Adhyaya 278

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पुरुवंशवर्णनं नाम सप्तसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथाष्टसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सिद्धौषधानि अग्निर् उवाच आयुर्वेदं प्रवक्ष्यामि सुश्रुताय यमब्रवीत् देवो धन्वन्तरिः सारं मृतसञ्जीवनीकरं

یوں آگنی مہاپُران میں “پُرو وَنش کی توصیف” نامی ۲۷۷واں باب ختم ہوا۔ اب ۲۷۸واں باب—“سِدھ دوائیں”—شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: میں آیوروید بیان کروں گا، وہی جو یم نے سُشروت سے کہا تھا؛ دیوتا دھنونتری کی ظاہر کردہ وہ خلاصہ تعلیم، ‘مرت سنجیونی’ یعنی زندگی بحال کرنے والا جوہر۔

Verse 2

सुश्रुत उवाच आयुर्वेदं मम ब्रूहि नराश्वेभरुगर्दनम् सिद्धयोगान्सिद्धमन्त्रान्मृतसञ्जीवनीकरान्

سُشروت نے کہا: مجھے آیوروید بتائیے—جو انسانوں، گھوڑوں اور ہاتھیوں کے امراض کو دور کرے؛ اور وہ سِدھ یوگ (علاجی ترکیبیں) اور سِدھ منتر بھی بتائیے جو ‘مرت سنجیونی’ بن کر مردہ کو بھی زندگی لوٹا دیں۔

Verse 3

धन्वन्तरिर् उवाच रक्षन् बलं हि ज्वरितं लङ्घितं भोजयेद्भिषक् सविश्वं लाजमण्डन्तु तृड्ज्वरान्तं शृतं जलम्

دھنونتری نے کہا: مریض کی قوت کی حفاظت کرتے ہوئے طبیب کو بخار زدہ شخص کو لَنگھن (روزہ/ہلکی غذا) کے بعد کھانا دینا چاہیے۔ ‘وِشو’ (خشک ادرک) ملا لाज-منڈ (چاول کا پتلا پانی) دیا جائے؛ اور پیاس و بخار کے خاتمے کے لیے اُبالا ہوا پانی پلایا جائے۔

Verse 4

मुस्तपर्पटकोशीरचन्दनोदीच्यनागरैः षडहे च व्यतिक्रान्ते तित्तकं पाययेद्ध्रुवं

مُستا، پرپٹ، اُشیر، چندن، اُدیچیہ اور ناگر (سونٹھ) کے ساتھ—چھ دن گزر جانے پر—یقیناً (مریض کو) تِکتک کا جوشاندہ پلانا چاہیے۔

Verse 5

स्नेहयेत्तक्तदोषन्तु ततस्तञ्च विरेचयेत् जीर्णाः षष्टिकनीवाररक्तशालिप्रमोदकाः

تکّر (چھاچھ) سے پیدا ہونے والے دَوشوں میں مبتلا مریض کو پہلے سْنہن (روغن کاری) کرنی چاہیے؛ پھر اس کے بعد وِریچن (مسہل) کرانا چاہیے۔ علاج کے بعد غذا میں پرانا شَشٹِک چاول، نیوار چاول، سرخ شالی چاول اور ہلکے پرمودک (کیک) مفید بتائے گئے ہیں۔

Verse 6

तद्विधास्ते ज्वरेष्विष्टा यवानां विकृतिस् तथा मुद्गा मसूराश् च णकाः कुलत्थाश् च सकुष्ठकाः

اسی قسم کی تیاریاں بخاروں میں پسندیدہ ہیں؛ نیز جو (یَوا) کی مُعالجہ شدہ صورتیں، اور مونگ، مسور، چنا اور کُلَتھ—کُشٹھ کے ساتھ تیار کیے ہوئے—قابلِ تعریف ہیں۔

Verse 7

पक्वदोषन्त्विति ञ आटक्यो नारकाद्याश् च कर्कोटककतोल्वकम् पटोलं सफलं निम्बं पर्पटं दाडिमं ज्वरे

پکْو دَوش والے بخار میں اہلِ علم آٹکی اور نارک وغیرہ کے گروہ، نیز کرکوٹک اور کٹولْوک تجویز کرتے ہیں؛ اسی طرح پھل سمیت نیم، پٹول، پرپٹ اور دادِم (انار) بخار میں مفید ہیں۔

