Adhyaya 21

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम विंशतितमो ऽध्यायः अथ एकविंशो ऽध्यायः सामान्यपूजाकथनं नारद उवाच सामान्यपूजां विष्ण्वादेर्वक्ष्ये मन्त्रांश् च सर्वदान् समस्तपरिवाराय अच्युताय नमो यजेत्

یوں آگنی مہاپُران میں ‘جگت سرگ ورنن’ نامی بیسواں باب مکمل ہوا۔ اب اکیسواں باب ‘عام پوجا کا بیان’ شروع ہوتا ہے۔ نارَد نے کہا: میں وِشنو وغیرہ دیوتاؤں کی عام عبادت کا طریقہ اور ہر وقت کارآمد منتر بیان کروں گا۔ ‘تمام پریوار سمیت اچیوت کو نمسکار’ کہہ کر پوجا کرے۔

Verse 2

साग्नयो ह्य् अगादिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः, अग्निपाला वर्हिषदो ह्य् आज्यपाः साग्नयो ह्य् अजादिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः वैसारणी सुते इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः धात्रे विधात्रे गङ्गायै यमुनायै निधी तथा द्वारश्रियं वस्तुनवं शक्तिं कूर्ममनन्तकम्

بعض مخطوطات میں ‘ساغنیہ…’ کا پاتھ ہے؛ نشان زدہ نسخوں میں ‘اگنی پال، برہِشد، آجیہ پ، ساغنیہ…’ اور ‘ساغنیہ… اَج’ وغیرہ پاتھان्तर ملتے ہیں؛ اور کہیں ‘ویسارَنی، اے سوت’ بھی آیا ہے۔ (پوجا میں) دھاتṛ اور وِدھاتṛ، گنگا اور یمنا، نیز دونوں نِدھیاں؛ دْوار-شری، واستونَو (واستو دیوتا)، شکتی، کورم اور اَننت کو نمسکار/آہوتی دینی چاہیے۔

Verse 3

पृथिवीं धर्मकं ज्ञानं वैराग्यैश्वर्यमेव च अधर्मादीन् कन्दनालपद्मकेशरकर्णिकाः

پرتھوی کو جڑ، دھرم کو ڈنٹھل/تنے، اور گیان کو کنول سمجھو؛ ویراغیہ اور ایشوریہ اس کے ریشوں اور بیج-کپ (کرنیکا) کے مانند ہیں۔ اَدھرم وغیرہ کو اس کے برعکس، آلودہ کرنے والے عناصر کے طور پر جاننا چاہیے۔

Verse 4

ऋग्वेदाद्यं कृताद्यञ्च सत्वाद्यर्कादिमण्डलम् विमलोत्कर्षिणी ज्ञाना क्रिया योगा च ता यजेत्

رِگ وید سے آغاز ہونے والے منڈل، کِرت یُگ سے آغاز ہونے والے منڈل، اور ستّو سے آغاز ہونے والے سورَی منڈل کی پوجا کرے؛ اور ساتھ ہی پاکیزگی و ارتقا بخشنے والی تثلیث—گیان، کریا اور یوگ—کی بھی عبادت کرے۔

Verse 5

प्रह्वीं सत्यां तथेशानानुग्रहासनमूर्तिकाम् दुर्गां गिरङ्गणं क्षेत्रं वासुदेवादिकं यजेत्

پَراہوی، سَتیا، نیز ‘ایشان-اَنُگرہ-آسن-مورْتِکا’ نامی صورت، اور دُرگا کی پوجا کرے؛ اسی طرح گِرَنگن (پہاڑی احاطہ)، کْشَیتر (تیर्थ/مندر-مقام) اور واسودیو وغیرہ (ویوہ روپ) دیوتاؤں کی بھی آرادھنا کرے۔

Verse 6

हृदयञ्च शिरः शूलं वर्मनेत्रमथास्त्रकम् शङ्खं चक्रं गदां पद्मं श्रीवत्सं कौस्तुभं यजेत्

دل اور سر میں قائم ربّانی اقتداری قوتوں کی عبادت کرے؛ پھر ترشول، زرہ (کَوَچ) اور چشمِ قدرت، اس کے بعد اسلحۂ الٰہی (اَستر) کی؛ نیز شنکھ، چکر، گدا، پدم، شریوتس کا نشان اور کوستبھ منی کی بھی پرستش کرے۔

