواتا ہے اس سے دوگنا جرمانہ وصول کیا جائے؛ اور جو ‘میں ادا کروں گا’ کہہ کر وہی کروائے، اس سے چار گنا جرمانہ لیا جائے۔

Verse 27

आर्याक्रोशातिक्रमकृद्भ्रातृजायाप्रहारदः सन्दिष्टस्याप्रदाता च समुद्रगृहभेदकः

جو معزز شخص کی توہین کرے، جو حد سے تجاوز کرے، جو بھائی کی بیوی پر ہاتھ اٹھائے، جو سپرد/حکم شدہ چیز ادا نہ کرے، اور جو زور سے گھر میں نقب لگائے—یہ سب قابلِ سزا مجرم شمار ہوتے ہیں۔

Verse 28

सामन्तकुलिकादीनामपकारस्य कारकः पञ्चाशत्पणिको दण्ड एषामिति विनिश् चयः

سامنْت اور کُلِک وغیرہ کے خلاف جو اپکار (نقصان/ناانصافی) کرے، اس پر پچاس پَن کا جرمانہ مقرر ہے—ان کے بارے میں یہی طے شدہ قاعدہ ہے۔

Verse 29

स्वच्छन्दविधवागामी विक्रुष्टे नाभिधावकः अकारणे च विक्रोष्टा चण्डालश्चोत्तमान् स्पृशन्

جو اپنی مرضی سے بیوہ سے تعلق قائم کرے؛ جو کسی کے چیخنے پر مدد کو نہ دوڑے؛ جو بلا وجہ شور مچائے؛ اور چنڈال جو اعلیٰ لوگوں کو چھوئے—یہ سب قابلِ ملامت ہیں۔

Verse 30

शूद्रः प्रव्रजितानाञ्च दैवे पैत्र्ये च भोजकः प्ररोहिशाखिनामित्यादिर्विंशतेर्द्विगुणा दमा इत्य् अन्तः पाठः ख पुस्तके नास्ति अयुक्तं शपथं कुर्वन्नयोग्यो योग्यकर्मकृत्

شودر کو پرَوْرجِتوں (سنیاسیوں) کا بھوجک، اور دیو-کرم اور پَیتریہ-کرم (شرادھ) میں بھی بھوجک کہا گیا ہے۔ ‘پرروہِشاکھِنَام…’ سے ‘بیس کے دوگنے دَم’ تک کا اندرونی متن ‘خ’ مخطوطے میں موجود نہیں۔ جو شخص نااہل ہو کر بھی نامناسب قسم (شپتھ) اٹھاتا ہے، وہ اس عمل میں اہل کے مانند سمجھا جا کر اس قسم کے نتائج کا پابند ہوتا ہے۔

Verse 31

वृषक्षुद्रपशूनाञ्च पूंस्त्वस्य प्रतिघातकृत् साधारणस्यापलोपी दासीगर्भविनाशकृत्

جو بیل یا دوسرے چھوٹے مویشیوں کو قتل کرے؛ جو مردانہ قوت (منی/قوتِ باہ) کو تباہ کرے؛ جو مشترکہ مال میں خیانت کرے؛ اور جو لونڈی کے حمل کو ضائع کرے (اسقاطِ حمل کرائے)—یہ سب سنگین مجرم شمار ہوتے ہیں۔

Verse 32

पितापुत्रस्वसृभ्रातृदम्पत्याचार्यशिष्यकाः एषामपतितान्योन्यत्यागी च शतदण्डभाक्

باپ اور بیٹا، بہن اور بھائی، شوہر اور بیوی، اور آچاریہ اور شِشیہ—ان جوڑوں میں سے جب کوئی بھی دھرم سے ساقط نہ ہو، پھر بھی جو ایک دوسرے کو ترک کرے، وہ سو (پَن) کے جرمانے کا مستحق ہوتا ہے۔

Verse 33

वसानस्त्रीन् पणान् दण्ड्यो नेजकस्तु परांशुकम् विक्रयावक्रयाधानयाचितेषु पणान् दश

جو شخص دوسرے کی ملکیت (خصوصاً لباس) پہن لے یا استعمال کرے وہ تین پَنہ جرمانے کا مستحق ہے؛ مگر نَیجَک (دھوبی) کے لیے اعلیٰ لباس کے معاملے میں۔ بیع، اَوکریہ (ناجائز دوبارہ خرید)، رہن/امانت اور طلب پر قرض میں دس پَنہ جرمانہ ہے۔