Verse 8

अधोगे वमनं शस्तमूर्ध्वगे च विरेचनम् रक्तपित्ते तथा पानं षडङ्गं शुण्ठिवर्जितम्

اگر مرض کا رجحان نیچے کی طرف ہو تو وَمَن (قے کرانا) بہتر ہے، اور اگر اوپر کی طرف ہو تو وِریچن (مسہل)۔ نیز رَکت پِتّ میں شُنٹھی کے بغیر شَڈَنگ تیاری کو بطورِ مشروب پلانا چاہیے۔

Verse 9

शक्तुगोधूमलाजाश् च यवशालिमसूरकाः सकुष्ठचणका मुद्गा भक्ष्या गोधूमका हिताः

سَکتو (ستّو)، گندم اور لاجا (پھولا ہوا چاول)، نیز جو، شالی چاول، مسور؛ کُشٹھ کے ساتھ تیار کیا ہوا چنا اور مونگ—یہ سب قابلِ خوردنی ہیں۔ گندم سے بنی غذائیں مفید ہیں۔

Verse 10

साधिता घृतदुग्धाभ्यां क्षौद्रं वृषरसो मधु अतीसारे पुराणानां शालीनां भक्षणं हितं

اسہال (دست) میں گھی اور دودھ سے تیار کردہ، شہد اور اڈوسہ کے رس کا استعمال اور پرانے شالی چاول کا کھانا مفید ہے۔

Verse 11

अनभिष्यन्दि यच्चान्नं लोध्रवल्कलसंयुतम् मारुतं वर्जयेद् यत्नः कार्यो गुल्मेषु सर्वथा

ایسی غذا کھانی چاہیے جو رکاوٹ پیدا نہ کرے اور لودھرا کی چھال سے ملی ہو؛ گلما (پیٹ کی رسولی) کے مرض میں ہوا (وات) سے بچنے کی ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے۔

Verse 12

वाट्यं क्षीरेण चाश्नीयाद्वास्तूकं घृतसाधितं गोधूमशालयस्तिक्ता हिता जठरिणामथ

پیٹ کے مریضوں کو دودھ کے ساتھ واٹیا (جو کا دلیہ) اور گھی میں پکا ہوا باتھو کھانا چاہیے۔ گندم، شالی چاول اور کڑوی اشیاء ان کے لیے مفید ہیں۔

Verse 13

गोधूमशालयो मुद्गा ब्रह्मर्क्षखदिरो ऽभया पञ्चकोलञ्जाङ्गलाश् च निम्बधात्र्यः पटोलकाः

گندم، شالی چاول، مونگ، کھیر، ہڑ، پنچکول، جنگلی جانوروں کا گوشت، نیم، آملہ اور پرول (مفید بتائے گئے ہیں)۔

Verse 14

मातुलङ्गरसाजातिशुष्कमूलकसैन्धवाः कुष्ठिनाञ्च तथा शस्तं पानार्थे खदिरोदकं

کوڑھ کے مریضوں کے لیے بجورا لیموں کا رس، چمیلی، خشک مولی اور سیندھا نمک مفید ہے، نیز پینے کے لیے کھیر کا پانی بہترین ہے۔

Verse 15

मसूरसुद्गौ पेयार्थे भोज्या जिर्णाश् च शालयः निम्बपर्पटकैः शाकैर् जाङ्गलानां तथा रसः

پَیّا (پتلا دلیہ) کے لیے مسور اور مونگ مناسب ہیں؛ اور پرانا شالی چاول بھی کھانے کے لائق ہے۔ نیم اور پرپٹک کے ساتھ تیار کردہ ساگ مفید ہیں، نیز جَانگل (خشک میدان) کے جانوروں کا گوشت-رس/شوربہ بھی پَتھّی ہے۔

Verse 16

विडङ्गं मरिचं मुस्तं कुष्ठं लोध्रं सुवर्चिका मनःशिला च वालेयः कुष्ठहा मूत्रपेषितः

وِڈنگ، کالی مرچ، مُستا، کُشٹھ، لودھر، سوورچِکا اور منہشِلا—ان کے ساتھ والیہ کو پیشاب میں پیس کر تیار کیا جائے تو یہ کُشٹھ (مزمن جلدی مرض) کو مٹانے والا نسخہ بنتا ہے۔

