Adhyaya 310

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरितामन्त्रादिर्नाम नवाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ दशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितामूलमन्त्रादिः अग्निर् उवाच दीक्षादि वक्ष्ये विन्यस्य सिंहवज्राकुले ऽब्जके हे हुति वज्रदन्त पुरु लुलु गर्ज इह सिंहासनाय नमः तिर्यगूर्ध्वगता रेखाश् चत्वारश् चत्वारश् चतुरो भवेत्

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘تْوَرِتا-منترادی’ نامی تین سو دسویں باب کا اختتام ہوا۔ اب تین سو گیارھواں باب—‘تْوَرِتا-مول منترادی’—شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: “میں دیکشا وغیرہ بیان کرتا ہوں۔ ‘سنگھ–وجر’ کُل کے پدم-ینتر میں نیاس کر کے (جپ کرے): ‘ہے، ہُتی، وجردنت، پُرو، لُلو، گرج؛ اِہ—سنگھاسنائے نمہ۔’ افقی چار اور عمودی چار لکیریں کھینچی جائیں؛ اس سے چار حصے بن جاتے ہیں۔

Verse 2

नवभागविभागेन कोष्ठकान् कारयेद्बुधः ग्राह्या दिशागताः कोष्ठा विदिशासु विनाशयेत्

زمین کو نو حصّوں میں تقسیم کرکے دانا منصوبہ ساز کو کوشٹھ (خانے) بنوانے چاہئیں۔ اصلی سمتوں میں واقع کوشٹھ قابلِ قبول ہیں، اور درمیانی سمتوں (وِدِشا) میں آنے والے کوشٹھ حذف/مٹا دیے جائیں۔

Verse 3

वाह्ये वै कोष्ठकोणेषु वाह्यरेखाष्टकं स्मृतम् वाह्यकोष्ठस्य वाह्ये तु मध्ये यावत् समानयेत्

بیرونی حلقے میں خانوں کے کونوں پر ‘بیرونی آٹھ لکیروں’ کا حکم ہے۔ بیرونی ترین خانے کے باہر سے لکیریں کھینچ کر انہیں اندر کی طرف وسط تک لے آیا جائے۔

Verse 4

वज्रस्य मध्यमं शृङ्गं वाह्यरेखा द्विधार्धतः वाह्यरेखा भवेद्वक्रा द्विभङ्गा कारयेद्बुधः

وَجر میں درمیانی شِرنگ کو بیرونی لکیر کو دو حصّوں میں بانٹ کر بنایا جائے۔ وہ بیرونی لکیر خم دار ہو؛ ماہر کاریگر اسے دْوِبھنگ—دو موڑ دے کر تراشے۔

Verse 5

मध्यकोष्ठं भवेत्पद्मं पीतकर्णिकमुज्ज्वलम् कृष्णेन रजसा लिख्य कुलिशासिशितोर्धता

مرکزی کوشٹھ میں زرد کرنِکا والا روشن کنول ہو۔ اسے سیاہ رَج/چورن سے نقش کیا جائے، اور لکیریں وَجر یا تلوار کی دھار کی مانند تیز اور ابھری ہوئی بنائی جائیں۔

Verse 6

वाह्यतश् चतुरस्रन्तु वज्रसम्पुटलाञ्छितम् द्वारे प्रदापयेन्मन्त्री चतुरो वज्रसम्पुटान्

باہر کی جانب اسے چوکور بنایا جائے اور وَجر-سمپُٹ کے نشان سے مُعلَّم کیا جائے۔ دروازے پر منتر جاننے والا پجاری چار وَجر-سمپُٹ نصب کرے۔

Verse 7

पद्मनाम भवेद्वामवीथी चैव समा भवेत् गर्भं रक्तं केशराणि मण्डले दीक्षिताः स्त्रियः

اسے “پدم” (کنول) کے نام سے موسوم کیا جائے؛ اور وام وِیتھی (بائیں جانب کا راستہ) ہموار اور متناسب بنایا جائے۔ گربھ (مرکزی جوہر) سرخ رکھا جائے؛ منڈل میں کیسر کے ریشے دکھائے جائیں؛ اور عورتیں باقاعدہ دِکشِتا ہوں۔

