Adhyaya 286

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे कल्पसागरो नाम पञ्चाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षडशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः गजचिकित्सा पालकाप्य उवाच गजलक्ष्म चिकित्साञ्च लोमपाद यदामि ते दीर्घहस्ता महोच्छ्वासाः प्रसस्तास्ते महिष्णवः

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘کلپ ساگر’ نامی ۲۸۵واں باب ختم ہوا۔ اب ۲۸۶واں باب ‘گج چکتسا’ شروع ہوتا ہے۔ پالکاپیہ نے کہا: اے لومپاد! میں تمہیں ہاتھیوں کی علامتوں اور بیماریوں کا علاج بتاتا ہوں۔ لمبی سونڈ اور گہری سانس والے عمدہ ہاتھی قابلِ ستائش ہیں۔

Verse 2

विंशत्यष्टादशनखाः शीतकालमदाश् च ये दक्षिणञ्चोन्नतन्दन्तं वृंहितं जलदोपमं

وہ ہاتھی جن کے اٹھائیس ناخن ہوں، جو سردیوں میں مستی میں آئیں، جن کا دایاں دانت بلند ہو، اور جن کی آواز بارانی بادل جیسی گہری ہو—ایسے ہاتھی مبارک اور عمدہ قسم کے کہلاتے ہیں۔

Verse 3

कर्णौर् च विपूलौ येषां सूक्ष्मविन्द्वन्वितत्वचौ ते धार्या न तथा धार्या वामना ये च सङ्कुशाः

جن کے کان چوڑے ہوں اور جن کی کھال پر باریک نقطہ نما نشان ہوں وہ قابلِ قبول ہیں؛ مگر جو بونے ہوں یا جن کے کان انکوش کی طرح مُڑے ہوں وہ اسی طرح قابلِ قبول نہیں۔

Verse 4

हस्तिन्यः पार्श्वगर्भिण्यो च मूढा मतङ्गजाः वर्णं सत्वं बलं रूपं कान्तिः संहननञ्जवः

ہتھنیوں، پہلو سے حاملہ ہونے والیوں اور کند ذہن متنگجوں کے رنگ، مزاج، قوت، صورت، چمک، جسمانی ساخت کی گھنیّت اور رفتار—سب کا معائنہ کیا جائے۔

Verse 5

सप्तस्थितो गजश्चेदृक् सङ्ग्रामेरीञ्जयेत्स च कुञ्जराः परमा शोभा शिविरस्य बलस्य च

اگر ہاتھی کو اسی طرح سات گونہ مقامات پر متعین کیا جائے تو وہ جنگ میں فتح دلاتا ہے؛ اور جنگی ہاتھی لشکرگاہ اور فوج—دونوں کی اعلیٰ ترین شان ہیں۔

Verse 6

आयत्तं कुञ्जरैश् चैव विजयं पृथिवीक्षितां पाकलेषु च सर्वेषु कर्तव्यमनुवासनं

زمین کے حکمرانوں پر غلبہ حقیقتاً جنگی ہاتھیوں ہی پر موقوف ہے؛ اور تمام لشکرگاہوں اور قلعہ جاتی ٹھکانوں میں نظم و ضبط (اَنُوَاسَن) نافذ کرنا چاہیے۔

Verse 7

घृततैलपरीपाकं स्थानं वातविवर्जितं स्कन्धेषु च क्रिया कर्या तथा पालकवन्नृपाः

گھی اور تیل سے تیار کیا ہوا، ہوا کے جھونکوں سے پاک مقام مہیا کیا جائے؛ اور کندھوں پر علاجی عمل بھی اسی طرح کیا جائے—اے بادشاہو—بچے کی پرورش کی طرح نہایت احتیاط سے۔

Verse 8

गोमूत्रं पाण्डुरोगेषु रजनीभ्यां घृतन्द्विज आनाहे तैलसिक्तस्य निषेकस्तस्य शस्यते

پانڈو روگ میں گوموتر تجویز کیا گیا ہے؛ اور دو رَجَنی (ہلدی کی اقسام) کے ساتھ گھرت بھی۔ اے دِوِج، آناہ (پیٹ کی ہوا کی رکاوٹ) میں تیل سے نِشیک/سِچن کی تھراپی اس کے لیے مستحسن ہے۔

