Adhyaya 313

Verse 1

ं फट् स्वाहा इत्य् आग्नेये महापुराणे नानामन्त्रा नाम द्वादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ त्रयोदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरिताज्ञानम् अग्निर् उवाच ॐ ह्रीं हूं खे छे क्षः स्त्रीं ह्रूं क्षे ह्रीं फट् त्वरितायैनमः त्वरितां पूजयेन्न्यस्य द्विभुजाञ्चाष्टवाहुकां आधारशक्तिं पद्मञ्च सिंहे देवीं हृदादिकम्

“...ں فٹ سواہا”—یوں اگنی مہاپُران میں ‘نانا منتر’ نامی 312+ (یعنی 313واں) باب ختم ہوا۔ اب 313+ (یعنی 314واں) باب ‘توریِتا-گیان’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—“اوم ہریں ہوں کھے چھے کْشَہ سترِیں ہروں کْشے ہریں فٹ—توریِتایَے نمہ۔” نیاس کر کے توریِتا کی پوجا کرے—اسے دو بازو اور آٹھ بازو والے روپ میں دھیان کرے؛ آدھار شکتی، پدم اور سنگھاسن کا نیاس کر کے دیوی کو ہردیہ وغیرہ مقامات میں قائم کرے۔

Verse 2

पूर्वादौ गायत्रीं यजेन्मण्डले वै प्रणीतया हुंकारां खेचरीं चण्डां छेदनीं क्षेपणींस्त्रियाः

مشرق سے آغاز کر کے، مقررہ طریق کے مطابق منڈل میں گایتری کی پوجا کی جائے؛ اور ہنکارا، کھیچری، چنڈا، چھیدنی اور کْشیپنی نامی مؤنث شکتیوں کی بھی پوجا کی جائے۔

Verse 3

हुंकारां क्षेमकारीञ्च फट्कारीं मध्यतो यजेत् जयाञ्च विजयां द्वारि किङ्करञ्च तदग्रतः

درمیان میں ہُوںکارا، کْشیمکاری اور پھٹکاری کی پوجا کرے۔ دروازے پر جیا اور وجیا کو قائم کر کے پوجے، اور اس کے سامنے کِنکر کو۔

Verse 4

लिलैहीमैश् च सर्वाप्त्यै नामव्याहृतिभिस् तथा अनन्ताय नमः स्वाहा कुलिकाय नमः स्वधा

نرم (دلکش) تلفظ اور ‘ہِیں’ بیج کے ساتھ، تمام مقاصد کی حصولیابی کے لیے نام-ویاہرتیاں یوں پڑھے— “اَنَنتائے نمः سْواہا”؛ “کُلِکائے نمः سْودھا”۔

Verse 5

स्वाहा वासुकिराजाय शङ्खपालाय वौषट् तक्षकाय वषन्नित्यं महापद्माय वै नमः

واسُکی راجا کے لیے سْواہا؛ شَنکھپال کے لیے واؤشٹ؛ تَکشک کے لیے ہمیشہ وَشٹ (آہوتی)؛ اور مہاپدم کو یقیناً نمسکار۔

Verse 6

स्वाहा कर्कोटनागाय फट् पद्माय च वै नमः लिखेन्निग्रहचक्रन्तु एकाशीतिपदैर् नरः

“کرکوٹ ناگ کے لیے سْواہا؛ پھٹ؛ اور پَدما کے لیے بھی نمः”—یہ منتر لکھے۔ آدمی اکیاسی پد (حرفی اکائیوں) سے نِگْرہ چکر تحریر کرے۔

Verse 7

वस्ते पटे तरौ भूर्जे शिलायां यष्टिकासु च मध्ये कोष्ठे साध्यनाम पूर्वादौ पट्टिकासु च

کپڑے، پٹ، درخت، بھورج کی چھال، پتھر اور چھوٹی لکڑیوں پر بھی لکھے۔ نقش کے وسطی خانے میں سادھْی کا نام لکھے، اور مشرق سے آغاز کر کے پٹّیوں پر بھی ترتیب سے لکھے۔

Verse 8

ॐ ह्रीं क्षूं छन्द छन्द चतुरः कण्ठकान् कालरात्रिकां ऐशादावम्बुपादौ च यमराज्यञ्च वाह्यतः कालीनारवमाली कालीनामाक्षमालिनी