Verse 8

जयेच्च परराष्ट्राणि क्षिप्रं राज्यमवाप्नुयात् मूर्तिं प्रणवसन्दीप्तां हूंकारेण नियोजयेत्

وہ غیر ممالک کو فتح کرے گا اور جلد ہی سلطنت حاصل کرے گا۔ پرنَو (اوم) سے منور مورتی کو ‘ہُوں’ بیج منتر کے ذریعے باقاعدہ طور پر نیوجِت/پرتِشٹھِت کرے۔

Verse 9

मूलविद्यां समुच्चार्य मरुद्व्योमगतां द्विज प्रथमेन पुनश् चैव कर्णिकायां प्रपूजयेत्

اے دِوِج! مُول وِدیا کو واضح طور پر ادا کرکے، جو شکتِی ہوا اور آکاش میں قائم ہے، اسے پہلی طریقِ تلاوت/عمل کے مطابق پھر کمَل کی کرنِکا میں خوب طرح پوجا کرے۔

Verse 10

एवं प्रदक्षिणं पूज्य एकैकं वीजमादितः दलमध्ये तु विद्याङ्गा आग्नेय्यां पञ्च नैरृतम्

یوں دائیں گردش (پردکشن) کے क्रम سے پوجا کرکے، ابتدا سے ایک ایک بیجاکشر کا نیاس/پाठ کرے۔ دل (پتّی) کے وسط میں وِدیا کے اَنگ (وِدیانگ) ہوں؛ آگنیہ سمت میں پانچ رکھے، اور نَیرِرتیہ سمت میں نَیرِرت نِیوگ کو حسبِ विधی انجام دے۔

Verse 11

मध्ये नेत्रं दिशास्त्रञ्च गुह्यकाङ्गे तु रक्षणम् हुतयः केशरस्थास्तु वामदक्षिणपार्श्वतः

مرکز میں نَیتر (آنکھ) کا نیاس کرے؛ اور جہات کی حفاظت کے لیے دِشاستر قائم کرے۔ گُہیہ کانگ پر رَکشا مقرر ہو۔ ہُتیاں کیسر کے مقام پر، بائیں اور دائیں پہلو میں رکھی جائیں۔

Verse 12

पञ्च पञ्च प्रपूज्यास्तु स्वैः स्वैर् मन्त्रैः प्रपूजयेत् लोकपालान्न्यसेदष्टौ वाह्यतो गर्भमण्डले

مقررہ دیوتاؤں کی پانچ پانچ جماعتوں میں باقاعدہ پوجا کی جائے؛ ہر ایک کو اس کے اپنے اپنے منتر سے پوجا کرے۔ پھر گربھ-منڈل کے بیرونی حصے میں آٹھ لوک پالوں کا نیاس قائم کرے۔

Verse 13

वर्णान्तमग्निमारूटं षष्ठस्वरविभेदितं पञ्चदशेन चाक्रान्तं स्वैः स्वैर् नामभि योजयेत्

حروف کے آخر میں اگنی کو قائم کرکے، چھٹے سُر کے امتیاز سے منقسم اور پندرھویں سے محیط کیے گئے حروف کو ان کے اپنے اپنے ناموں کے مطابق مربوط کرے۔

Verse 14

शीघ्रं सिंहे कर्णिकायां यजेद् गन्धादिभिः श्रिये आग्नेयावन्नैरृतमिति ञ ज्येष्ठस्वरविभूषितमिति ख , छ च नामभिर्योजयेदित्ययं पाठः समीचीनो भवितुमर्हति नीलेति ञ श्रियमिति ञ अष्टाभिर् वेष्टयेत् कुम्मैर् मन्त्राष्टशतमन्त्रितैः

