Adhyaya 245

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आयुधलक्षणादिर्नाम चतुश् चत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रत्नपरीक्षा अग्निर् उवाच रत्नानां लक्षणं वक्ष्ये रत्नं धार्यमिदं नृपैः वज्रं मरकतं रत्नं पद्मरागञ्च मौक्तिकं

یوں اگنی مہاپُران میں “آیُدھ لکشَنا دی” نامی ۲۴۴واں باب ختم ہوا۔ اب ۲۴۵واں باب “رتن پریکشا” شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے فرمایا: میں رتنوں کی نشانیاں بیان کروں گا؛ بادشاہوں کے لیے پہننے کے لائق رتن ہیں—وجر (ہیرا)، مرکت (زمرد)، پدم راگ (یاقوتِ سرخ) اور موکتک (موتی)۔

Verse 2

इन्द्रनीलं महानीलं वैदूर्यं गन्धशस्यकं चन्द्रकान्तं सूर्यकान्तं स्फटिकं पुलकं तथा

اندْرنیل، مہانیل، ویدوریہ، گندھ شسیَک؛ چندرکانت، سوریہ کانت، سَفٹِک اور پُلَک—یہ بھی (رتنوں میں) شمار ہوتے ہیں۔

Verse 3

कर्केतनं पुष्परागं तथा ज्योतीरसं द्विज स्पटिकं राजपट्टञ्च तथा राजमयं शुभं

اے دِوِج! کرکیتن، پُشپ راگ اور جیوتیرس؛ نیز سفٹک، راجپٹّ اور مبارک راجمَی—یہ بھی (رتن/مادّے) ہیں۔

Verse 4

सौगन्धिकं तथा गञ्जं शङ्खब्रह्ममयं तथा गोमेदं रुधिराक्षञ्च तथा भल्लातकं द्विज

اے دِوِج! سوگندھک، گنج؛ نیز شَنکھ سے متعلق اور ‘برہما مَی’ مادّے؛ گومید، رُدھِراکْش اور بھلّاتک—یہ بھی قابلِ غور ہیں۔

Verse 5

धूलीं मरकतञ्चैव तुथकं सीसमेव च पीलुं प्रवालकञ्चैव गिरिवज्रं द्विजोत्तम

اے دِوِجوتّم! دھولی (باریک سفوف)، مرکت، تُتھک (نیلا تھوتھا/وٹریول)، سیسہ، پیلو، پروال اور گِری وجْر—یہ بھی (قابلِ شمار) ہیں۔

Verse 6

भुजङ्गममणिञ्चैव तथा वज्रमणिं शुभं टिट्टिभञ्च तथा पिण्डं भ्रामरञ्च तथोत्पलं

نیز (ناموں میں) بھجنگمَنی اور اسی طرح مبارک وجْرَمنی؛ پھر ٹِٹّبھ، پِنڈ، بھْرامر اور اُتپل (نامی جواہر/تعویذ) بھی بیان ہوئے ہیں۔

Verse 7

सुवर्णप्रतिबद्धानि रत्नानि श्रीजयादिके अन्तःप्रभत्वं वैमल्यं सुसंस्थानत्वमेव च

سونے میں جڑے ہوئے—جیسے شری، جَے وغیرہ—جواہرات میں باطنی درخشانی، صفائی (بے عیب پاکیزگی) اور خوش تناسب ساخت لازماً ہونی چاہیے۔

Verse 8

सुधार्या नैव धार्यास्तु निष्प्रभा मलिनास् तथा खण्डाः सशर्करा ये च प्रशस्तं वज्रधरणम्

جو ہیرے محض مرمت کے قابل ہوں وہ نہ پہنیں؛ اسی طرح بے نور، میلے، ٹوٹے ہوئے یا ریتیلے ذرات والے ہیرے بھی ترک کیے جائیں۔ صرف پسندیدہ، بے عیب ہیرا پہننا منظور ہے۔

Verse 9

अम्भस्तरति यद्वज्रमभेद्यं विमलं च यत् षट्कोणं शक्रचापाभं लघु चार्कनिभं शुभम्

جسے ‘پانیوں سے پار اُتارنے والا’ کہا گیا ہے، جو ناقابلِ شگاف اور پاکیزہ ہے؛ جو شش گوشہ، شکرچاپ (قوسِ قزح) کے مانند، ہلکا، آفتاب سا درخشاں اور مبارک ہے—وہی وجْر کہلاتا ہے۔

Verse 10

शुकपक्षनिभः स्निग्धः कान्तिमान्विमलस् तथा स्वर्णचूर्णनिभैः सूक्ष्मैर् मरकतश् च विन्दुभिः

وہ طوطے کے پر کی مانند، چکنا، درخشاں اور بے داغ ہو؛ اور اس میں سونے کے برادے جیسے نہایت باریک ذرات، نیز زمرد (مرکت) جیسے نقطے بھی ہوں۔

Verse 11

स्फटिकजाः पद्मरागाः स्यू रागवन्तो ऽतिनिर्मलाः जातवङ्गा भवन्तीह कुरुविन्दसमुद्भवाः

سفٹک سے پیدا ہونے والے پدمراگ جواہر گہرے رنگ والے اور نہایت شفاف ہوتے ہیں؛ اور یہاں کُروِند سے نکلنے والے پدمراگ کو ‘جاتونگ’ کہا جاتا ہے۔

Verse 12

सौगन्धिकोत्था काषाया मुक्ताफलास्तु शुक्तिजाः विमलास्तेभ्य उत्कृष्टा ये च शङ्खोद्भवा मुने

سَوگندھک ماخذ سے پیدا ہونے والے موتی کَشایہ (بھورے) رنگ کے ہوتے ہیں؛ موتی شُکتی (سیپ) سے بھی بنتے ہیں۔ ان میں جو زیادہ شفاف ہوں وہ بہتر ہیں، اور اے مُنی، شَنگھ سے پیدا ہونے والے موتی سب سے اعلیٰ کہے جاتے ہیں۔

Verse 13

नागदन्तभवाश्चाग्र्याः कुम्भशूकरमत्स्यजाः वेणुनागभवाः श्रेष्ठा मौक्तिकं मेघजं वरं

ہاتھی کے دانت سے پیدا ہونے والے موتی سب سے برتر ہیں؛ کُمبھ مچھلی، سُوکر اور مچھلی سے پیدا ہونے والے موتی بھی مانے گئے ہیں۔ وےنُوناگ سے نکلنے والے موتی افضل ہیں؛ اور بادل سے جنم لینے والا موتی نہایت عمدہ ہے۔

Verse 14

वृत्तत्वं शुक्रता स्वाच्छ्यंमहत्त्वं मौक्तिके गुणाः इन्द्रनीलं शुभं क्षीरे राजते भ्राजते ऽधिकं

گولائی، چمک، شفافیت اور بڑائی—یہ موتی کی خوبیاں ہیں۔ مبارک اِندرنیل (نیلم) دودھ میں رکھا جائے تو اور زیادہ چمکتا اور دمکتا ہے۔

Verse 15

रञ्जयेत् स्वप्रभावेण तममूल्यं विनिर्दिशेत् नीलरक्तन्तु वैदूर्यं श्रेष्ठं हारादिकं भजेत्

جواہر اپنی ذاتی چمک سے جس طرح رنگ و آب اختیار کرے، اسی کے مطابق اس کی قیمت مقرر کرنی چاہیے۔ ویدوریہ (بلی کی آنکھ) میں نیلا اور سرخی مائل رنگ والا سب سے بہتر سمجھا جاتا ہے اور ہار وغیرہ زیورات میں اسی کا استعمال مناسب ہے۔