Adhyaya 283

Verse 1

आनि नाम द्व्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः पञ्चविशतिरिति ञ , ट च कर्पूरजहुकातैलमिति ख कर्पूरजानुकातैलमिति ज अथ त्र्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः मन्त्ररूपौषधकथनं धन्वन्तरिर् उवाच आयुरारोग्यकर्तर ओंकारद्याश् च नाकदाः ओंकारः परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा चामरो भवेत्

اب ‘منتر-روپ اوشدھ کتھن’ نامی دو سو تراسیواں باب شروع ہوتا ہے۔ دھنونتری نے کہا—‘اومکار اور اوم سے شروع ہونے والے منتر اصول عمر اور عافیت عطا کرتے ہیں اور سادھک کو آسمانی حالت تک لے جاتے ہیں۔ اومکار ہی پرم منتر ہے؛ اس کا جپ کرنے سے انسان امرتا پاتا ہے۔’

Verse 2

गायत्री परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा भुक्तिमुक्तिभाक् ॐ नमो नारायणाय मन्त्रः सर्वार्थसाधकः

گایتری برترین منتر ہے؛ اس کا جپ کرنے والا بھوگ اور موکش—دونوں کا حصہ پاتا ہے۔ ‘اوم نمो نارائنائے’ منتر تمام مقاصد کو پورا کرنے والا ہے۔

Verse 3

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय सर्वदः ॐ हूं नमो विष्णवे मन्त्रोयञ्चौषधं परं

‘اوم نمो بھگوتے واسودیوائے’—جو سب کچھ دینے والا ہے، اس بھگوان کو نمسکار؛ اور ‘اوم ہوں نمो وِشنوے’—وشنو کو نمسکار۔ یہ منتر یقیناً اعلیٰ ترین دوا ہے۔

Verse 4

अनेन देवा ह्य् असुराः सश्रियो निरुजो ऽभवत् भूतानामुपकारश् च तथा धर्मो महौषधम्

اسی کے ذریعے دیوتا اور اسور دونوں ہی دولت و شری سے یُکت اور بے بیماری ہوئے؛ اور جانداروں کی بھلائی—یعنی دھرم—ہی بڑی دوا ہے۔

Verse 5

धर्मः सद्धर्मकृद्धर्मी एतैर् धर्मैश् च निर्मलः श्रीदः श्रीषः श्रीनिवासः श्रीधरःश्रीनिकेतनः

وہ خود دھرم ہے، سَت دھرم کا قائم کرنے والا اور دھرم کا دھارک ہے؛ انہی اوصافِ دھرم سے وہ پاکیزہ ہے۔ وہ شری دینے والا، شری کا مالک، شری کا مسکن، شری کو دھारण کرنے والا اور شری کا آشیانہ ہے۔

Verse 6

श्रियः पतिः श्रीपरम एतैः श्रियमवाप्नुयात् कामी कामप्रदः कामः कामपालस् तथा हरिः

‘شریہ پتی’ اور ‘شری پرم’—ان ناموں کے جپ سے شری (برکت و دولت) حاصل ہوتی ہے۔ اسی طرح ‘کامی’، ‘کام پرد’، ‘کام’، ‘کام پال’ اور ‘ہری’—ان ناموں کا بھی جپ کرنا چاہیے۔

Verse 7

आनन्दो माधवश् चैव नाम कामाय वै हरेः रामः परशुरामश् च नृसिंहो विष्णुरेव च

خواہشوں کی تکمیل کے لیے ہری کے نام ہیں—آنند اور مادھو؛ نیز رام، پرشورام، نرسِمْہ اور بے شک وِشنو بھی۔

Verse 8

त्रिविक्रमश् च नामानि जप्तव्यानि जिगीषुभिः विद्यामभ्यस्यतां नित्यं जप्तव्यः पुरुषोत्तमः

جو فتح کے خواہاں ہوں وہ تری وِکرم کے ناموں کا جپ کریں؛ اور جو نِتّیہ ودیا کا अभ्यास کرتے ہیں وہ پُروشوتم کا مسلسل جپ کریں۔

Verse 9

दामोदरो बन्धहरः पुष्कराक्षो ऽक्षिरोगनुत् हृषीकेशो भयहरो जपेदौषधकर्मणि

علاج و دوا کے عمل میں جپ کرے—دامودر (بندھن ہَر)، پُشکرآکش (کنول چشم)، آنکھوں کے روگ کا ناس کرنے والا، اور ہریشیکیش (حواس کا مالک)، خوف دور کرنے والا۔

Verse 10

अच्युतञ्चामृतं मन्त्रं सङ्ग्रामे चापराजितः जलतारे नारसिंहं पूर्वादौ क्षेमकामवान्

جو سلامتی چاہے وہ ‘اچ्युत’ اور ‘امرت’ منتر کا جپ کرے؛ اور جنگ میں ‘اپراجیت’ (منتر)۔ پانی پار کرنے کے لیے ‘نارسِمْہ’؛ اور مشرق وغیرہ سمتوں میں بھی حفاظت کی نیت سے جپ کرے۔

Verse 11

चक्रिणङ्गदिनञ्चैव शार्ङ्गिणं खड्गिनं स्मरेत् नारायणं सर्वकाले नृसिंहो ऽखिलभीतिनुत्

چکر اور گدا کے دھارک، شارنگ دھنش کے حامل اور تلوار بردار پروردگار کا سمرن کرے؛ ہر وقت نارائن کا سمرن کرے—نرسِمْہ، جو ہر طرح کے خوف کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 12

गरुडध्वजश् च विषहृत् वासुदेवं सदाजपेत् धान्यादिस्थापने स्वप्ने अनन्ताच्युतमीरयेत्

‘گرُڑدھوج’ اور ‘وِشہرت’ کے ناموں کا نِتّیہ جپ کرے اور ‘واسودیو’ کا ہمیشہ ورد کرے۔ اناج وغیرہ ذخیرہ کرتے وقت اور خواب میں ‘اننت’ اور ‘اچیوت’ کے نام ادا کرے۔

Verse 13

नारायणञ्च दुःस्वप्ने दाहादौ जलशायिनं हयग्रीवञ्च विद्यार्थी जगत्सूतिं सुताप्तये बलभद्रं शौरकार्ये एकं नामार्थसाधकम्

بدخوابیاں ہوں تو ‘نارائن’ کو یاد کرے؛ جلنے وغیرہ کے خطرات میں ‘جلشائی’ (آب پر شایانِ استراحت وشنو) کا سمرن کرے۔ طالبِ علم ‘ہَیگریو’ کو یاد کرے؛ پُتر کی خواہش میں ‘جگت سوتی’ (مادرِ عالم) کو یاد کرے۔ شجاعت کے کاموں میں ‘بلبھدر’ کا سمرن کرے۔ یوں ایک ہی الٰہی نام سے مقصود حاصل ہو جاتا ہے۔