سِمْہاسن پر قائم کرنِکا (مرکزی پَدم) میں شری (لکشمی) کی گندھ وغیرہ اُپچاروں سے فوراً پوجا کرے۔ آگنیہ سمت سے نَیٖرِت تک، متن کے مطابق ناموں کی یوجنا کرے اور ‘جَیِشٹھ’ سُر-علامت سے مزین منتر کا اُچار کرے۔ پھر ہر ایک کو سو منتر-جپ سے اَبھِمَنتْرِت کیے گئے آٹھ کُمبھوں سے چاروں طرف احاطہ کرے۔

Verse 15

मन्त्रमष्टसहस्रन्तु जप्त्वाङ्गानां दशांशकम् तोमं कुर्यादग्निकुण्डे वह्निमन्त्रेण चालयेत्

مَنتر آٹھ ہزار بار جپ کرنے کے بعد، اَنگ-منتروں کے لیے اس کا دسواں حصہ ہوم آگنی کُنڈ میں کرے؛ اور وَہنی (اگنی) منتر کے ذریعے آگ کو بھڑکا کر فعال کرے۔

Verse 16

निक्षिपेद् हृदयेनाग्निं शक्तिं मध्ये ऽग्निगां स्मरेत् गर्भाधानं पुंसवनं जातकर्म च होमयेत्

قلبی نیت کے ساتھ مقدس آگ کو قائم کرے؛ درمیان میں اُس شکتی کا دھیان کرے جو اگنی کے اندر حرکت کرتی ہے۔ پھر گربھادھان، پُنسون اور جاتکرم کے سنسکاروں کے لیے ہوم کرے۔

Verse 17

हृदयेन शतं ह्य् एकं गुह्येकं गुह्याङ्गे जनयेच्छिखिम् पूर्णाहुत्या तु विद्यायाः शिवाग्निर्ज्वलितो भवेत्

ہردیہ منتر سے سو بار جپ/آہوتی کرے؛ گُہیہ منتر سے ایک بار؛ اور گُہیہانگ منتر سے آگ کی شِکھا پیدا کرے۔ پھر اس ودیا کی پُورن آہوتی سے مبارک شِو-اگنی پوری طرح بھڑک اٹھتی ہے۔

Verse 18

होमयेम्मूलमन्त्रेण शतञ्चाङ्गं दशांशतः निवेदयेत्ततो देव्यास्ततः शिष्यं प्रवेशयेत्

مُول منتر سے سو آہوتیوں کے ساتھ ہوم کرے؛ پھر اَنگ منتر دَشاںش کے مطابق (ہر ایک کے لیے دس) آہوتی دے۔ اس کے بعد دیوی کو نِویدن پیش کرے؛ پھر شِشیہ کو باضابطہ طور پر داخل/دیक्षा میں شامل کرے۔

Verse 19

अस्त्रेण ताडनं कृत्वा गुह्याङ्गानि ततो न्यसेत् विद्याङ्गैश् चैव सन्नद्धं विद्याङ्गेषु नियोजयेत्

استر منتر سے تاڑن (ضرب کی رسم) کر کے، پھر گُہیہانگوں پر نیاس قائم کرے۔ اور ودیا کے اَنگوں سے سَنَّدھ (محفوظ) ہو کر، اسی ودیاآنگوں پر اس حفاظت کو نافذ کرے۔

Verse 20

पुष्पं क्षिपाययेच्छिष्यमानयेदग्निकुण्डकम् यवैर् द्वान्यैस्तिलैर् आज्यैर् मूलविद्याशतं हुनेत्

پھول چھڑکوا کر شِشیہ سے اگنی کُنڈ منگوائے۔ پھر جو، اناج، تل اور گھی کے ساتھ مُول ودیا کا سو بار جپ کرتے ہوئے سو آہوتیاں دے۔