Verse 34

तुलाशासनमानानां कूटकृन्नाणकस्य च एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दण्डमुत्तमम्

جو شخص جعلی ترازو، باٹ اور پیمانے، یا جعلی سکے کے ذریعے لین دین کرے، اس سے اعلیٰ ترین (سخت ترین) جرمانہ وصول کیا جائے۔

Verse 35

अकूटं कूटकं ब्रूते कूटं यश्चाप्यकूटकम् स नाणकपरीक्षी तु दाप्यः प्रथमसाहसम्

جو اصلی سکے کو جعلی کہے اور جعلی کو اصلی قرار دے—ایسا سکہ پرکھنے والا (نَانَک پَریَکشی) پہلی درجے کے ساہس کا جرمانہ ادا کرے۔

Verse 36

भिषङ्मिथ्याचरन् दाप्यस्तिर्यक्षु प्रथमं दमम् मानुषे मध्यमं राजमानुषेषूत्तमन्तथा

جو طبیب فریب کے ساتھ علاج کرے وہ سزاوار ہے—جانوروں کے معاملے میں ادنیٰ جرمانہ، انسانوں کے معاملے میں درمیانی جرمانہ، اور شاہی عملے (راجمانوش) کے معاملے میں اعلیٰ ترین جرمانہ۔

Verse 37

अबध्यं यश् च बध्नाति बध्यं यश् च प्रमुञ्चति अप्राप्तव्यवहारञ्च स दाप्यो दममुत्तमम्

جو ایسے شخص کو قید کرے جسے قید کرنا جائز نہیں، اور جو ایسے شخص کو چھوڑ دے جسے قید کرنا لازم ہے، اور جو ناقابلِ سماعت قانونی کارروائی شروع کرے—وہ اعلیٰ ترین جرمانے کا مستحق ہے۔

Verse 38

मानेन तुलया वापि यो ऽंशमष्टमकं हरेत् द्वाविंशतिपणान् दाप्यो वृद्धौ हानौ च कल्पितम्

جو شخص پیمائش یا ترازو کے ذریعے دھوکے سے آٹھواں حصہ ہڑپ لے، اس سے بائیس پَن جرمانہ وصول کیا جائے؛ مال میں زیادتی ہو یا کمی، دونوں صورتوں میں یہی سزا مقرر ہے۔

Verse 39

भेषजस्नेहलवणगन्धान्यगुडादिषु पण्येषु प्रक्षिपन् हीनं पणान्दाप्यस्तु षोडश

جو شخص دواؤں، تیل/گھی، نمک، خوشبو دار اشیا، گڑ وغیرہ تجارتی سامان میں کمتر چیزیں ملا کر ملاوٹ کرے، اس پر سولہ پَن کا جرمانہ لازم ہے۔

Verse 40

सम्भूय कुर्वतामर्घं सबाधं कारुशिल्पिनां अर्थस्य ह्रासः वृद्धिं वा सहस्रो दण्ड उच्यते

اگر کاریگر اور ہنرمند باہم مل کر رکاوٹ/دباؤ کے انداز میں قیمت مقرر کریں اور اس سے مال کی قدر میں کمی یا ناجائز اضافہ ہو، تو ایک ہزار پَن کا جرمانہ مقرر ہے۔

Verse 41

राजानि स्थाप्यते यो ऽर्थः प्रत्यहं तेन विक्रयः क्रयो वा निस्रवस्तस्माद्बणिजां लाभकृत् स्मृतः

جو سرمایہ بادشاہ کے پاس جمع کیا جاتا ہے، اسی کے ذریعے روز بہ روز خرید و فروخت کا کاروبار چلتا ہے؛ اور اس سے جو حاصل/آمدنی نکلتی ہے وہ تاجروں کے لیے نفع بخش سمجھی گئی ہے۔

Verse 42

स्वदेशपण्ये तु शतं बणिज् गृह्णीत पञ्चकं दशकं पारदेश्ये तु यः सद्यः क्रयविक्रयौ

اپنے ملک کے سامان کی تجارت میں تاجر کو فی سو پانچ یا دس کا نفع لینا چاہیے؛ مگر غیر ملکی سامان میں جو فوراً خرید و فروخت کرے وہ نفع لے سکتا ہے۔

