Adhyaya 298

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गोनसादिचिकित्सा नाम सप्तनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः षष्टिव्योषगुडक्षीरयोग इति क , ज , ञ , ट च अथाष्टनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः बलग्रहहरबालतन्त्रम् अग्निर् उवाच बालतन्त्रं प्रवक्ष्यामि बालादिग्रहमर्दनं अथ जातदिने वत्सं ग्रही गृह्णाति पापिनी

یوں آگنی مہاپُران میں ‘گونسا آدی چِکِتسا’ نامی دو سو ستانوےواں باب ختم ہوا؛ ‘شَشٹی-ویوش-گُڑ-کشیَر-یوگ’ نامی (ک، ج، ں، ٹ گروہوں میں) ایک یوگ بھی مذکور ہے۔ اب دو سو اٹھانوےواں باب شروع ہوتا ہے: ‘بلگ्रह ہر بال تنتر’۔ اگنی نے فرمایا—میں بال تنتر بیان کروں گا، یعنی شیرخوار و بچوں کو ستانے والے گِرہوں کو کچلنے/دور کرنے کا طریقہ۔ پیدائش کے دن ہی پاپنی گِرہِنی وَتس/شِشو کو پکڑ لیتی ہے۔

Verse 2

गात्रोद्वेगो निराहारो नानाग्रीवाविवर्तनं तच्चेष्टितमिदं तस्यान्मातॄणाञ्च बलं हरेत्

اعضا میں کپکپی/اضطراب، کھانا نہ کھانا، اور گردن کو مختلف سمتوں میں بار بار موڑنا—یہ اس (گِرہہ کی پیڑا) کی علامتیں ہیں؛ اور کہا گیا ہے کہ یہ ماترکاؤں کی قوت بھی سلب کر لیتا ہے۔

Verse 3

सत्स्यमांससुराभक्ष्यगन्धस्रग्धूपदीपकैः लिम्पेच्च धातकीलोध्रमञ्जिष्ठातालचन्दनैः

مچھلی، گوشت، سُرا اور کھانے کے قابل خوشبودار اشیا کی خوشبو کے ساتھ، ہار، دھونی اور چراغ کے ہمراہ (شخص/شے) پر لیپ کیا جائے؛ اور دھاتکی، لودھر، منجِشٹھا، تال اور چندن سے تیار کیا ہوا لیپ بھی لگایا جائے۔

Verse 4

महिषाक्षेण धूपश् च द्विरात्रे भौषणी ग्रही तच्चेष्टा कासनिश्वासौ गात्रसङ्कोचनं मुहुः

مہِشاکش نامی مادّہ سے دو رات دھونی دینے پر مریض بھوشَنی-گِرہ کے قبضے میں آتا ہے۔ اس کی علامتیں ہیں: غیر معمولی حرکات، کھانسی، دشوار سانس، اور بار بار اعضا کا سکڑنا/اینٹھن۔

Verse 5

आजमूत्रैर् लिपेत् कृष्णासेव्यापामार्गचन्दनैः गोशृङ्गदन्तकेशैश् च धूपयेत् पूर्ववद्बलिः

بکری کے پیشاب میں کرشنا، اَسیویا، اپامارگ اور چندن ملا کر لیپ کرنا چاہیے۔ پھر گائے کے سینگ، دانت اور بالوں سے پہلے کی طرح دھونی دی جائے؛ اس کے بعد سابقہ طریقے کے مطابق بَلی پیش کی جائے۔

Verse 6

ग्रही त्रिरात्रे घण्ठाली तच्चेष्टा क्रन्दनं मुहुः जृम्भणं स्वनितन्त्रासो गात्रोद्वेगमरोचनं

گِرہ بَادھا میں مبتلا ہونے پر تین راتوں کے اندر گھنٹی جیسی آواز (سر/کان میں) سنائی دیتی ہے۔ علامتیں: غیر معمولی حرکات، بار بار رونا، بار بار جمائی، اپنی ہی آواز سے خوف، اعضا کی بے چینی، اور بے رغبتیِ طعام۔

Verse 7

केशराञ्जनगोहस्तिदन्तं साजपयो लिपेत् नखराजीबिल्वदलैर् धूपयेच्च बलिं हरेत्

زعفران، اَنجن، گاؤ کے اُتپاد (جیسے گھی وغیرہ) اور ہاتھی دانت کو بکری کے دودھ کے ساتھ ملا کر لیپ کیا جائے۔ پھر ناخن کے تراشے اور بیل کے پتے سے دھونی دے کر، اس کے بعد بَلی پیش کی جائے۔