Verse 21

स्थावरत्वं पुरा होमं सरीसृपमतः परं पक्षिमृगपशुत्वञ्च मानुषं ब्राह्ममेव च

سب سے پہلے سُتاورَتْو (غیر متحرک/نباتاتی حالت) آتی ہے؛ پھر سریسृپت (رینگنے والوں) کی حالت۔ اس کے بعد پرندہ، درندہ/مِرگ اور مویشی کی حالتیں؛ پھر انسانیت؛ اور آخر میں برہمی پد (اعلیٰ ترین مرتبہ) حاصل ہوتا ہے۔

Verse 22

विष्णुत्वञ्चैव रुद्रत्वमन्ते पूर्णाहुतिर्भवेत् एकया चैव ह्य् आह्त्या शिष्यः स्याद्दीक्षितो भवेत्

آخر میں وِشنوتْو اور رُدرتْو کی استحضار کے ساتھ پُورن آہُتی ادا کی جائے۔ اور صرف ایک ہی آہُتی سے شاگرد دِیکشت ہو جاتا ہے۔

Verse 23

अधिकारो भवेदेवं शृणु मोक्षमतः परम् सुमेरुस्थो यदा मन्त्री सदाशिवपदे स्थितः

یوں اہلیت پیدا ہوتی ہے؛ اب اس کے بعد موکش کا اعلیٰ تत्त्व سنو۔ جب منترسाधک سُمیرُو پر قائم ہو کر سداشیو کے پد میں مستقر ہو جائے۔

Verse 24

परे च होमयेत् स्वस्थो ऽकर्मकर्मशतान् दश पूर्णाहुत्या तु तद्योगी धर्माधर्मैर् न लिप्यते

پھر وہ تندرست اور یکسو ہو کر، بندھن پیدا نہ کرنے والے کرم کی دس سو (یعنی ایک ہزار) آہُتیوں سے ہوم کرے۔ اور اس پُورن آہُتی سے وہ یوگی دھرم و اَدھرم سے آلودہ نہیں ہوتا۔

Verse 25

मोक्षं याति परंस्थानं यद्गत्वा न निवर्तते यथा जले जलं क्षिप्तं जलं देही शिरस् तथा

وہ موکش کے اعلیٰ مقام کو پہنچتا ہے؛ جہاں پہنچ کر پھر واپسی نہیں۔ جیسے پانی میں ڈالا ہوا پانی پانی ہی ہو جاتا ہے، ویسے ہی دِہی (جسم والا) لَے ہو کر اسی پرم تत्त्व میں ایک ہو جاتا ہے۔

Verse 26

कुम्भैः कुर्याच्चाभिषेकं जयराज्यादिसर्वभाक् कुमारी ब्राह्मणी पूज्या गुर्वादेर्दक्षिणां ददेत्

کُنبھوں سے اَبھِشیک کیا جائے؛ اس سے وہ فتح، سلطنت وغیرہ تمام پھلوں کا حصہ دار بنتا ہے۔ کنواری برہمنی کی پوجا کرے اور گرو وغیرہ کو مناسب دَکشِنا دے۔

Verse 27

यजेत् सहस्रमेकन्तु पूजां कृत्वा दिने दिने तिलाज्यपुरहोमेन देवी श्रीः कामदा भवेत्

روزانہ پوجا کرکے یہ عمل پورے ایک ہزار مرتبہ کیا جائے۔ تل، گھی اور پورا (میٹھا کیک) کی آہوتیوں والے ہوم سے دیوی شری مطلوبہ مقاصد عطا کرنے والی ہوتی ہے۔

Verse 28

ददाति विपुलान् भोगान् यदन्यच्च समीहते जप्त्वा ह्य् अक्षरलक्षन्तु निधानाधिपतिर्भवेत्

یہ کثیر بھوگ اور جو کچھ بھی سالک چاہے عطا کرتا ہے۔ یقیناً ایک لاکھ اَکشر (حروف) کا جپ کرنے سے انسان خزانے کا مالک، یعنی دولت پر اختیار پاتا ہے۔

Verse 29

द्विगुणेन भवेद्राज्यं त्रिगुणेन च यक्षिणी चतुर्गुणेन ब्रह्मत्वं ततो विष्णुपदं भवेत्