اوم—ہریں اور کشوں بیجوں کے ساتھ—چاروں چھندوں کا بار بار آہوان کرو؛ گلے کے محافظوں کا نیاس کرو اور کالراتریکا کا سمرن کرو۔ ایشان سمت سے آغاز کر کے جل-پاد (تطہیر کا سہارا) قائم کرو اور بیرونی طور پر یم راجیہ کا احاطہ کرو۔ یوں کالی ناد-مالا سے مزین اور اکشر-مالا (اکشمالا) دھارن کرنے والی ہے۔

Verse 9

मामोदेतत्तदोमोमा रक्षत स्वस्व भक्षवा यमपाटटयामय मटमो टट मोटमा

میری حفاظت کرو—یہ منتر ناکام نہ ہو۔ ہر سمت سے نگہبانی کرو۔ اے اپنے اپنے حصے کے بھکشکوں، ہٹ جاؤ۔ یم کے راستے/دوتوں کو دور کرو اور بیماری و اذیت مٹا دو—مضر قوتیں پسپا ہوں۔

Verse 10

वामो भूरिविभूमेया टट रीश्व श्वरी टट यमराजाद्वाह्यतो वं तं तोयं मारणात्मकं

یہ وام آچار (بائیں رخ کی کریا) ہے—‘بھوری وِبھُو مییا ٹٹ ریشو شوری ٹٹ’ اور ‘وَم تَم’. اس طرح سنسکرت کیا ہوا پانی یمراج سے باہر کھینچا ہوا سا، مارن (ہلاکت انگیز) طبیعت رکھتا ہے۔

Verse 11

कज्जलं निम्बनिर्यासमज्जासृग्विषसंयुतम् काकपक्षस्य लेखन्या श्मशाने वा चतुष्पथे

کاجل کو نیم کے رس، گودے (مَجّا)، خون اور زہر کے ساتھ ملا کر، کوّے کے پر کی قلم سے، شمشان میں یا چوراہے (چار راہوں) پر لکھا جائے۔

Verse 12

निधापयेत् कुम्भाधस्ताद्वल्मीके वाथ निक्षिपेत् विभीतद्रुमशास्वाधो यन्त्रं सर्वारिमर्दनम्

یَنتر کو کُمبھ (کلش) کے نیچے رکھو، یا وَلْمیک (چیونٹی کے ٹیلے) میں دفن کرو؛ یا وِبھیتک درخت کی شاخوں کے نیچے نصب کرو۔ یہ یَنتر ‘سرواری مردن’ یعنی تمام دشمنوں کو کچلنے والا کہلاتا ہے۔

Verse 13

लिखेच्चानुग्रहञ्चक्रं शुक्लपत्रे ऽथ भूर्जके लाक्षया कुङ्कुमेनाथ स्फटिकाचन्दनेन वा

سفید کاغذ یا بھوج پتر پر لاک، کُنگُم یا سفٹک-چندن کے لیپ سے ‘انوگرہ چکر’ بنانا چاہیے۔

Verse 14

भुवि भित्तौ पूर्वदले नाम मध्यमकोष्ठके खण्डे तु वारिमध्यस्थं ॐ हंसो वापि पट्टिशम्

زمین یا دیوار پر—مشرقی پتی میں نام لکھے اور وسطی خانے میں بھی؛ مقررہ حصے میں پانی کے بیچ ‘اوم ہنسہ’ یا ‘پٹّش’ (جنگی کلہاڑا) رقم کرے۔

Verse 15

लक्ष्मीश्लोकं शिवादौ च राक्षसादिक्रमाल्लिखेत् श्रीःसाममोमा सा श्रीः सानौ याज्ञे ज्ञेया नौसा

‘شیو’ سے شروع ہونے والا لکشمی-شلوک ‘راکشش’ وغیرہ کے क्रम سے لکھا جائے۔ اس ترکیب میں ‘شریः’ کو ‘سام’ سمجھا جائے؛ ‘اوما’ وہی ‘شریः’ ہے؛ اور یَجْن میں اسے ‘سانَو’ (یا ‘نَوسا’) کے طور پر جانا جائے۔

Verse 16

माया लीला लाली यामा याज्ञे ज्ञेया नौसा माया यत्र ज्ञेया वहिः शीघ्रा दिक्षुरं कलसं वहिः