Verse 43

पण्यस्योपरि संस्थाप्य व्ययं पण्यसमुद्भवं अर्थो ऽनुग्रहकृत् कार्यः क्रेतुर्विक्रेतुरेव च

مال کی قیمت پر اسی مال سے پیدا ہونے والے اخراجات (جیسے سنبھال، نقل و حمل وغیرہ) شامل کرکے، خریدار اور فروخت کنندہ دونوں کے حق میں منصفانہ اور مفید آخری رقم مقرر کی جائے۔

Verse 44

गृहीतमूल्यं यः पण्यं क्रेतुर्नैव प्रयच्छति सोदयन्तस्य दाप्यो ऽसौ दिग्लाभं वा दिगागते

جو شخص قیمت لے کر بھی خریدار کو مال نہ دے، اسے مجبور کرکے مال دلایا جائے؛ اور اگر مال کہیں اور لے جایا گیا ہو تو وہاں جو قیمت رائج ہو اسی کے مطابق اس کی قیمت ادا کرے۔

Verse 45

विक्रीतमपि विक्रेयं पूर्वे क्रेतर्यगृह्णति हानिश्चेत् क्रेतृदोषेण क्रेतुरेव हि सा भवेत्

بیع ہو جانے کے بعد بھی اگر پہلا خریدار مال قبول نہ کرے تو وہ مال فروخت کنندہ کو واپس کرکے دوبارہ فروخت کے قابل سمجھا جائے؛ اور اگر خریدار کی اپنی کوتاہی سے نقصان ہو تو وہ نقصان خریدار ہی کے ذمہ ہے۔

Verse 46

राजदैवोपघातेन पण्ये दोषमुपागते हानिर्विक्रेतुरेवासौ याचितस्याप्रयच्छतः

اگر شاہی ضبط یا قضا و قدر کے سبب مال میں عیب پیدا ہو جائے تو، مطالبہ کیے جانے پر بھی جو فروخت کنندہ اسے واپس نہ لے یا تلافی نہ کرے، نقصان اسی فروخت کنندہ پر ہوگا۔

Verse 47

अन्यहस्ते च विक्रीतं दुष्टं वा दुष्टवद्यदि विक्रीनीते दमस्तत्र तन्मूल्यादद्विगुणो भवेत्

اگر کوئی دوسرے کی ملکیت کی چیز بیچ دے، یا عیب دار مال بیچے، یا بے عیب چیز کو عیب دار بتا کر بیچے، تو اس صورت میں جرمانہ اس چیز کی قیمت سے دوگنا ہوگا۔

Verse 48

क्षयं वृद्धिञ्च बणिजा पण्यानामविजानता क्रीत्वा नानुशयः कार्यः कुर्वन् षड् भागदण्डभाक्

جو تاجر مال کی کمی بیشی (قدر میں گھٹاؤ بڑھاؤ) سمجھے بغیر اسے خرید لے، وہ بعد میں ندامت کا دعویٰ نہ کرے؛ اگر کرے تو وہ قیمت کے چھٹے حصے کے برابر جرمانے کا مستحق ہوگا۔

Verse 49

समवायेन बणिजां लाभार्थं कर्म कुर्वतां लभालाभौ यथा द्रव्यं यथा वा संविदा कृतौ

جو تاجر شراکت میں نفع کے لیے کاروبار کرتے ہیں، ان کا نفع و نقصان یا تو لگائی گئی پونجی کے تناسب سے، یا طے شدہ معاہدے کے مطابق تقسیم کیا جائے۔

Verse 50

प्रतिषिद्धमनादिष्टं प्रमादाद्यच्च नाशितं स तद्दयाद्विप्रवाच्च रक्षिताद्दशमांशभाक्

چاہے چیز ممنوع ہو یا سپرد نہ کی گئی ہو—جو کچھ غفلت سے ضائع ہو جائے اس کا تاوان وہ ادا کرے؛ اور برہمن کی ہدایت سے جو محفوظ رکھا گیا ہو اس میں اسے دسواں حصہ ملنے کا حق ہے۔

Verse 51

अर्थप्रेक्षपणाद्विंशं भागं शुल्कं नृपा हरेत् व्यासिद्धं राजयोग्यञ्च विक्रीतं राजगामि तत्