Verse 17

अपूपकुष्ठकुल्माषयवाद्या मेहिनां हिताः यवान्नविकृतिर्मुद्गा कुलत्था जीर्णशालयः

مِہہ (پرمِہہ) کے مریضوں کے لیے اپوپ (پکوان)، کُلمَاش (بھنے ہوئے دال/اناج)، اور جو وغیرہ پر مبنی غذائیں مفید ہیں۔ نیز جو کے چاولی/غذائی مرکبات، مونگ، کُلتھ (ہارس گرام) اور پرانا شالی چاول بھی پَتھّی ہیں۔

Verse 18

तिक्तरुक्षाणि शाकानि तिक्तानि हरितानि च तैलानि तिलशिग्रुकविभीतकेङ्गुदानि च

کڑوی اور خشک سبزیاں، نیز کڑوی ہری پتّے دار سبزیاں؛ اور تیل—تل، شِگرو (سہجن/مورنگا)، وِبھیتک اور اِنگُدی کے تیل—بھی قابلِ استعمال ہیں۔

Verse 19

मुद्गाः सयवगोधूमा धान्यं वर्षस्थतञ्च यत् जाङ्गलस्य रसः शस्तो भोजने राजयक्ष्मिणां

راجَیَکشما (دق) کے مریضوں کے لیے مونگ، جو اور گندم سمیت اناج، اور وہ اناج جو برسات بھر ذخیرہ رہا ہو، مفید ہے۔ کھانے میں جانگل قسم کے جانوروں کا گوشت-رس/شوربہ بھی پسندیدہ اور پَتھّی ہے۔

Verse 20

कौलत्थमौद्गको रास्नाशुष्कमूलकजाङ्गलैः पूपैर् वा विस्करैः सिद्धैर् दधिदाडिमसाधितैः

کولتھ (ہارس گرام) اور مُدگ (مونگ) کو راسنا، خشک مولی اور جنگلی (خشک بیابانی) جانوروں کے گوشت کے ساتھ پکا کر؛ یا پُوپ (پُوے) یا وِسکر (ہلکے جنگلی پرندے) کو اچھی طرح تیار کر کے دہی اور دادِم (انار) کے ساتھ ملا کر—یہ علاجی غذا کے طور پر مستحسن ہے۔

Verse 21

मातुलङ्गरसक्षौद्रद्राक्षाव्योषादिसंस्कृतैः यवगोधूमशाल्यन्नैर् भोजयेच्छ्वासकासिनं

ماتولنگ (ترنج) کے رس، خَودْر (شہد)، دراخشا (کشمش) اور ویوش (تری کٹو) وغیرہ سے مُعَطَّر و مُہَیّا کیے گئے جو، گندم اور شالی چاول کے کھانوں سے سانس کی تنگی اور کھانسی والے مریض کو کھلانا چاہیے۔

Verse 22

दषमूलवलारास्नाकुलत्थैर् उपसाधिताः पेयाः पूपरसाः क्वाथाः श्वासहिक्कानिवारणाः

دَشمول، بَلا، راسنا اور کولتھ کے ساتھ پکائی گئی پَیّا (دلیہ/مانڈ)، پُوپ-رَس (پُوے کا عصارہ/سوپ) اور کَواٹھ (جوشاندہ)—یہ سب شواس اور ہِکّا (ہچکی) کو دور کرنے والے ہیں۔

Verse 23

शुष्कमूलककौलत्थमूलजाङ्गलजैरसैः यवगोधूमशाल्यन्नं जीर्णम् सोशीरमाचरेत्

خشک مولی، کولتھ، مختلف جڑوں اور جنگلی جانوروں کے گوشت کے عصارے/سوپ کے ساتھ جو، گندم اور شالی چاول کا ایسا کھانا لینا چاہیے جو اچھی طرح ہضم ہو؛ اور اسے اُشیرا (خس) کے ساتھ استعمال کرنا چاہیے۔

Verse 24

सोथवान् सगुडां पथ्यां खादेद्वा गुडनागरम् तक्रञ्च चित्रकञ्चोभौ ग्रहणीरोगनाशनौ

جسے سوتھ (سوجن) ہو وہ گُڑ کے ساتھ پَتھیا (ہریڑ/ہریتکی) کھائے؛ یا گُڑ کے ساتھ ناگر (سونٹھ) لے۔ تَکر (چھاچھ) اور چِترک—یہ دونوں—گ्َरहَنی کے مرض کو مٹانے والے ہیں۔