Verse 8

ग्रही चतुर्थी काकोली गात्रोद्वेगप्ररोचनं फेनोद्गारो दिशो दृष्टिः कुल्माषैः सासवैर् बलिः

گِرہ سے متاثر شخص کے لیے چَتُرتھی تِتھی پر کاکولی پرندے کی آواز نِمِت مانی گئی ہے۔ اعضا کی بے چینی اور بے رغبتی، جھاگ دار ڈکار، اور سمتوں کی طرف نگاہ (ادھر اُدھر تکتے رہنا) ہوتا ہے۔ تسکین کے لیے کُلمाष (ابلی دالیں) اور آسَو (خمیری شراب) کے ساتھ بَلی دینی چاہیے۔

Verse 9

गजदन्ताहिनिर्मोकवाजिमूत्रप्रलेपनं सराजीनिम्बपत्रेण धूतकेशेन छूपयेत्

ہاتھی کے دانت، سانپ کی اتری کھال (نِرمُوک) اور گھوڑے کے پیشاب کا آمیزہ بیرونی لیپ کے طور پر لگایا جائے۔ دھاری دار نیم کے پتّوں اور دھوئے ہوئے بالوں کے ساتھ دستور کے مطابق دھونی/چھوپن کیا جائے۔

Verse 10

हंसाधिका पञ्चमी स्याज्जृम्भाश्वासोर्धधारिणी मुष्टिबन्धश् च तच्चेष्टा बलिं मत्स्यादिना हरेत्

پانچویں مُدرَا کا نام ‘ہَنسادھِکا’ ہے۔ یہ جمھائی جیسی سانس، اوپر اٹھا کر تھامنے اور مُٹھی باندھنے سے ادا ہوتی ہے۔ اسی مُدرَا کے ساتھ مچھلی وغیرہ سے آغاز کر کے بَلی نذر کی جائے۔

Verse 11

मेषशृङ्गबलालोध्रशिलातालैः शिशुं लिपेत् फट्कारी तु ग्रही षष्ठी भयमोहप्ररोदनं

مینڈھے کے سینگ، بَلا، لودھر، شِلا اور تال (ہرتال) سے تیار لیپ بچے پر ملنا چاہیے۔ یہ ‘شَشٹھی’ نامی گِرہی کے خلاف ہے جو خوف، فریبِ ذہن اور بہت زیادہ رونا پیدا کرتی ہے۔

Verse 12

निराहारो ऽङ्गविक्षेपो हरेन्मत्स्यादिना बलिं राजीगुग्गुलुकुष्ठेभदन्ताद्यैर् धूपलेपनैः

نِراہار رہنا اور اعضاء کا جھٹکنا/کپکپاہٹ ہو تو مچھلی وغیرہ سے بَلی دے کر (اُپدرَو) دور کیا جائے۔ رائی، گُگُّل، کُشٹھ، ایبھدنت وغیرہ سے تیار دھونی اور لیپ کے ذریعے شَمَن کیا جائے۔

Verse 13

सप्तमे मुक्तकेश्यार्तः पूतिगन्धो विजृम्भणं सादः प्ररोदनङ्कासो धूपो व्याघ्रनखैर् लिपेत्

ساتویں اُپدرَو میں مریض کھلے بالوں کے ساتھ مضطرب ہوتا ہے؛ بدبو، بار بار جمھائی، سستی/ناتوانی، رونا اور کھانسی ہوتی ہے۔ شیر/ببر کے ناخنوں سے دھونی دے کر حفاظتی لیپ کیا جائے۔

Verse 14

वचागोमयगोमूत्रैः श्रीदण्डी चाष्टमे ग्रही दिशो निरीक्षणं जिह्वाचालनङ्कासरोदनं

وچا، گوبر اور گوموتر سے شمن/علاج کیا جائے۔ آٹھویں میں ‘شریدنڈی’ نامی گرہ بچے کو پکڑتا ہے؛ اس کی علامتیں ہیں: بار بار سمتوں کی طرف دیکھنا، زبان کا کپکپانا/جھٹکے سے ہلنا، اور گلا گھٹنے جیسی آواز کے ساتھ رونا۔