‘مایا، لیلا، لالی، یاما’—یہ یَجْن کے عمل میں سمجھنے کے لیے ہیں۔ ‘نَوسا’ مایا ہے؛ جہاں اس کا اعتبار ہو وہاں اسے بیرونی حصے میں رکھا/پڑھا جائے۔ ‘شیغرا’ بھی بیرونی ہے؛ اسی طرح ‘دِکشُرم’ اور ‘کلسم’ بھی بیرونی شمار ہوں۔

Verse 17

पद्मस्थं पद्मचक्रञ्च भृत्युजित् स्वर्गगन्धृतिं शान्तीनां परमा सान्तिः सौभाग्यादिप्रदायकम्

کنول پر متمکن، کنول-چکر دھارک، بندگی کو مغلوب کرنے والا، جنتی خوشبو کا حامل—یہ شانتियों میں برترین شانتی ہے، جو سعادت و خوش بختی وغیرہ کے مبارک ثمرات عطا کرتی ہے۔

Verse 18

रुद्रे रुद्रसमाः कार्याः कोष्ठकास्तत्र ता लिखेत् ओमाद्याह्रूंफडन्ता च आदिवर्णमथानुतः

رُدر کی پوجا کے لیے رُدر کے مطابق کوشٹھک (منتر-خانے/گرِڈ) بنائے جائیں۔ وہاں ‘اوم’ سے آغاز کرکے ‘ہروٗں پھَڑ’ پر ختم ہونے والے حروف لکھے جائیں؛ پھر ابتدائی حروف کو ترتیب کے ساتھ آگے لکھا جائے۔

Verse 19

विद्यावर्णक्रमेनेव संज्ञाञ्च वषडन्तिकां पूर्वपदे इति ञ अधस्थात् प्रत्यङ्गिरैषा सर्वकामार्थसाधिका

وِدیا-منتر کے حروف کی ترتیب کے مطابق ہی ‘وشٹ’ پر ختم ہونے والی سنجنا (نام/علامت) بھی رکھے؛ اور پوروپد میں ‘ञ’ (نیا) حرف شامل کرے۔ زیریں نیاس میں یہی پرتینگیرَا ہے جو ہر کامنا اور مقصد کو سِدھ کرتی ہے۔

Verse 20

एकाशीतिपदे सर्वामादिवर्णक्रमेण तु आदिमं यावदन्तं स्याद्वषडन्तञ्च नाम वै

اکیاسی ویں پد میں تمام ناموں کو ابتدائی حروف کی ترتیب سے قائم کرے۔ آغاز سے انجام تک جو نام ہے، وہ حقیقتاً ‘وشٹ’ پر ختم ہونے والا ہی نام ہے۔

Verse 21

एषा प्रत्यङ्गिरा चान्या सर्वकार्यादिसाधनी निग्रहानुग्रहञ्चक्रञ्चतुःषष्टिपदैर् लिखेत्

یہ پرتینگیرَا کی ایک اور صورت ہے جو ہر طرح کے کام اور مقاصد کو پورا کرتی ہے۔ ‘نگرہ–انوگرہ چکر’ کو چونسٹھ خانوں/پدوں کے ساتھ نقش کرے۔

Verse 22

अमृती सा च विद्या च क्रीं सः हूं नामाथ मध्यतः फट्काराद्यां पत्रगतां त्रिह्रींकारेण वेष्टयेत्

وہ ‘اَمْرِتی’ بھی ہے اور ‘وِدیا’ بھی۔ درمیان میں بیج ‘کریں’ کے ساتھ ‘سَہ’ اور ‘ہوں’ قائم کرے۔ ‘پھٹ’ سے شروع ہونے والی، پتے پر لکھی ہوئی تحریر کو ‘ہریں’ تین بار کے اُچار سے چاروں طرف لپیٹ دے۔

Verse 23

कुम्भववद्धारिता सर्वशत्रुहृत् सर्वदायिका विषन्नश्येत् कर्णजपादक्षराद्यैश् च दण्डकैः

جب اسے گھڑے کی طرح مضبوطی سے محفوظ و مُستحکم رکھا جائے تو یہ تمام دشمنوں کو دور کرنے والی اور ہر طرح کے عطیے دینے والی بن جاتی ہے۔ کان میں آہستہ جپ کرنے سے افسردگی مٹتی ہے؛ اور اکشرادی چھندومنتروں اور دṇḍک اشعار کی تلاوت سے بھی یہی اثر ہوتا ہے۔