Verse 25

पुराणयवगोधूमशालयो जङ्गलो रसः मुद्गामलकखर्जूरमृद्वीकावदराणि च

پرانا جو، گندم اور شالی چاول؛ جنگلی (خشک زمین کے) جانوروں کا گوشت کا رس؛ نیز مونگ، آملکی، کھجور، کشمش اور بیری—یہ سب پَتھّیہ (موزوں) غذائیں قرار دی گئی ہیں۔

Verse 26

मधु सर्पिः पयः शक्रं निम्बपर्पटकौ वृषम् तक्रारिष्टाश् च शस्यन्ते सततं वातरोगिणाम्

وَات کے مریضوں کے لیے مسلسل استعمال میں شہد، گھی، دودھ، شکر (تقویت بخش مشروب)، نیم اور پرپٹک، وِرش (واسا) اور چھاچھ پر مبنی اریشٹ (خمیری دوا) تجویز کیے گئے ہیں۔

Verse 27

हृद्रोगिणो विरेच्यास्तु पिप्पल्यो हिक्किनां हिताः तक्रावलालसिन्धूनि मुक्तानि शिशिराम्भसा

دل کے مریضوں کو وِرَیچن (تطہیر/اسہال) کرانا چاہیے؛ ہچکی والوں کے لیے پِپّلی مفید ہے۔ چھاچھ، آوالالا (کھٹا دلیہ/مانڈ) اور سینڈھا نمک—ٹھنڈے پانی میں گھول کر لینا چاہیے۔

Verse 28

मुक्ताः सौवर्चलाजादि मद्यं शस्तं मदात्यये सक्षौद्रपयसा लाक्षां पिवेच्च क्षतवान्नरः

مَداتْیَے (حد سے زیادہ نشہ) کے ازالے میں مُکتَا، سَوَورچل وغیرہ سے مُعالجہ شدہ شراب تجویز کی گئی ہے۔ اور زخمی شخص شہد اور دودھ کے ساتھ لَاکشا پیے۔

Verse 29

भद्राविष्टाश्चेति ख सदामये इति ञ दमात्यये इति ट क्षयं मांसरसाहारो वह्निसंरक्षणाज्जयेत् शालयो भोजने रक्ता नीवारकलमादयः

پাঠی اختلافات: ‘بھدراؤِشٹاش چ’—(خ)، ‘سدامیے’—(ञ)، ‘دماتیے’—(ٹ)۔ کَشَی (دُبلا پن/سل) کو غذا میں گوشت کا رس لینے اور ہاضم آگ (جٹھراگنی) کی حفاظت و تقویت سے مغلوب کیا جاتا ہے؛ اور کھانے میں سرخ شالی چاول، نیوار، کلم وغیرہ اناج اختیار کیے جائیں۔

Verse 30

यवान्नविकृतिर्मासं शाकं सौवर्चलं शटी पथ्या तथैवार्शसां यन्मण्डं तक्रञ्च वारिणा

مرضِ اَرش (بواسیر) کے مریضوں کے لیے جو کے کھانے کی تیاری، ماش (اُڑد)، ساگ، سَوَورچل (کالا نمک)، شَٹی اور پَتھیا مفید ہیں؛ نیز مَṇḍ (چاول کا پتلا پانی) اور تَکر (چھاچھ) پانی کے ساتھ پینا بھی نافع ہے۔

Verse 31

मुस्ताभ्यासस् तथा लेपश्चित्रकेण हरिद्रया यवान्नविकृतिः शालिर्वास्तूकं ससुवर्चलम्

مُستا کا باقاعدہ استعمال اور چِترک و ہلدی سے تیار کردہ لیپ؛ جو کے کھانے کی تیاری؛ اور شالی چاول، واستوک (بَتھوا ساگ) سَوَورچلا کے ساتھ—یہ سب مفید تدابیر ہیں۔

Verse 32

त्रपुषर्वारुगोधूमाः क्षीरेक्षुघृतसंयुताः मूत्रकृच्छ्रे च शस्ताः स्युः पाने मण्डसुरादयः