معائنہ اور قیمت کے تعین کے لیے لائے گئے مال پر بادشاہ بیسواں حصہ محصول کے طور پر وصول کرے؛ اور جو چیز شاہی استعمال کے لائق ہو یا باقاعدہ جانچ کے بعد فروخت کی گئی ہو، وہ شاہی حق (خزانے) میں داخل ہوتی ہے۔

Verse 52

मिथ्या वदन् परीमाणं शुल्कस्थानादपक्रमन् दाप्यस्त्वष्टगुणं यश् च सव्याजक्रयविक्रयौ

جو ناپ تول کی مقدار جھوٹ بول کر بتائے، یا محصول کی چوکی سے بچ کر نکل جائے، اس سے آٹھ گنا جرمانہ وصول کیا جائے؛ اسی طرح فریب یا بہانے سے خرید و فروخت کرنے والا بھی قابلِ سزا ہے۔

Verse 53

देशन्तरगते प्रेते द्रव्यं दायादबान्धवाः ज्ञातयो वा हरेयुस्तदागतास्तैर् विना नृपः

اگر کوئی شخص دوسرے ملک میں جا کر وفات پائے تو اس کا مال اس کے وارثوں، رشتہ داروں یا قرابت داروں کو آ کر لینا چاہیے؛ اور اگر وہ موجود نہ ہوں تو بادشاہ اسے لے سکتا ہے۔

Verse 54

जिह्मं त्यजेयुर्निर्लोभमशक्तो ऽन्येन कारयेत् अनेन विधिराख्यात ऋत्विक्कर्षकर्मिणां

انہیں کج روی (بددیانتی) چھوڑ کر بے طمع رہنا چاہیے۔ جو خود قادر نہ ہو وہ کام کسی دوسرے سے کرائے۔ اسی سے رِتوِکوں اور یَجْن کی خدمت کرنے والوں کا طریقہ بیان ہوا۔

Verse 55

ग्राहकैर् गृह्यते चौरो लोप्त्रेणाथ पदेन वा पूर्वकर्मापराधी वा तथैवाशुद्धवासकः

چور کو پکڑنے والے اہلکار پکڑتے ہیں، یا سراغ رساں کتے سے، یا قدموں کے نشان کے پیچھے چل کر۔ اسی طرح سابقہ مجرم اور ناپاک (مشکوک) رہن سہن والا بھی گرفتار کیا جائے۔

Verse 56

अन्ये ऽपि शङ्कया ग्राह्या जातिनामादिनिह्नवैः द्यूतस्त्रीपानशक्ताश् च शुष्कभिन्नमुखस्वराः

دوسروں کو بھی شک کی بنا پر گرفتار کیا جائے: جو اپنی ذات، نام وغیرہ چھپائیں؛ جو جوئے، عورتوں اور شراب نوشی کے عادی ہوں؛ اور جن کا منہ خشک و پھٹا ہو اور آواز بدلی ہوئی ہو۔

Verse 57

परद्रव्यगृहाणाञ्च पृच्छका गूढचारिणः निराया व्ययवन्तश् च विनष्ट द्रव्यविक्रयाः

جو دوسروں کے مال پر قبضہ کریں، جو ٹوہ لینے والے سوالات کریں، جو خفیہ طور پر گھومیں؛ جن کی آمدنی ظاہر نہ ہو مگر خرچ زیادہ ہو؛ اور جو بے اصل (گم شدہ) مال بیچیں—یہ چور سمجھے جائیں۔

Verse 58

गृहीतः शङ्कया चौर्येनात्मानञ्चेद्विशोधयेत् दापयित्वा हृतं द्रव्यं चौरदण्डेन दण्डयेत्

چوری کے شبہے میں پکڑا گیا شخص اگر اپنی بے گناہی ثابت کر دے تو چرایا ہوا مال اس کے حقیقی مالک کو واپس کیا جائے؛ اور چور کو چوری کے مقررہ شرعی/قانونی دَند کے مطابق سزا دی جائے۔

Verse 59

चौरं प्रदाप्यापहृतं घातयेद्विविधैर् बुधैः सचिह्नं ब्राह्मणं कृत्वा स्वराष्ट्राद्विप्रवासयेत्

چور سے چرایا ہوا مال واپس دلوایا جائے، پھر دانا لوگ مقررہ دو طریقوں کے مطابق اسے قتل کی سزا دیں۔ لیکن اگر مجرم برہمن ہو تو اسے نشان زد کر کے بادشاہ کی سلطنت سے جلاوطن کیا جائے۔

