Adhyaya 340

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अलङ्कारे रीतिनिरूपणं नामोनचत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नृत्यादावङ्गकर्मनिरूपणं अग्निर् उवाच चेष्टाविशेषमप्यङ्गप्रत्यङ्गे कर्म चानयोः शरीरारम्भमिच्छन्ति प्रायः पूर्वो ऽवलाश्रयः

یوں آگنی مہاپُران کے علنکار-پرکرن میں ‘ریتی-نِروپَن’ نامی تین سو چالیسواں ادھیائے مکمل ہوا۔ اب تین سو چالیسواں ادھیائے شروع ہوتا ہے—‘نرتیہ وغیرہ میں اَنگ-کرم کی توضیح’۔ اگنی نے کہا: اداکاری میں حرکتوں کی خاص قسمیں اور اَنگ و پرتیَنگ کی کریائیں—یہ دونوں جسمانی اظہار کی ابتدا سمجھی جاتی ہیں، جو عموماً پہلی قائم کردہ سہارا-حالت (ابتدائی آسن/بھنگی) پر مبنی ہوتی ہے۔

Verse 2

लीला विलासो विछित्तिर्विभ्रमं किलकिञ्चितं मोट्टायितं कुट्टमितं विव्वोको ललितन्तथा

لیلا، وِلاس، وِچّھِتّی، وِبھرم، کِلکِنچِت، موٹّایِت، کُٹّمِت، وِوّوک اور لَلِت—یہ (عورت کے) لطیف شِرنگار-اظہار کی اصطلاحی صورتیں ہیں۔

Verse 3

विकृतं क्रीडितं केलिरिति द्वादशधैव सः लीलेष्टजनचेष्टानुकरणं संवृतक्षये

‘وِکرت’، ‘کْریڈِت’ اور ‘کیلی’—یوں یہ یقیناً بارہ قسم کا ہے۔ ‘لیلا’ میں محبوب/پسندیدہ لوگوں کی چال ڈھال کی نقالی ہوتی ہے، جو پردہ داری/پوشیدگی کے ساتھ اس کے اختتام تک جاری رہتی ہے۔

Verse 4

विशेषान् दर्शयन् किञ्चिद्विलासः सद्भिरिष्यते हसितक्रान्दितादीनां सङ्करः किलकिञ्चितं

باریک امتیازات ظاہر کرنے والا ہلکا سا لطیف اندازِ اظہار اہلِ ذوق کے نزدیک ‘کِنچِد-وِلاس’ کہلاتا ہے؛ اور ہنسی، رونے وغیرہ کے امتزاج کو ‘کِلَکِنچِت’ کہا جاتا ہے۔

Verse 5

विकारः कोपि विव्वोको ललितं सौकुमार्यतः शिरः पाणिरुरः पार्श्वङ्कटिरङ्घ्रिरिति क्रमात्

‘وِکار’ سے مراد کوئی منفرد اداکارانہ حرکت ہے؛ اور نرمی و لطافت (سَوکُمارْیَ) سے جو انداز پیدا ہو وہ ‘لَلِت’ کہلاتا ہے۔ ترتیب سے یہ سر، ہاتھ، سینہ، پہلو، کمر/کولہے اور پاؤں پر منطبق ہوتا ہے۔

Verse 6

अङ्गानि भ्रूलतादीनि प्रत्यङ्गान्यभिजानते सङ्क्षिप्तकरपातौ चेति ज अङ्गप्रत्यङ्गयोः कर्म प्रयत्नजनितं विना

اعضا اور ذیلی اعضا—جیسے ‘بھرو-لتا’ (یعنی بھنویں وغیرہ)—پہچانے جاتے ہیں؛ اسی طرح ہاتھوں کا سِمٹنا اور ہاتھوں کا گر جانا بھی۔ اعضا و ذیلی اعضا کی حرکت کبھی کبھی ارادی کوشش کے بغیر بھی واقع ہو جاتی ہے۔

Verse 7

न प्रयोगः क्वचिन्मुख्यन्तिरश्चीनञ्च तत् क्वचित् आकम्पितं कम्पितञ्च धूतं विधूतमेव च