مُوترکِرِچّھر (پیشاب میں دشواری) میں تَرپُش (لوکی)، ایروارو (کھیرا) اور گودھوم (گندم) کو دودھ، گنے کے رس اور گھی کے ساتھ لینا مفید ہے؛ پینے کے لیے مَṇḍ، سُرا وغیرہ مشروبات مقرر ہیں۔

Verse 33

लाजाः शक्तुस् तथा क्षौद्रं शून्यं मांसं परूषकम् वार्ताकुलावशिखिनश्छर्दिघ्नाः पानकानि च

لاجہ (بھنا ہوا چاول)، شکتُ (بھنے اناج کا سفوف) اور خَودْر (شہد)؛ چربی سے خالی گوشت، پروشک پھل؛ اور ورتاک (بینگن)، کُلاو (بٹیر) اور شِکھِن (مور) کی تیاریاں، نیز مناسب پانک—یہ سب قے روکنے والے ہیں۔

Verse 34

शाल्यन्नन्तोयपयसी केवलोष्णे शृते ऽपि वा तृष्णाघ्ने मुस्तगुडयोर्गुटिका वा मुखे धृता

شالی چاول کا پکا ہوا کھانا پانی اور دودھ کے ساتھ—یا صرف گرم پانی میں ابال کر بھی—پیاس کو دور کرتا ہے؛ یا مُستا اور گُڑ کی چھوٹی گولیاں منہ میں رکھ لینے سے تشنگی کم ہوتی ہے۔

Verse 35

यवान्नविकृतिः पूपं शुष्कमूलकजन्तथा शाकं पटोलवेत्राग्रमुरुस्तम्भविनाशनम्

جو کے مانڈ سے تیار کردہ غذا، جو کا پُوپ (کیک)، اور خشک مولی؛ نیز ساگ کی تیاریاں—خصوصاً پٹول اور ویتراگر (بید/گنے کی نرم نوک)—اُروستَمبھ یعنی رانوں کی اکڑن کو دور کرتی ہیں۔

Verse 36

मुद्गाढकमसूराणां सतिलैर् जाङ्गलैरसैः ससैन्धवघृतद्राक्षाशुण्ठ्यामलककोलजैः

مونگ، کلتھ (ہارس گرام) اور مسور کے یوش/شوربے—تل کے ساتھ، اور جنگلی/خشکی جانوروں کے گوشت کے رس کے ساتھ—سَیندھو نمک، گھی، کشمش، سونٹھ، آملکی اور کول (بیری) ملا کر تیار کیے جائیں۔

Verse 37

यूषैः पुराणगोधूमयवशाल्यन्नमभ्यसेत् विसर्पी ससिताक्षौद्रमृद्वीकादाडिमोदकम्

وِسَرپ (پھیلنے والا جلدی عارضہ) کے مریض کو یوش (سوپ) کے ساتھ پرانا گندم، جو اور شالی چاول بطور غذا باقاعدہ لینا چاہیے۔ نیز شکر و شہد، کشمش اور انار سے تیار کردہ مشروب بھی پینا چاہیے۔

Verse 38

रक्तयष्टिकगोधूमयवमुद्गादिकं लघु काकमारी च वेत्राग्रं वास्तुकञ्च सुवर्चला

رَکت یَشٹِکا، گندم، جو، مونگ وغیرہ لَغُو (ہلکے اور آسان ہضم) ہیں۔ اسی طرح کاکَماری، ویتراگر (گنے/بید کی نرم نوک)، واستُک (بَتھوا) اور سُوَرشلا بھی لَغُو ہیں۔

Verse 39

वातशोणितनाशाय तोयं शस्तं सितं मधु पथ्या तथैव काशस्य मण्डं तक्रञ्च वारुणमिति ख , ञ , च यूषमिति ख , ज च नाशारोगेशु च हितं घृतं दुर्वाप्रसाधितम्

وات-شوṇیت (وات کے ساتھ خون کی خرابی) کے ازالے کے لیے پانی مستحسن ہے؛ نیز شکر، شہد اور پَتھیا (ہریڑ) بھی۔ چاول کا مانڈ، چھاچھ اور وارُونی (خمیری مشروب) مفید ہیں—بعض نسخوں میں ‘یوش’ (دال کا شوربہ) آیا ہے۔ ناک کے امراض میں بھی دُروَا سے تیار کیا ہوا گھی فائدہ مند ہے۔