Verse 15

बलिः पूर्वैव मत्स्याद्यैर् धूपलेपे च हिङ्गुला वचासिद्धर्थलशुनैश्चोर्ध्वग्राही महाग्रही

سب سے پہلے مچھلی وغیرہ سے بَلی (نذر) دی جائے۔ دھوپ اور لیپ (حفاظتی لگاؤ) کے لیے ہِنگُلا (سِنّابَر) مقرر ہے؛ اور وچا، سِدھارتھ (سفید رائی) اور لہسن کے ساتھ ‘اُردھواگراہی’ اور ‘مہاگراہی’ گرہ-پیڑا کا شمن کیا جائے۔

Verse 16

उद्वेजनोर्ध्वनिःश्वासः स्वमुष्टिद्वयखादनं रक्तचन्दनकुष्ठाद्यैर् धूपयेल्लेपयेच्छिशुं

جب شیر خوار میں چونکنے کا خوف، اوپر کی طرف دشوار سانس، اور اپنی دونوں مُٹھیوں کو کاٹنے/چبانے کی عادت ظاہر ہو، تو سرخ صندل، کُشٹھ وغیرہ سے دھونی دے کر اور لیپ لگا کر بچے کا علاج کیا جائے۔

Verse 17

कपिरोमनखैर् धूपो दशमी रोदनी ग्रही तच्चेष्टा रोदनं शश्वत् सुगन्धो नीलवर्णता

بندر کے بال اور ناخن جیسی دھونی/بو؛ دَشَمی تِتھی؛ ‘رودنی’ نامی گرہ-پیڑا۔ اس کی کیفیت: مسلسل رونا، خوشبو آنا، اور نیلاہٹ—یہ علامات ہیں۔

Verse 18

धूपो निम्बेन भूतोग्रराजीसर्जरसैर् लिपेत् बलिं वहिर्हरेल्लाजकुल्माषकवकोदनम्

دھونی کے لیے نیم اور بھوتوگرا، راجی اور سرج کے رس/رال سے لیپ کیا جائے۔ اور بَلی کو باہر لے جایا جائے—جس میں لاجا (بھنا ہوا دھان)، کُلمाष (ابلی دالیں)، کَوَک، اور اودن (پکا ہوا چاول) شامل ہوں۔

Verse 19

यावत्त्रयोदशाहं स्यादेवं धूपादिका क्रिया गृह्नाति मासिकं वत्सं पूतनासङ्कुली ग्रही

جب تک بچے کی تکلیف تیرہ دن تک رہے، اسی طریقے سے دھونی وغیرہ کی رسم ادا کی جائے؛ کیونکہ پوتنا اپنے ہمراہی گروہ سمیت ایک ماہ کے شیر خوار کو پکڑ لیتی ہے۔

Verse 20

काकवद्रोदनं श्वासो मूत्रगन्धो ऽक्षिमीलनं गोमूत्रस्नपनं तस्य गोदन्तेन च धूपनम्

کوّے کی مانند رونا، سانس میں دشواری، پیشاب کی بو اور آنکھوں کا بند ہو جانا—یہ علامات ہوں تو اسے گائے کے پیشاب سے غسل دیا جائے اور گائے کے دانت سے دھونی دی جائے۔

Verse 21

धूपदीपे चेति ट करकोदनमिति ख पीतवस्त्रं ददेद्रक्तस्रग्गन्धौ तैलदीपकः त्रिविधं पायसम्मद्यं तिलमासञ्चतुर्विधम्

دھونی اور چراغ—یہ ‘ٹ’ قسم ہے؛ اور ‘کرکودن’ کو ‘خ’ قسم کہا گیا ہے۔ زرد لباس دیا جائے، سرخ ہار اور خوشبو نذر کی جائے، اور تیل کا چراغ جلایا جائے۔ پایس اور مَدیہ تین قسم کے ہیں؛ تل اور ماش چار قسم کے۔

Verse 22

करञ्जाधो यमदिशि सप्ताहं तैर् बलिं हरेत् द्विमासिकञ्च मुकुटा वपुः शीतञ्च शीतलं

کرنج کے درخت کے نیچے، یم کی سمت میں، انہی اشیا کے ساتھ سات دن تک بَلی پیش کی جائے۔ دو ماہ والی حالت میں (پریت) تاج دار ہوتا ہے؛ اس کا بدن سرد اور وہ سردی میں مقیم رہتا ہے۔