Verse 9

लवणैः पञ्चभिर्मश्रा प्रतिपानाय वारुणी धन्वन्तरिरुवाचेति ञ मर्दना इति ञ विडङ्गत्रिफलाव्योषसैन्धवैः कवलान् कृतान्

پانچوں نمکوں کے ساتھ ملی ہوئی وارُنی کو پرتیپان (انُپان) کے طور پر لینا چاہیے—یوں دھنونتری نے فرمایا۔ ‘مَردَنا’ نامی مرکب وِڈَنگ، تِرفَلا، ویوش اور سَیندھَو سے کَوَل (منہ میں رکھنے والے گولے) بنا کر تیار کیا جاتا ہے۔

Verse 10

मूर्छासु भोजयेन्नागं क्षौद्रन्तोयञ्च पाययेत् अग्यङ्गः शिरसः शूले नस्यञ्चैव प्रशस्यते

مُورچھا میں ناگ (سیسہ) بطورِ غذا دیا جائے اور خَشودر-توئے (شہد ملا پانی) پلایا جائے۔ سر کے درد میں سر کی مالش (اَبھینْگ) اور نَسْیَہ دونوں ہی مستحسن ہیں۔

Verse 11

नागानां स्नेहपुटकः पादरोगानुपक्रमेत् पश्चात् कल्ककषायेण शोधनञ्च विधीयते

پاؤں کے امراض میں پہلے ناگ (سیسہ) کا سْنِہہ-پُٹک (روغنی لیپ/پوٹلی) استعمال کیا جائے۔ اس کے بعد کَلک اور کَشایہ کے ذریعے شोधन (تطہیری علاج) کیا جاتا ہے۔

Verse 12

शिखितित्तिरिलावानां पिप्पलीमरिचान्वितैः रसैः सम्भोजयेन्नगं वेपथुर्यस्य जायते

جس میں وَیپَتھُو (کپکپی/لرزش) پیدا ہو، اسے شِکھی (مور) اور تِتّری کے رس میں پِپّلی اور مِرچ ملا کر، اسی کے ساتھ ناگ (سیسہ) کھلایا جائے۔

Verse 13

बालबिल्वं तथा लोध्रं धातकी सितया सह अतीसारविनाशाय पिण्डीं भुञ्जीत कुञ्जरः

اَتیسار (اسہال) کے ازالے کے لیے ہاتھی کو بال بِلو، لودھر اور دھاتکی کو شکر کے ساتھ ملا کر پِنڈی (گولی) بنا کر کھانی چاہیے۔

Verse 14

नस्यं करग्रहे देयं घृतं लयणसंयुतम् मागधीनागराजाजीयवागूर्मुस्तसाधिता

نَسیہ کے لیے گھِی کو ہتھیلی میں تھام کر دینا چاہیے؛ وہ سینڈھا نمک کے ساتھ ملا ہو اور ماغدھی (پِپّلی)، ناگر (سونٹھ)، اجاجی (زیرہ)، یواگو (چاول کی پتلی کھیر/مانڈ) اور مُستا سے سِدھ کیا ہوا ہو۔

Verse 15

उत्कर्णके तु दातव्या वाराहञ्च तथा रसम् दशमूलकुलत्थाम्लकाकमाचीविपाचितम्

اُتکرنک (کان کا ابھار/سوجن) میں واراہ رس (سور سے حاصل شدہ سَنےہ/خلاصہ) دینا چاہیے؛ نیز دشمول، کُلتھ، ترش اجزا اور کاکمچی کو پکا کر تیار کیا ہوا رس بھی استعمال کیا جائے۔

Verse 16

तैलमूषणसंयुक्तं गलग्रहगदापहम् अष्टभिर्लवणैः पिष्ठैः प्रसन्नाः पाययेद्घृतम्

تیل اور اُشن (تیز) معاون کے ساتھ تیار کیا ہوا گھی گَلگْرہ اور حلق کے امراض کو دور کرتا ہے۔ آٹھ نمکوں کے کلک کے ساتھ ملا کر اسے خوب صاف (پرسنّ) کر کے وہ گھی پلانا چاہیے۔

Verse 17

मूत्रभङ्गे ऽथ वा वीजं क्वथितं त्रपूषस्य च त्वग्दोषेषु पिवेन्निम्बं वृषं वा क्वथितं द्विपः