Verse 40

भृङ्गराजरसे सिद्धं तैलं धात्रीरसे ऽपि वा नश्यं सर्वामयेष्विष्टं मूर्धजन्तूद्भवेषु च

بھِرِنگراج کے رس میں پکا ہوا تیل، یا دھاتری (آملکی) کے رس میں تیار کیا ہوا تیل، نَسْیَہ کے لیے مستحسن ہے؛ یہ تمام امراض میں مفید ہے اور سر کے حصے میں جاندار/کِرمِی پیدا شدہ عوارض میں بھی نافع ہے۔

Verse 41

शीततोयान्नपानञ्च तिलानां विप्र भक्षणम् द्विजदार्ढ्यकरं प्रोक्तं तथा तुष्टिकरम्परम्

اے وِپر! کھانے پینے کے ساتھ ٹھنڈا پانی پینا، اور برہمن کا تل کھانا—یہ دْوِجوں کے لیے قوت و مضبوطی بخش اور نہایت تسکین دینے والا (پُنیہ بخش) کہا گیا ہے۔

Verse 42

गण्डूषं तिलतैलेन द्विजदार्ढ्यकरं परं विडङ्गचूर्णं गोमूत्रं सर्वत्र कृमिनाशने

تل کے تیل سے گنڈوش (منہ میں رکھ کر کلی کرنا) دانتوں کو مضبوط کرنے کا بہترین طریقہ ہے۔ وِڈَنگ کا سفوف اور گوموتر ہر جگہ کِرم کُش کہے گئے ہیں۔

Verse 43

धात्रीफलान्यथाज्यञ्च शिरोलेपनमुत्तमम् शिरोरोगविनाशाय स्निग्धमुष्णञ्च भोजनम्

دھاتری پھل (آملہ) اور گھی—یہ سر پر لیپ کے لیے بہترین ہیں۔ سر کے امراض کے ازالے کے لیے چکنی اور گرم غذا اختیار کرنی چاہیے۔

Verse 44

तैलं वा वस्तमूत्रञ्च कर्णपूरणमुत्तमम् कर्णशूलविनाशाय सर्वशुक्तानि वा द्विज

تیل یا بکری کا پیشاب—کان میں بھرنے/ٹپکانے (کَرن پُورَن) کے لیے بہترین ہے۔ اے دْوِج! کان کے درد کے ازالے کے لیے اس قسم کے تمام مناسب تدابیر (موافق ادویہ) کارآمد ہیں۔

Verse 45

गिरिमृच्चन्दनं लाक्षा मालती कलिका तथा संयोज्या या कृता वर्तिः क्षतशुक्रहरी तु सा

پہاڑی مٹی (معدنی مٹی)، صندل، لاکھ اور مالتی کی کلیاں—ان کو ملا کر جو دوا دار بتی (ورتی) بنائی جائے، وہ کَشَت (زخم/کَھرچ) اور شُکرہ کے عیوب کو دور کرتی ہے۔

Verse 46

व्योषं त्रिफलया युक्तं तुच्छकञ्च तथा जलम् सर्वाक्षिरोगशमनं तथा चैव रसाञ्जनं

وَیوش (ترِکٹو) کو تِرفلا کے ساتھ، تُچھک اور پانی ملا کر جو ترکیب بنتی ہے وہ تمام امراضِ چشم کو سکون دیتی ہے؛ اسی طرح رَسَانجن بھی ہر قسم کی آنکھ کی بیماری کو دباتا ہے۔

Verse 47

आज्यभृष्टं शिलापिष्टं लोध्रकाञ्जिकसैन्धवैः आश्च्योतनाविनाशाय सर्वनेत्रामये हितम्

گھی میں بھون کر پھر پتھر پر پیس کر، لودھر، کانجِک (کھٹا خمیر شدہ دَلیہ/مائع) اور سَیندھو نمک کے ساتھ جو مرکب بنتا ہے وہ آشیوتن سے متعلق عارضہ کو مٹاتا ہے اور ہر مرضِ چشم میں مفید ہے۔

Verse 48

गिरिमृच्चन्दनैर् लेपो वहिर्नेत्रस्य शस्यते नेत्रामयविघातार्थं त्रिफलां शीलयेत् सदा