Verse 23

छर्धिः स्यान्मुखशोषादिपुष्पगन्धांशुकानि च अपूपमोदनं दीपः कृष्णं नीरादि धूपकम्

قے ہو سکتی ہے، اور منہ کا خشک ہونا وغیرہ علامات بھی۔ اس کے لیے پھولوں کی خوشبو والے کپڑے استعمال کیے جائیں؛ اپوپ اور مودک نذر کیے جائیں۔ چراغ جلایا جائے اور نیر وغیرہ سے تیار کیا ہوا سیاہ دھوپک بھی کیا جائے۔

Verse 24

तृतीये गोमुखी निद्रा सविन्मूत्रप्ररोदनम् यवाः प्रियङ्गुः पलनं कुल्माषं शाकमोदनम्

تیسرے مرحلے میں گومکھی نِدرا، یعنی چہرہ نیچے کر کے سونا چاہیے؛ صبح سورج نکلتے وقت پیشاب کرے؛ اور جو، پریانگو، پلن، کُلمाष اور ساگ والے اوَدَن کا استعمال کرے۔

Verse 25

क्षीरं पूर्वे ददेन्मध्ये ऽहनि धूपश् च सर्पिषा पञ्चभङ्गेन तत् स्नानं चतुर्थे पिङ्गलार्तिहृत्

ابتدا میں دودھ دیا جائے؛ دوپہر کے وقت گھی سے دھونی/دھوپ کی جائے؛ پھر پانچ اجزا کے آمیزے سے غسل مقرر ہے؛ چوتھے دن/عمل میں یہ پِنگلا کی تکلیف دور کرتا ہے۔

Verse 26

तनुः शीता पूतिगन्धः शोषः स म्रियते ध्रुवम् पञ्चमी ललना गात्रसादः स्यान्मुखशोषणं

اگر بدن سرد ہو جائے، دبلا پڑ جائے، بدبو آئے اور شوش/زوال ہو تو وہ یقیناً مر جاتا ہے۔ پانچویں دن عورت میں بدن کی ناتوانی اور منہ کی خشکی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 27

अपानः पीतवर्णश् च मत्स्याद्यैर् दक्षिणे बलिः षण्मासे पङ्कजा चेष्टा रोदनं विकृतः स्वरः

یہ اپان-دوش کی علامت ہے اور رنگت زردی مائل ہو جاتی ہے؛ مچھلی وغیرہ کے ساتھ دائیں جانب بَلی دینی چاہیے۔ چھٹے مہینے میں کنول جیسی بےقرار حرکت، رونا اور آواز میں بگاڑ پیدا ہوتا ہے۔

Verse 28

मत्स्यमांससुराभक्तपुष्पगन्धादिभिर्बलिः सप्रमे तु निराहारा पूतिगन्धादिदन्तरुक्

مچھلی، گوشت، سُرا، بھکت (پکا ہوا اناج)، پھول اور خوشبو وغیرہ سے بَلی دی جا سکتی ہے۔ مگر سَپرَمہ طبقے کے لیے بَلی نِراہار ہو—بدبودار اشیا وغیرہ کے ساتھ، دَنتَرُک شامل کر کے۔

Verse 29

पिष्टमांससुरामांसैर् बलिः स्याद्यमुनाष्टमे विस्फोटशोषणाद्यं स्यात् तच्चिकित्सान्न कारयेत्

یمنٰا کے کنارے اَشٹمی کے دن پِسا ہوا گوشت، سُرا اور گوشت سے بَلی دینی چاہیے۔ اگر وِسفوٹ، شوشن وغیرہ عوارض پیدا ہوں تو اس کی طبی علاج نہ کرایا جائے، بلکہ مقررہ شانتی کرم انجام دیا جائے۔

Verse 30

नवमे कुम्भकर्ण्यार्तो ज्वरी च्छर्दति पालकम् रोदनं मांसकुल्माषमद्याद्यैर् वैश्वके बलिः

نویں دن کُمبھکرنی کی پِیڑا میں بچے کا پالک بخار میں مبتلا ہو کر قے کرتا ہے اور رونا بھی ہوتا ہے۔ ویشودیو کرم میں گوشت، کُلمाष (ابلی دالیں)، مَدیہ وغیرہ سے بَلی دینی چاہیے۔