دوگنا ثواب سے سلطنت حاصل ہوتی ہے؛ تین گنا سے یَکشِنی کا مرتبہ ملتا ہے؛ چار گنا سے برہمتو (برہما پن) حاصل ہوتا ہے؛ اور اس سے آگے وِشنو پد، یعنی اعلیٰ ترین دھام نصیب ہوتا ہے۔

Verse 30

षड्गुणेन महासिद्धिर् लक्षेणैकेन पापहा दश जप्त्वा देहशुद्ध्यै तीर्थस्नानफलं शतात्

چھ گنا جپ سے مہاسِدھی حاصل ہوتی ہے؛ ایک لاکھ جپ سے یہ گناہوں کو مٹانے والا بن جاتا ہے۔ جسمانی طہارت کے لیے دس بار جپ کرنے سے سو تیرتھ اسنان کا ثواب ملتا ہے۔

Verse 31

पटे वा प्रतिमायां वा शीघ्रां वै स्थण्डिले यजेत् शतं सहस्रमयुतं जपे होमे प्रकीर्तितम्

پٹ (تصویری شبیہ) یا پرتِما کے سامنے، یا ستھنڈِل (تیار شدہ یَجْن بھومی) پر فوراً پوجا کرے۔ جپ اور ہوم کے لیے تعداد—سو، ہزار اور دس ہزار—بیان کی گئی ہے۔

Verse 32

एवं विधानतो जप्त्वा लक्षमेकन्तु होमयेत् महिषाजमेषमांसेन नरजेन पुरेण वा

یوں مقررہ طریقے سے جپ کر کے پھر ایک لاکھ آہوتیوں کا ہوم کرے—بھینس، بکری یا مینڈھے کے گوشت سے، یا نرج (انسانی الاصل) مادّہ سے، یا گھی سے۔

Verse 33

तिलैर् यवैस् तथा लाजैर् व्रीहिगोधूमकाम्रकैः श्रीफलैर् आज्यसंयुक्तैर् होमयित्वा व्रतञ्चरेत्

تل، جو، لاج (بھنے دانے)، چاول، گندم اور آم وغیرہ، نیز شری پھل (ناریل) کو گھی کے ساتھ ملا کر آگ میں آہوتی دے؛ پھر ورت (نذر) کا اہتمام کرے۔

Verse 34

अर्धरात्रेषु सन्नद्धः खड्गचापशरादिमान् एकवासा विचित्रेण रक्तपीतासितेन वा

آدھی رات کو پوری طرح مسلح ہو کر—تلوار، کمان، تیر وغیرہ لیے—صرف ایک لباس پہنے؛ وہ لباس رنگا رنگ ہو یا سرخ، زرد یا سیاہ۔

Verse 35

नीलेन वाथ वस्त्रेण देवीं तैर् एव चार्चयेत् व्रजेद्दक्षिणदिग्भागं द्वारे दद्याद्बलिं बुधः

نیلے کپڑے سے (یا نیلا پہن کر) انہی ہی اشیا کے ذریعے دیوی کی پوجا کرے۔ پھر جنوبی سمت کی طرف جائے؛ اور دروازے پر دانا سادھک بَلی (نذرانہ) پیش کرے۔

Verse 36

तिलाज्यप्लवहोमेनेति ख , छ च प्लवेनेति ख , छ च दूतीमन्त्रेण द्वारादौ एकवृक्षे श्मशानके एवञ्च सर्वकामाप्तिर्भुङ्क्ते सर्वां महीं नृपः

بعض نسخوں میں “تل اور گھی کے پلوَ (تیرتے) مادّے سے ہوم” آیا ہے، اور بعض میں صرف “پلوَ سے”۔ دوتی-منتر کے ذریعے دروازے وغیرہ پر، تنہا درخت کے پاس اور شمشان میں عمل کرنے سے تمام خواہشات کی تکمیل ہوتی ہے؛ اور بادشاہ پوری زمین پر بھوگ/اقتدار حاصل کرتا ہے۔