مُوتر بھنگ (پیشاب کی رکاوٹ/احتباس) میں تَرپوش (کھیرا) کے بیجوں کا جوشاندہ پینا چاہیے۔ جلدی عوارض میں ہاتھی کو نیم کا جوشاندہ یا وِرش (واسا) کا جوشاندہ پینا چاہیے۔

Verse 18

गवां मूत्रं विडङ्गानि कृमिकोष्ठेषु शस्यते शृङ्गवेरकणाद्राक्षाशर्कराभिः शृतं पयः

کِرموں سے پیدا ہونے والے شکمی امراض میں گائے کا پیشاب اور وِڈَنگ (دوائی) مستحسن ہے؛ نیز سونٹھ، پِپّلی، کشمش اور شکر کے ساتھ اُبالا ہوا دودھ پینا بھی مفید بتایا گیا ہے۔

Verse 19

क्षतक्षयकरं पानं तथा मांसरसः शुभः मुद्गोदनं व्योषयुतमरुचौ तु प्रशस्यते

خَت اور خَی (سینہ کی چوٹ اور دق) میں قوت بخش پینے کی چیز تجویز کی گئی ہے، اور پاکیزہ گوشت کا شوربہ بھی مفید ہے۔ اَروچی (بھوک کی کمی) میں وْیوش (تری کٹو) ملا مُدگ-اودن خاص طور پر پسندیدہ ہے۔

Verse 20

त्रिवृद्व्योषाग्निदन्त्यर्कश्यामाक्षीरेभपिप्पली एतैर् गुल्महरः स्नेहः कृतश् चैव तथापरः

تریورت، ویوش (تری کٹو)، چترک، دنتی، ارک، شیاما، دودھ اور ایبھ پِپّلی—ان سے طریقۂ کار کے مطابق تیار کیا گیا سنیہ گُلم کو دور کرنے والا ہے؛ اور اسی طرح ایک دوسرا سنیہ بھی بنایا جاتا ہے۔

Verse 21

भेदनद्रावणाभ्यङ्गस्नेहपानानुवासनैः सर्वानेव समुत्पन्नन् विद्रवान् समुपाहरेत्

بھیدن (چیر پھاڑ)، دراوَن (پکانا/پگھلانا)، ابھینْگ، سنیہ پان اور انوواسن (تیل بستی) کے ذریعے پیدا ہونے والے تمام وِدرَدھی (پھوڑے/اندرونی پھوڑے) کا طریقۂ کار کے مطابق علاج کرنا چاہیے۔

Verse 22

यष्टिकं मुद्गसूपेन शारदेन तथा पिवेत् बालबिल्वैस् तथा लेपः फटुरोगेषु शस्यते

یَشٹِکا کو مُدگ کے سوپ کے ساتھ اور شارد (خزاں کے مطابق) طریقِ پرہیز کے ساتھ پینا چاہیے۔ نیز کم عمر بیل پھلوں سے تیار کیا گیا لیپ فَٹو روگ میں مستحسن بتایا گیا ہے۔

Verse 23

विडङ्गेन्द्रयवौ हिङ्गु सरलं रजनीद्वयम् पूर्वाह्णे पाययेत् पिण्डान् सर्वशूलोपशान्तये

پیش از دوپہر وِڈنگ، اِندریَو، ہِنگ، سَرَل اور دونوں رَجَنی (ہلدی کی اقسام) سے تیار کیے گئے پِنڈ پلائے جائیں؛ اس سے ہر قسم کے شُول اور درد کی کامل تسکین ہوتی ہے۔

Verse 24

प्रधानभोजने तेषां यष्टिकव्रीहिशालयः मध्यमौ यवगोधूमौ शेषा दन्तिनि चाधमाः

ان اناجوں میں اصل کھانے کے لیے یَشٹِک، وریہی اور شالی—یہ عمدہ چاول سب سے بہتر ہیں۔ جو اور گندم درمیانے درجے کے ہیں؛ باقی اقسام—جیسے دَنتِنی—کمتر سمجھی جاتی ہیں۔

Verse 25

यवश् चैव तथैवेक्षुर्नागानां बलवर्धनः नागानां यवसं शुष्कं तथा धातुप्रकोपणं

جو اور اِکشو (گنّا) ناغوں کے لیے قوت بڑھانے والے ہیں۔ مگر ناغوں کے لیے خشک یَوَس (سوکھی گھاس/چارہ) دھاتوں کو بھڑکا کر خرابی پیدا کرتا ہے۔