Verse 31

दशमे तापसी चेष्टा निराहारोक्षिमीलनम् घण्टा पताका पिष्टोक्ता सुरामांसबलिः समे

دسویں میں تپسویانہ چال—نِراہار (روزہ) اور آنکھیں بند کرنا۔ عمل میں گھنٹی اور پَتاکا ہوتا ہے؛ پِشٹ (آٹا) کی بَلی مقرر ہے، اور اسی عمل میں سُرا اور گوشت کی بَلی بھی پیش کی جاتی ہے۔

Verse 32

राक्षस्येकादशी पीडा नेत्राद्यं न चिकित्सनम् चञ्चला द्वादशे श्वासः त्रासादिकविचेष्टितम्

رَاکشسی پِیڑا میں گیارھویں دن درد ہوتا ہے؛ آنکھ وغیرہ کے عوارض کا علاج نہیں کرنا چاہیے۔ بارھویں دن بےچینی، سانس کی دقت اور خوف سے پیدا ہونے والی گھبراہٹ بھری حرکات وغیرہ ظاہر ہوتی ہیں۔

Verse 33

बलिः पूर्वे ऽथ मध्याह्ने कुल्मापाद्यैस्तिलादिभिः यातना तु द्वितीये ऽब्दे यातनं रोदनादिकम्

پہلے بَلی دینی چاہیے؛ پھر دوپہر میں کُلمाष وغیرہ غذا اور تِل وغیرہ نذر کیے جائیں۔ مگر یاتنا کا زمانہ دوسرے سال میں ہوتا ہے؛ وہ یاتنا رونا وغیرہ تکالیف کی صورت میں ظاہر ہوتی ہے۔

Verse 34

तिलमांसमद्यमांसैर् बलिः स्नानादि पूर्ववत् तृतीये रोदनी कम्पो रोदनं रक्तमूत्रकं

تل، گوشت، مے اور دیگر گوشت سے بَلی (نذرانہ) پیش کیا جائے؛ غسل وغیرہ کی رسمیں پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق ہوں۔ تیسرے حال میں نوحہ و زاری اور کپکپی ہوتی ہے؛ اور خون آلود پیشاب بھی جاری ہوتا ہے۔

Verse 35

गुडौदनं तिलापूपः प्रतिमा तिलपिष्टजा तिलस्नानं पञ्चपत्रैर् धूपो राजफलत्वचा

گُڑ ملا ہوا اوَدَن (میٹھا چاول)، تل کا اپوپ اور تل کے پیسٹ سے بنی ہوئی پرتِما مقرر ہے۔ تل ملے پانی سے غسل کیا جائے؛ پانچ پتّوں سے دھونی دی جائے، اور راج پھل کی چھال سے دھوپَن کیا جائے۔

Verse 36

चतुर्थे चटकाशोफो ज्वरः सर्वाङ्गसादनम् मत्स्यमांसतिलाद्यैश् च बलिः स्नानञ्च धूपनम्

چوتھے مرحلے میں اچانک سوجن، بخار اور تمام بدن کی ناتوانی ہوتی ہے۔ مچھلی، گوشت، تل وغیرہ سے بَلی پیش کی جائے؛ اور غسل و دھوپَن کیا جائے۔

Verse 37

चञ्चला पञ्चमे ऽब्दे तु ज्वरस्त्रासो ऽङ्गसादनम् मांसौदनाद्यैश् च बलिर्मेषशृङ्गेण धूपनम्

پانچویں سال ‘چنچلا’ (گِرہ/آسیب) بخار، خوف اور اعضا کی کمزوری پیدا کرتی ہے۔ اس کی تسکین کے لیے گوشت، اوَدَن وغیرہ سے بَلی دی جائے اور مینڈھے کے سینگ سے دھوپَن کیا جائے۔

Verse 38

पलाशोदुम्बराश्वत्थवटबिल्वदलाम्बुधृक् षष्ठे ऽब्दे धावनीशोषो वैरस्यं गात्रसादनम्

جو شخص پلاش، اُدُمبَر، اشوَتھ، وٹ اور بِلو کے پتّوں سے بھگوئے/مُعطّر کیے ہوئے پانی پر گزارا کرے—چھٹے سال—اس کے بدن میں خشکی و لاغری، منہ میں کَسَیلاپن/بےذائقگی (وَیرَسْیَ) اور اعضا کی کمزوری پیدا ہوتی ہے۔