Verse 60

घातिते ऽपहृते दोषो ग्रामभर्तुरनिर्गते स्वसीम्नि दद्याद्ग्रामस्तु पदं वा यत्र गच्छति

اگر کسی کو قتل کر دیا جائے یا مال لوٹ لیا جائے اور گاؤں کا نگہبان/سردار تعاقب یا کارروائی کے لیے باہر نہ نکلے تو ذمہ داری اسی پر ہوگی۔ لیکن اگر یہ واقعہ اپنی حد کے اندر ہو تو گاؤں تاوان ادا کرے؛ یا پھر قدموں کے نشان جہاں تک جائیں، اسی کے مطابق ادائیگی ہو۔

Verse 61

पञ्चग्रामी वहिः क्रोशाद्दशग्राम्यअथ वा पुनः वन्दिग्राहांस् तथा वाजिकुञ्जराणाञ्च हारिणः

بستی کے باہر ایک کروش کی حد میں ‘پنچ گرامی’ (پانچ دیہات کا افسر) یا ‘دش گرامیہ’ (دس دیہات کا افسر) مقرر کیا جائے، تاکہ وہ اغوا کرنے والوں اور گھوڑے و ہاتھی چرانے والوں کو گرفتار کرے۔

Verse 62

प्रसह्य घातिनश् चैव शूलमारोपयेन्नरान् उत्क्षेपकग्रन्थिभेदौ करसन्दंशहीनकौ

جو لوگ زبردستی حملہ یا قتل کرتے ہیں، انہیں پکڑ کر شُول (کھونٹے) پر چڑھایا جائے۔ اسی طرح ‘اُتکشےپک’ اور ‘گرنتھی بھید’ نامی سزائیں، اور چمٹے/سندَمش سے ہاتھوں سے محروم کرنے کی سزا بھی مقرر ہے۔

Verse 63

कार्यौ द्वितीयापराधे करपादैकहीनकौ भक्तावकाशाग्न्युदकमन्त्रापकरणव्ययान्

دوسرے جرم میں دو سزائیں مقرر ہیں—(۱) ایک ہاتھ یا ایک پاؤں سے محرومی/قطع، اور (۲) خوراک، قیام، آگ، پانی، منتر اور ضروری رسومی آلات کے اخراجات کی ادائیگی۔

Verse 64

दत्त्वा चौरस्य हन्तुर्वा जानतो दम उत्तमः शस्त्रावपाते गर्भस्य पातने चोत्तमो दमः

جو جانتے بوجھتے چور یا قاتل کو مدد فراہم کرے، اس کے لیے اعلیٰ ترین مالی جرمانہ مقرر ہے۔ ہتھیار سے ضرب لگانے اور حمل ساقط کرنے (اسقاطِ حمل) میں بھی وہی اعلیٰ ترین سزا مقرر ہے۔

Verse 65

उत्तमो वाधमो वापि पुरुषस्त्रीप्रमापणे शिलां बद्ध्वा क्षिपेदप्सु नरघ्नीं विषदां स्त्रियं

وہ اعلیٰ ہو یا ادنیٰ، اگر عورت کے سبب مرد کی موت واقع ہو، تو مرد کُش یا زہر دینے والی عورت کو پتھر سے باندھ کر پانی میں پھینک دینا چاہیے۔

Verse 66

विषाग्निदां निजगुरुनिजापत्यप्रमापणीं विकर्णकरनासौष्ठीं कृत्वा गोभिः प्रमापयेत्

جو زہر یا آگ کا استعمال کرے، یا اپنے ہی استاد (گرو) یا اپنی ہی اولاد کو قتل کرے—اس کے کان، ہاتھ، ناک اور ہونٹ بگاڑ کر، پھر گایوں/بیلوں سے روندوا کر اسے قتل کیا جائے۔

Verse 67

क्षेत्रवेश्मवनग्रामविवीतखलदाहकाः राजपत्न्य् अभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना

جو کھیت، گھر، جنگل، گاؤں، ویویت (محصور چراگاہ) یا کھلیان کو آگ لگائیں، اور جو بادشاہ کی بیوی کی حرمت شکنی کرے—انہیں سخت آگ (کٹاگنی) سے جلا کر سزا دی جائے۔