امراضِ چشم کی روک تھام کے لیے آنکھ کے بیرونی حصے پر پہاڑی مٹی اور صندل کا لیپ مستحسن ہے؛ اور آنکھ کی بیماریوں کے دفع کے لیے تِرفلا کا استعمال/تناول ہمیشہ کرنا چاہیے۔

Verse 49

रात्रौ तु मधुसर्पिर्भ्यां दीर्घमायुर्जिजीविषुः शतावरीरसे सिद्धौ वृष्यौ क्षीरघृतौ स्मृतौ

طویل عمر کی خواہش رکھنے والا شخص رات کے وقت شہد اور گھی استعمال کرے۔ شتاوری کے رس میں پکا ہوا دودھ اور گھی روایتی طور پر مُقَوِّیِ باہ (وِرشْیَ) اور قوت بڑھانے والا سمجھا گیا ہے۔

Verse 50

कलम्बिकानि माषाश् च वृष्यौ क्षीरघृतौ तथा सर्वशुक्लान्नीति ख आयुष्या त्रिफला ज्ञेया पूर्ववन्मधुकान्विता

کلمبیکا کی تیاری اور ماش (اُڑد) مُقوّیِ باہ ہیں؛ اسی طرح دودھ اور گھی بھی۔ تمام ‘سفید’ غذاؤں پر مشتمل غذا بھی قابلِ تحسین ہے۔ تریفلا کو عمر افزا (آیُشیہ) سمجھنا چاہیے؛ پہلے بیان کردہ طریقے سے تیار کر کے مدھُک (یَشٹِی مدھو) کے ساتھ۔

Verse 51

मधुकादिरसोपेता बलीपलितनाशिनी वचासिद्धघृतं विप्र भूतदोषविनाशनम्

اے وِپْر! مدھُک وغیرہ کے رس سے یُکت وَچا سے تیار کیا گیا گھی جھریاں اور پَلِت (سفید بال) کو مٹاتا ہے اور بھوت دوش (آگنتک/گِرہ جنّی عوارض) کو بھی دور کرتا ہے۔

Verse 52

कव्यं बुद्धिप्रदञ्चैव तथा सर्वार्थसाधनम् वलाकल्ककषायेण सिद्धमभ्यञ्जने हितम्

یہ (ترکیب) عقل بڑھانے والی اور تمام مقاصد کو پورا کرنے والی کہی گئی ہے۔ وَلَا کے کلک کے قَشایہ (جوشاندہ) سے تیار کیا ہوا (تیل/گھی) اَبھینجن (مالش) میں مفید ہے۔

Verse 53

रास्नासहचरैर् वापि तैलं वातविकारिणाम् अनभिष्यन्दि यच्चान्नं तद्ब्रणेषु प्रशस्यते

وَات کے عوارض والوں کے لیے راسنا اور سہچر وغیرہ سے تیار کیا ہوا تیل مستحسن ہے۔ اور جو غذا اَنَبھِشیَندی (نالیوں کو بند نہ کرنے والی) ہو، وہ زخموں میں مفید اور قابلِ تعریف ہے۔

Verse 54

शक्तुपिण्डी तथैवाम्ला पाचनाय प्रशस्यते पक्वस्य च तथा भेदे निम्बचूर्णञ्च रोपणे

شکتُپِنڈی اور آملہ ہاضمے کے لیے قابلِ تحسین ہیں۔ اور پکے ہوئے پھوڑے/وِدرَدی کے بھیدن (کھلنے/پھٹنے) میں نیز روپن (زخم بھرنے) کے لیے نیم کا سفوف بھی مفید کہا گیا ہے۔

Verse 55

तथा शूच्युपचारश् च बलिकर्म विशेषतः सूतिका च तथा रक्षा प्राणिनान्तु सदा हिता

اسی طرح طہارت کے آداب، خصوصاً بَلی (نذر) کا عمل، نیز زچہ (سوتِکا) کا طریقۂ پرہیز اور حفاظتی تدابیر—یہ سب جانداروں کے لیے ہمیشہ مفید ہیں۔

Verse 56

भक्षणं निम्बपत्राणां सर्पदष्टस्य भेषजम् तालनिम्बदलङ्केश्यं जीर्णन्तैलं यवाघृतम्

سانپ کے ڈسے ہوئے کے لیے نیم کے پتے کھانا دوا ہے۔ نیز تال-نیم کے پتّوں کی تیاری، پرانا تیل، اور گھی میں ملا ہوا جو بھی دیا جائے۔