کبھی (براہِ راست) اطلاق نہیں ہوتا؛ کبھی وہ سامنے کی سمت ہوتا ہے اور کبھی ترچھا۔ اسی طرح وہ آکَمْپِت (ابتدائی لرزش)، کَمْپِت (مکمل کپکپی)، دھوت (ہلانا) اور وِدھوت (شدید ہلانا) کی صورت میں بھی ہوتا ہے۔

Verse 8

परिवाहितमाधूतमवधूतमथाचितं निकुञ्चितं परावृत्तमुत्क्षिप्तञ्चाप्यधोगतम्

پریواہِت (گھما کر بہا دینا)، آدھوت (ہلانا)، اودھوت (جھٹک کر الگ کرنا)، اور آچِت (سمیٹنا)؛ نِکُنچِت (سکڑنا)، پراوِرت (پیچھے موڑنا)، اُتکشِپت (اوپر اٹھانا) اور اَدھوگَت (نیچے لے جانا)—یہ حرکت/برتاؤ کے بیان کردہ انداز ہیں۔

Verse 9

ललितञ्चेति विज्ञेयं त्रयोदशविधं शिरः भ्रूकर्म सप्तधा ज्ञेयं पातनं भ्रूकुटीमुखं

‘للیت’ کو بھی ایک قسم کے طور پر سمجھنا چاہیے۔ سر (حرکات/وضعیں) تیرہ قسم کی جانی جائیں۔ بھنوؤں کے افعال سات قسم کے ہیں؛ ‘پاتن’ وہ بھنوؤں کا فعل ہے جس میں چہرہ بھروکُٹی کی طرح سکڑ کر تیوری چڑھ جاتا ہے۔

Verse 10

दृष्तिस्त्रिधा रमस्थायिसञ्चारिप्रतिबन्धना षट्त्रिंशद्भेदविधुरा रसजा तत्र चाष्टधा

دِرِشٹی (جمالیاتی ادراک/رَس کا گہن) تین طرح کی ہے—رَم (لذت) سے وابستہ، ستھائی بھاؤ سے وابستہ، سنچاری بھاؤ سے وابستہ، اور پرتِبندھ (رکاوٹ پیدا کرنے والے عوامل) سے وابستہ۔ یہ رَس سے پیدا ہوتی ہے؛ ذیلی تقسیم میں اسے چھتیس قسم کہا گیا ہے، اور اسی سیاق میں اسے آٹھ قسم بھی بتایا گیا ہے۔

Verse 11

नवधा तारकाकर्म भ्रमणञ्चलनादिकं षोढा च नासिका ज्ञेया निश्वासो नवधा मतः

‘تارکا’ کا عمل نو قسم کا ہے، جس میں گھومنا اور ہلنا وغیرہ شامل ہیں۔ ناسِکا (ناک کا راستہ/نادی) چھ قسم کی جانی جائے؛ اور نِشواس (سانس کی کارروائی) نو قسم کی مانی گئی ہے۔

Verse 12

षोटौष्ठकर्मकं पापं सप्तधा चिवुकक्रिया कलुषादिमुखं षोढा ग्रीवा नवविधा स्मृता

ہونٹوں سے متعلق پاپ-روپ بگاڑ سولہ قسم کے کہے گئے ہیں؛ چِوُک (ٹھوڑی) کی کارروائی/عیب سات قسم کا ہے۔ ‘کَلُش’ وغیرہ سے شروع ہونے والے منہ/چہرے کے عیوب سولہ قسم کے ہیں؛ اور گَریوا (گردن) کے عیوب نو قسم کے یاد کیے گئے ہیں۔

Verse 13

असंयुतः संयुतश् च भूम्ना हस्तः प्रमुच्यते पताकस्त्रिपाताकश् च तथा वै कर्तरीमुखः

ہاتھ کی مُدرائیں عموماً دو قسم کی بتائی گئی ہیں: اَسَمیُت (اکیلی) اور سَمیُت (ملی ہوئی)۔ ان میں پَتاکا، تِرِپَتاکا اور اسی طرح کَرتَری مُکھ وغیرہ مُدراؤں کے بھید ہیں۔