Verse 68

पुमान् संग्रहणे ग्राह्यः केशाकेशिपरस्त्रियाः स्वजातावुत्तमो दण्ड आनुलोम्ये तु मध्यमः

اغوا/ناجائز گرفت میں مرد کو گرفتار کیا جائے؛ اور پرائی عورت کو بالوں سے پکڑ کر گھسیٹنے/حملہ کرنے پر بھی سزا ہے۔ اپنی ذات کی عورت کے معاملے میں اعلیٰ ترین سزا، اور آنُلوم (مجاز بلند-درجہ ازدواج) میں درمیانی سزا مقرر ہے۔

Verse 69

प्रातिलोम्ये बधः पुंसां नार्याः कर्णावकर्तनम् नीवीस्तनप्रावरणनाभिकेशावमर्दनम्

پرَتیلوم (الٹی ذات/طبقہ) کے تعلق میں مردوں کی سزا قتل ہے؛ عورتوں کے لیے کان کاٹنا، اور ذلت آمیز سزائیں—کمر کا کپڑا اتارنا، سینہ ڈھانپنے والا پردہ ہٹانا، اور ناف و بالوں کو آلودہ/مسخ کرنا۔

Verse 70

अदेशकालसम्भाषं सहावस्थानमेव च स्त्री निषेधे शतं दद्याद् द्विशतन्तु दमं पुमान्

نامناسب جگہ یا وقت پر گفتگو کرنا اور نامناسب طور پر ساتھ رہنا—جہاں عورت پر پابندی/نہی ہو—تو عورت سو (پن) جرمانہ دے، اور مرد دو سو (پن) جرمانہ دے۔

Verse 71

प्रतिषेधे तयोर्दण्डो यथा संग्रहणे तथा पशून् गच्छंश्छतं दाप्यो हीनां स्त्रीं गाश् च मध्यमम्

نہی کی خلاف ورزی کرنے پر دونوں کی سزا وہی ہے جو ناجائز ہم بستری/سَنگرہن میں ہے۔ جو مویشی ہانک کر لے جائے وہ سو (پن) جرمانہ دے؛ کم مرتبہ عورت کو لے جانے اور گایوں کو لے جانے میں درمیانی درجے کی سزا ہے۔

Verse 72

अवरुद्धासु दासीषु भुजिष्यासु तथैव च गम्यास्वपि पुमान्दाप्यः पञ्चाशत् पणिकन्दमम्

محفوظ/محبوس لونڈی اور بھُجِشیہ (باندی/تابع عورت) کے ساتھ—اگرچہ وہ دوسری صورت میں ‘قابلِ قربت’ ہو—مرد سے پچاس (پن) کا کم ترین جرمانہ وصول کیا جائے۔

Verse 73

प्रसह्य दास्यभिगमे दण्डो दशपणः स्मृतः कुबन्धेनाङ्क्य गमयेदन्त्याप्रव्रजितागमे

جو شخص لونڈی کے ساتھ زبردستی ہم بستری کرے، اس کے لیے دس پَن کا دَند مقرر ہے۔ اسے رسوائی کے داغ سے نشان زد کر کے باندھ کر جلا وطن کیا جائے—خصوصاً انتیا عورت یا غیر مُتَرَکِ دنیا عورت کے ساتھ گमन کی صورت میں۔

Verse 74

न्यूनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनम् पारदारिकचौरं वा मुञ्चतो दण्ड उत्तमः

جو شاہی فرمان میں کمی یا زیادتی کر کے لکھے، یا زناکارِ غیر (پاردارک) یا چور کو چھوڑ دے—اس کے لیے اعلیٰ ترین سزا مقرر ہے۔

Verse 75

अभक्षैर् दूषयन् विप्रं दण्ड उत्तमसाहसम् कूटस्वर्णव्यवहारी विमांसस्य च विक्रयी

جو ممنوعہ خوراکوں کے ذریعے برہمن کو آلودہ کرے، اس پر ‘اُتّم ساہس’ کی سزا ہے۔ اسی طرح نقلی سونے کا کاروبار کرنے والا اور (ناجائز طور پر) گوشت بیچنے والا بھی۔

Verse 76

अङ्गहीनश् च कर्तव्यो दाप्यश्चोत्तमसाहसं शक्तो ह्य् अमोक्षयन् स्वामी दंष्ट्रिणः शृङ्गिणस् तथा