Verse 26

मदक्षिणस्य नागस्य पयःपानं प्रशस्यते दीपनीयैस् तथा द्रव्यैः शृतो मांसरसः शुभः

‘مَد-کْشِیْن’ کیفیت میں مبتلا ناغ کے لیے دودھ پینا قابلِ ستائش ہے؛ نیز ہاضمہ بڑھانے والی چیزوں کے ساتھ پکایا ہوا گوشت کا شوربہ بھی مفید اور خوشگوار ہے۔

Verse 27

वायसः कुक्कुरश्चोभौ काकोलूककुलो हरिः भवेत् क्षौद्रेण संयुक्तः पिण्डो युद्धे महापदि

جنگ کی بڑی آفت میں شہد سے ملا ہوا پِنڈ کوا اور کتا، نیز کوّوں اور اُلوؤں کے جھنڈ کو کھینچ لاتا ہے؛ اور دشمن کو ہٹانے یا بھٹکانے کا ذریعہ بھی بنتا ہے۔

Verse 28

कटुमत्स्यविडङ्गानि क्षारः कोषातकी पयः हरिद्रा चेति धूपोयं कुञ्जरस्य जयावहः

تیز مچھلی کا مادہ، وِڈَنگ، کھار، کوشاتکی کا دودھیا رس اور ہلدی—یہی دھونی/بخور ہے؛ یہ ہاتھی کے لیے فتح آور مانی گئی ہے۔

Verse 29

पिप्पलीतण्डुलास्तैलं माध्वीकं माक्षिकम् तथा नेत्रयोः परिषेकोयं दीपनीयः प्रशस्यते

پِپّلی، چاول کے دانے، تیل، مادھویك (شہد کی خمیر شدہ مے) اور شہد سے تیار کیا گیا آنکھوں کا پریشیک (دھلائی/آبپاشی) دیپنیہ—یعنی بصارت کو ابھارنے والا—ممدوح ہے۔

Verse 30

पूरीषञ्चटकायाश् च तथा पारावतस्य च क्षीरवृक्षकरीषाश् च प्रसन्नयेष्टमञ्जनं

چڑیا اور کبوتر کی بیٹ، اور نیز کَشیر-ورکشوں کا ‘کریش’ (دودھیا اخراج/لیٹکس)—ان سے آنکھوں کی صفائی و طمانیت کے لیے پسندیدہ اَنجن تیار کیا جاتا ہے۔

Verse 31

मुद्ग्यूषेणेति ज , ञ च मदाय हीति ञ क्षीरवृक्षकरीराश्चेति ञ अनेनाञ्जितनेत्रस्तु करोति कदनं रणे उत्पलानि च नीलानि सुस्तन्तगरमेव च

‘مُدگیوشےن’—ج اور ں کے ساتھ؛ ‘مَدایا ہِ’—ں کے ساتھ؛ اور ‘کشیروِرکش کریرا؃’—ں کے ساتھ (یوں پڑھا جائے)۔ اس منتر-پریوگ سے جس کی آنکھیں اَنجن سے مزیّن ہوں وہ جنگ میں قتل و غارت کرتا ہے؛ اور نیلے کنول نیز ‘سُستنتگر’ نامی زہر کو بھی مسخر کرتا ہے۔

Verse 32

तण्डुलोदकपिष्टानि नेत्रनिर्वापनं परम् नखवृद्धौ नखच्छेदस्तैलसेकश् च मास्यपि

چاول کے پانی سے بنے لیپ آنکھوں کے لیے نہایت ٹھنڈک اور تسکین دینے والے ہیں۔ ناخن بڑھ جائیں تو ناخن تراشنا چاہیے؛ اور ماہانہ تیل-سیک (تیل بہانے کی تدبیر) بھی مفید بتائی گئی ہے۔

Verse 33

शय्यास्थानं भवेच्चास्य करीषैः पांशुभिस् तथा शरन्निदाघयोः सेकः सर्पिषा च तथेष्यते

ہاتھی کے سونے کی جگہ خشک گوبر اور مٹی سے تیار کی جانی چاہیے۔ موسم خزاں اور موسم گرما میں وہاں گھی کا چھڑکاؤ بھی تجویز کیا گیا ہے۔