Verse 39

सप्ताहोभिर्बलिः पूर्वैर् धुपस्नानञ्च भङ्गकैः सप्तमे यमुनाच्छर्दिरवचोहासरोदनम्

پہلے ہفتوں میں قوت کی کمی ہوتی ہے؛ دھونی/بخور کے ساتھ غسل اور بدن کی شکستگی/ڈھلاؤ بھی ہوتا ہے۔ ساتویں میں یمنا کے پانی جیسی قے، بے ربط گفتگو، ہنسی اور رونا ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 40

मांसपाद्यसमद्याद्यैर् बलिः स्नानञ्च धूपनम् अष्टमे वा जातवेदा निराहारं प्ररोदनम्

گوشت، پکا ہوا کھانا وغیرہ اور شراب وغیرہ کے ساتھ بَلی پیش کی جائے؛ غسل اور دھونی/بخور بھی کی جائے۔ یا آٹھویں دن جات ویدس (اگنی) کے لیے روزہ رکھ کر رسم کے مطابق نوحہ/گریہ کیا جائے۔

Verse 41

कृशरापूपदध्याद्यैर् बलिः स्नानञ्च धूपनम् कालाब्दे नवमे वाह्वोरास्फोटो गर्जनं भयम्

کِھچڑی، پُوپ (میٹھا کیک)، دہی وغیرہ کے ساتھ بَلی پیش کی جائے؛ غسل اور دھونی/بخور بھی کی جائے۔ زمانۂ گردش کے نویں سال میں بازوؤں میں پھڑک/چٹک اور گرج دار آواز خوف کی علامت ہیں۔

Verse 42

बलिः स्यात् कृशरापूपशक्तुकुल्मासपायसैः दशमे ऽब्दे कलहंसी दाहो ऽङ्गकृशता ज्वरः

کِھچڑی، پُوپ، ستّو، کُلمाष (ابلی ہوئی دال/غلّہ) اور پَیاس (کھیر) سے بَلی پیش کی جائے۔ دسویں سال میں جھگڑالو پن، جلن، اعضا کی لاغری اور بخار ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 43

वैवर्ण्यमिति ठ भागकैर् इति ख पौलिकापूपदध्यन्नैः पञ्चरात्रं बलिं हरेत् निम्बधूपकुष्ठलेप एकादशमके ग्रही

‘وَیوَرْنْیَ’ (رنگت کی بگاڑ) نامی عارضے میں (ٹھ-خ اقسام کے مطابق) پَولِکا/چاول کے کیک (پُوپ)، دہی اور پکا ہوا چاول سے پانچ راتوں تک بَلی دی جائے۔ گیارہویں میں گرہی آفت کو نیم کی دھونی اور کُشٹھ (قُسط) کے لیپ سے فرو کیا جائے۔

Verse 44

देवदूती निष्ठुरवाक् बलिर्लेपादि पूर्ववत् बलिका द्वादशे बलिर्लेपादि पूर्ववत्

دیودوتی اور نِشٹھُروواک کے لیے بَلی، لیپ وغیرہ کے اعمال پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق کیے جائیں۔ بَلیکا کے لیے بھی بارہویں (دن/ورت) میں بَلی، لیپ اور باقی سب رسوم بعینہٖ پہلے کی طرح ادا ہوں۔

Verse 45

त्रयोदशे वायवी च मुखवाह्याङ्गसादनम् रक्तान्नगन्धमाल्याद्यैर् बलिः पञ्चदलैः स्नपेत्

تیرہویں (دن/ورت) میں وायوی رسم ادا کی جائے—منہ اور بیرونی اعضا کا سادھن/تقدیس۔ سرخ اناج، خوشبو، ہار وغیرہ سے بَلی پیش کی جائے اور پانچ پتیوں/پتّوں سے اسنان (سناپن) کرایا جائے۔

Verse 46

राजीनिस्वदलैर् धूपो यक्षिणी च चतुर्दशे चेष्टा शूलं ज्वरो दाहो मांसभक्षादिकैर् बलिः