Verse 57

धूपो वृश्चिकदष्टस्य शिखिपत्रघृतेन वा अर्कक्षीरेण संपिष्टं लोपा वीजं पलाशजं

بچھو کے ڈسے ہوئے کے لیے دھوپ (دوائی دار دھواں) دیا جائے—پلاش سے پیدا ہونے والے لوپا کے بیج کو شِخی پتیوں سے تیار گھی کے ساتھ یا اَرك کے شیرہ نما دودھ (لیٹکس) کے ساتھ پیس کر۔

Verse 58

वृश्चिकार्तस्य कृष्णा वा शिवा च फलसंयुता अर्कक्षीरं तिलं तैलं पललञ्च गुडं समम्

بچھو کے ڈنگ سے متاثرہ کے لیے کِرِشنا (کالی مرچ/پِپّلی) یا شِوا (ہَریتکی) پھل سمیت دی جائے۔ نیز اَرك کا شیرہ نما دودھ، تل، تل کا تیل، پَلَل اور گُڑ—سب برابر مقدار میں ملا کر استعمال کیے جائیں۔

Verse 59

पानाज्जयति दुर्वारं श्वविषं शीघ्रमेव तु पीत्वा मूलं त्रिवृत्तुल्यं तण्डुलीयस्य सर्पिषा

اس کو پینے سے دشوارِ علاج شَووِش (کتے کا زہر) بھی جلد مغلوب ہو جاتا ہے۔ تَندُلیہ کی جڑ تِرِوِرت کے برابر مقدار میں گھی کے ساتھ پی جائے۔

Verse 60

सर्पकीटविषाण्याशु जयत्यतिबलान्यपि चन्दनं पद्मकङ्कुष्ठं लताम्बूशीरपाटलाः

سانپ اور کیڑوں سے پیدا ہونے والے نہایت قوی زہر بھی چندن، پدمک، کانکُشٹھ، لَتا، اَmbu، اُشیرا (خَس) اور پاٹلا سے فوراً مغلوب ہو جاتے ہیں۔

Verse 61

कन्ठ्यं वृद्धिप्रदञ्चैवेति ख प्रत्युपचारैश्चेति ख कलसंयुतेति क निर्गुण्डी शारिवा सेलुर्लूताविषहरो गदः शिरोविरेचनं शस्तं गुडनागरकं द्विज

‘یہ گلے کے لیے مفید اور پرورش/نشوونما بڑھانے والا ہے’—یوں کہا گیا ہے۔ ‘اور اسے مناسب بعد از علاج تدابیر (پرتیوپچار) کے ساتھ استعمال کیا جائے’—یوں کہا گیا ہے۔ ‘کلش کے ساتھ (خاص طریقے سے) مرکب/مستعمل’—یوں کہا گیا ہے۔ نرگُنڈی، شارِوا اور سیلو پر مشتمل نسخہ مکڑی کے زہر کو مٹاتا ہے۔ اور شِروویرےچن کے لیے گُڑ اور سونٹھ (گُڑ-ناگرک) کی ترکیب مستحسن ہے، اے دْوِج۔

Verse 62

स्नेहपाने तथा वस्तौ तैलं धृतमनुत्तमम् स्वेदनीयः परो वह्निः शीताम्भःस्तम्भनं परम्

سنیہ پان اور بستی میں تیل اور گھی بے مثال ہیں۔ پسینہ لانے (سویدن) کے لیے آگ سب سے اعلیٰ وسیلہ ہے، اور ستمبھَن (روک/جماؤ) کے لیے ٹھنڈا پانی بہترین ہے۔

Verse 63

त्रिवृद्धि रेचने श्रेष्ठा वमने मदनं तथा वस्तिर्विरेको वमनं तैलं सर्पिस् तथा मधु वातपित्तबलाशानां क्रमेण परमौषधं

ریچن (اسہال) کے لیے تریورت سب سے بہتر ہے، اور قے کرانے (وَمَن) کے لیے مدن (پھل) بھی اسی طرح افضل ہے۔ بستی، وिरेچن اور وَمَن میں—وات، پِتّ اور شلیشم (کف) کے غلبے کے مطابق بالترتیب تیل، گھی اور شہد اعلیٰ ترین دواوی معاون (انوپان) ہیں۔