Verse 14

अर्धचन्द्रोत्करालश् च शुकतुण्डस्तथैव च सुष्टिश् च शिखरश् चैव कपित्थः खेटकामुखः

(ان اسلحہ نما صورتوں کے نام) اردھ چندروتکرال، شک تُنڈ؛ نیز سُشٹی اور شِکھر؛ اور کپتھّہ اور کھےٹکامُکھ ہیں۔

Verse 15

सूच्यास्यः पद्मकोषो हि शिराः समृगशीर्षकाः कांमूलकालपद्मौ* च चतुरभ्रमरौ तथा

‘سُوچْیاسْیَ’ نامی آلہ کنول کی کلی (پدمکوش) کی صورت رکھتا ہے؛ اس کا سر ہرن کے سر (مِرگشیِرش) کے مانند کہا گیا ہے۔ اس کی جڑ کنول جیسی ہے اور اسے چار بھونرے جیسے پیچ دار گھماؤ رکھنے والا بھی بیان کیا گیا ہے۔

Verse 16

हंसास्यहंसपक्षौ च सन्दंशमुकुलौ तथा आकल्पितं कल्पितञ्चेति ख काङ्गूलकालपद्माविति ञ कांमूलकालपद्मौ काङ्गूलकालपद्मौ एतत्पाठद्वयं न समीचीनं उर्णनाभस्ताम्रचूडश् चतुर्विंशतिरित्यमी

(نام یہ ہیں) ‘ہنساسْیَ’ اور ‘ہنسپکش’؛ نیز ‘سندَمش’ اور ‘مُکُل’; ‘آکَلپِت’ اور ‘کَلپِت’—یہ خ-نسخہ ہے۔ ں-نسخے میں ‘کانگول-کال-پدم’؛ اور کہیں ‘کامول-کال-پدم/کانگول-کال-پدم’—یہ دونوں قراءتیں درست نہیں سمجھی گئیں۔ ‘اُرننابھ’ اور ‘تامْرچوڑ’—یوں یہ کل چوبیس ہیں۔

Verse 17

असंयुतकराः प्रोक्ताः संयुतास्तु त्रयोदश अञ्जलिश् च कपोतश् च कर्कटः स्वस्तिकस् तथा

غیر مُتَّحدہ ہست (ایک ہاتھ کی مُدرائیں) بیان کی گئیں؛ جبکہ مُتَّحدہ ہست تیرہ ہیں—انجلی، کپوَت، کرکٹ، اور نیز سوستک وغیرہ۔

Verse 18

कटको वर्धमानश्चाप्यसङ्गो निषधस् तथा दोलः पुष्पपुटश् चैव तथा मकर एव च

کٹک، وردھمان، اسنگ، نِشدھ؛ دول، پُشپپُٹ، اور مکر—یہ بھی (زیور کے روپ/آرائشی نقش) کے نام اور اقسام کے طور پر تسلیم کیے گئے ہیں۔

Verse 19

गजदन्तो वहिस्तम्भो वर्धमानो ऽपरे कराः उरः पञ्चविधं स्यात्तु आभुग्ननर्तनादिकम्

‘گج دنت’، ‘وہِستَمبھ’ اور ‘وردھمان’ وغیرہ ہست مُدرائیں بیان کی گئی ہیں۔ سینہ (اُرَہ) کی حرکات پانچ قسم کی ہیں—آبھُگن، نرتن وغیرہ۔

Verse 20

उदरन्दुरतिक्षामं खण्डं पूर्णमिति त्रिधा पार्श्वयोः पञ्चकर्माणि जङ्घाकर्म च पञ्चधा अनेकधा पादकर्म नृत्यादौ नाटके स्मृतम्

ناتک اور رقص میں پیٹ کی حرکت تین طرح کہی گئی ہے—‘دُندُر’ (ابھری ہوئی)، ‘اَتِکشام’ (نہایت دبلی) اور ‘کھنڈ/پُورن’ (منقسم اور بھرپور) صورتیں۔ پہلوؤں کے پانچ اعمال، پنڈلی/ران کے بھی پانچ، اور پاؤں کا کام بےشمار اقسام کا ہے، جیسا کہ ناٹیہ میں یاد کیا گیا ہے۔