راجینی کے پتّوں سے دھوپ (فومیگیشن) کیا جائے؛ چودہویں (دن/ورت) میں یَکشِنی کی विधि مقرر ہے۔ چیشٹا کی خرابی، شُول، بخار اور جلن وغیرہ میں گوشت، خوردنی اشیا وغیرہ سے بَلی پیش کی جائے۔

Verse 47

स्नानादि पूर्ववच्छान्त्यै मुण्डिकार्तिस्त्रिपञ्चके तच्चेष्टासृक्श्रवः शश्वत्कुर्याम्मातृचिकित्सनम्

شانتی کے لیے غسل وغیرہ کے اعمال پہلے کی طرح انجام دیے جائیں۔ مُنڈِکا آرتی وغیرہ تری-پنچک کے آلام میں، اور چیشٹا کی خرابی و مسلسل خون بہنے کے ساتھ، ماتೃ-چکِتسن (ماتاؤں کی علاجی رسم) ہمیشہ کی جائے۔

Verse 48

वानरी षोडशी भूमौ पतेन्निद्रा सदा ज्वरः पायसाद्यैस्त्रिरात्रञ्च वलिः स्नानादि पूर्ववत्

سولہویں (تِتھی/دن) میں اگر وानری کا عارضہ ہو تو زمین پر لیٹنا چاہیے؛ نیند آئے گی اور بخار مسلسل رہے گا۔ پायس وغیرہ سے تین راتوں تک بَلی دی جائے؛ غسل وغیرہ پہلے کی طرح انجام دیے جائیں۔

Verse 49

गन्धवती सप्तदशे गात्रोद्वेगः प्ररोदनम् कुल्माषाद्यैर् बलिः स्नानधूपलेपादि पूर्ववत्

سترھویں قسم کی بو ‘گندھوتی’ میں بدن میں اضطراب اور رونا ہوتا ہے۔ کُلمَاش وغیرہ سے بَلی دینی چاہیے؛ غسل، دھونی/دھوپ، لیپ وغیرہ پہلے بتائی ہوئی विधि کے مطابق کیے جائیں۔

Verse 50

दिनेशाः पूतना नाम वर्षेशाः सुकुमारिकाः आकट्टय एवं सिद्धरूपो ज्ञापयति हरे हरे निर्दोषं कुरु कुरु बालिकां बालं स्त्रियम् पुरुषं वा सर्वग्रहाणामुपक्रमात् चामुण्डे नमो देव्यै ह्रूं ह्रूं ह्रीं अपसर अपसर दुष्टग्रहान् ह्रूं तद्यथा गच्छन्तु गृह्यकाः अन्यत्र पन्थानं रुद्रो ज्ञापयति सर्वबालग्रहेषु स्यान्मन्त्रो ऽयं सर्वकामिकः

دینیش، ‘پوتنا’ نام والی، ورشیش اور سُکُماریکائیں—یوں سِدھّ روپ اعلان کرتا ہے: “ہرے ہرے—تمام گِرہوں کے حملے کے آغاز سے لڑکی، لڑکے، عورت یا مرد کو بے عیب کر دے، بے عیب کر دے۔ اے چامُنڈا دیوی، نمسکار: ہروٗں ہروٗں ہریٗں—اے بدکار گِرہو، دور ہو جاؤ دور ہو جاؤ—ہروٗں۔ یوں گِرہیہَک (گھر میں چمٹنے والے) دوسرے راستے سے چلے جائیں؛ رُدر راستہ بتاتا ہے۔” یہ منتر سب بال-گِرہوں میں کارآمد اور ‘سروکامی’ ہے۔

Verse 51

ॐ नमो भगवति चामुण्डे मुञ्च मुञ्च बलिं बालिकां वा बलिं गृह्ण गृह्ण जय जय वस वस सर्वत्र बलिदाने ऽयं रक्षाकृत् पठ्यते मनुः रक्षन्तु च ज्वराभ्यान्तं मुञ्चन्तु च कुमारकम्

اوم، بھگوتی چامُنڈا کو نمسکار۔ مُنچ مُنچ—بَلی (قبول کر)، چاہے بالیکا کے لیے ہو یا اور طرح؛ بَلی گِرہن گِرہن۔ جے جے؛ ہر جگہ بس بس۔ ہر بَلی دان میں یہ محافظ منتر پڑھا جاتا ہے: “جو بخار سے مبتلا ہو اس کی حفاظت کریں، اور بچے کو (اس آفت سے) رہائی دیں۔”