اسے عضو کٹوتی/عضو نقصان کی جسمانی سزا دی جائے اور ‘اُتّم ساہس’ کا اعلیٰ جرمانہ بھی وصول کیا جائے۔ کیونکہ جو مالک قدرت رکھتے ہوئے بھی (جانور کو) نہ روکے وہ ذمہ دار ہے—اسی طرح دانتوں والے اور سینگوں والے جانوروں کے معاملے میں بھی۔

Verse 77

प्रथमं साहसं दद्याद्विक्रुष्टे द्विगुणं तथा अचौरञ्चौरे ऽभिवदन् दाप्यः पञ्चशतं दमं

پہلی بار ساہس (تشدد) کے لیے مقررہ جرمانہ دیا جائے؛ اور اگر وِکرُشت (بلند چیخ و پکار) کے ساتھ ہو تو جرمانہ دوگنا ہو۔ نیز جو غیر چور کو ‘چور’ کہے، وہ پانچ سو پَن کا دَند ادا کرے۔

Verse 78

राज्ञो ऽनिष्टप्रवक्तारं तस्यैवाक्रोशकं तथा मृताङ्गलग्नविक्रेतुर्गुरोस्ताडयितुस् तथा

جو بادشاہ کے بارے میں ناپسندیدہ یا نقصان دہ بات کہے، جو اسے گالی دے، جو لاش سے وابستہ شخص کو بیچے، اور جو گرو (استادِ روحانی) کو مارے—یہ سب قابلِ سزا مجرم ہیں۔

Verse 79

तन्मन्त्रस्य च भेत्तारं छित्त्वा जिह्वां प्रवासयेत् राजयानासनारोढुर्दण्डो मध्यमसाहसः

اور جو اس منتر کا بھید کھولے، اس کی زبان کاٹ کر اسے جلاوطن کیا جائے۔ اور جو بلا اجازت شاہی سواری کے تخت/نشست پر چڑھے، اس پر ‘مَدیَم ساہس’ درجے کا جرمانہ عائد ہو۔

Verse 80

द्विनेत्रभेदिनो राजद्विष्टादेशकृतस् तथा विप्रत्वेन च शूद्रस्य जीवतो ऽष्टशतो दमः

جو دونوں آنکھیں ضائع کرے، جو بادشاہ کے دشمن ملک میں کارندہ/عامل بن کر کام کرے، اور جو شودر برہمن ہونے کا دعویٰ کرکے روزی کمائے—ان پر آٹھ سو (پَن) کا جرمانہ ہے۔

Verse 81

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनाभिपराजितः तमायान्तं पुनर्जित्वा दण्डयेद्द्विगुणं दमं

جو شخص قانوناً شکست کھا کر بھی یہ سمجھے کہ “میں شکست خوردہ نہیں ہوں”، پھر جب وہ دوبارہ (دعویٰ لے کر) آئے تو اسے پھر سے مغلوب کرکے بادشاہ اس پر دوگنا جرمانہ عائد کرے۔

Verse 82

राज्ञान्यायेन यो दण्डो गृहीतो वरुणायतं विवेद्य दद्याद्विप्रेभ्यः स्वयं त्रिंशद्गुणीकृतं

بادشاہ نے عدالتی طریقے کے مطابق جو دَण्ड (جرمانہ) وصول کیا ہو، اسے ورُوṇ کے آستان/اختیار کے حضور باقاعدہ اطلاع دے کر برہمنوں کو دے؛ اور بادشاہ خود اسے تیس گنا کرکے (بطورِ کفّارہ) ادا کرے۔

Verse 83

धर्मश्चार्थश् च कीर्तिञ्च लोकपङ्क्तिरुपग्रहः प्रजाभ्यो बहुमानञ्च स्वर्गस्थानञ्च शाश्वतम्

دھرم، مادّی خوشحالی، شہرت، سماجی صفوں کی تائید، رعایا میں عزّت اور سُوَرگ میں دائمی مقام—یہ سب حاصل ہوتے ہیں۔

Verse 84

पश्यतो व्यवहारांश् च गुणाः स्युः सप्त भूपतेः

اے بادشاہ، جب حاکم خود عدالتی معاملات اور انتظامی لین دین کو دیکھ کر نگرانی کرے تو اس کے لیے سات اوصاف بیان کیے گئے ہیں۔