Verse 7

वनमालां श्रियं पुष्टिं गरुडं गुरुमर्चयेत् इन्द्रमग्निं यमं रक्षो जलं वायुं धनेश्वरम्

ونمالا، شری (لکشمی)، پُشتی، گرُڑ اور گرو کی ارچنا کرے؛ نیز اندر، اگنی، یم، رَکشَہ-حفاظتی قوت، پانی، ہوا اور دھنیشور کُبیر کی بھی پوجا کرے۔

Verse 8

ईशानन्तमजं चास्त्रं वाहनं कुमुदादिकम् विष्वक्सेनं मण्डलादौ सिद्धिः पूजादिना भवेत्

مَندل کی ترتیب میں ایشان، اننت، اَج، (مُقرَّر) اَستر، واہن، کُمُد وغیرہ اور وِشوَکسین کو قائم و مدعو کرے؛ پوجا اور متعلقہ آداب سے سِدھی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 9

शिवपूजाथ सामान्या पूर्वं नन्दिनमर्चयेत् महाकालं यजेद्गङ्गां यमुनाञ्च गणादिकम्

شیو پوجا کے عام طریقے میں پہلے نندی کی پوجا کرے؛ پھر مہاکال کی یَجنا کرے؛ اور گنگا، یمنا اور گن وغیرہ خدمتگار دیوتاؤں کی بھی عبادت کرے۔

Verse 10

गिरं श्रियं गुरुं वास्तुं शक्यादीन् धर्मकादिकम् वामा ज्येष्ठा तथा रौद्री काली कलविकारिणी

وہ وانی، شری (خوشحالی)، گرو اور واستو-تتّو کے روپ میں ستوتی ہے؛ وہ شاکیا وغیرہ اور دھرمکا وغیرہ ناموں سے بھی معروف ہے؛ اور وہ واما، جَیَشٹھا، رَودری، کالی اور کلَوِکارِنی بھی ہے۔

Verse 11

बलविकरिणी चापि बलप्रमथिनी क्रमात् घ, चिह्नितपुस्तकपाठः यजेत् दुर्गां इति ख, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः गिरिं श्रियमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवं श्रियतमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः गौरीं श्रियं गुरुं चास्त्रं शक्त्यादिं धर्मकादिकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सर्वभूतदमनी च मदनोन्मादिनी शिवासनं

اس کے بعد ترتیب کے ساتھ دیوی کو ‘بلَوِکَرِنی’ اور ‘بلَپرمَتھِنی’ کے ناموں سے آہوان کیا جائے۔ بعض نسخوں میں ‘دُرگا کی پوجا کرے’ آیا ہے، بعض میں ‘گِری-شری’ (پہاڑ کی شری/برکت) اور بعض میں ‘شیو—نہایت مبارک/شریَتَم’ کا ذکر ہے۔ پھر دیوی ‘گوری’، ‘شری’، ‘گرو’، ‘استر’، ‘شکتی آدی’، ‘دھرم آدی’ نیز ‘سرو بھوت دمنی’، ‘مدنوन्मادنی’ اور ‘شیواسنہ’ ناموں سے بھی قابلِ پرستش ہے۔

Verse 12

हां हुं हां शिवमूर्तये साङ्गवक्त्रं शिवं यजेत् हौं शिवाय हामित्यादि हामीशानादिवक्त्रकं

‘ہاں ہوں ہاں’ کے منتر-क्रम سے اَنگوں اور چہروں سمیت شِومورتی شیو کی پوجا کی جائے۔ اسی طرح ‘ہَوں شِوائے’ اور ‘ہام…’ وغیرہ منتروں سے ایشان آدی چہروں والے شیو کی عبادت کی جائے۔

Verse 13

ह्रीं गौरीं गं गणः शक्रमुखाश् चण्डीहृतादिकाः क्रमात्सूर्यार्चने मन्त्रा दण्डी पूज्यश् च पिङ्गलः

سورج کی ارچنا میں منتروں کو ترتیب سے برتنا چاہیے—پہلے ‘ہریں’ پھر ‘گوریں’ پھر ‘گं’; اس کے بعد گن (گنیش)، پھر شکر (اِندر) وغیرہ دیوتا؛ اور چنڈی، ہرت (ہردیہ) وغیرہ۔ پھر دَنڈی اور پِنگل کی بھی پوجا کی جائے۔

Verse 14

उच्चैःश्रवाश्चारुणश् च प्रभूतं विमलं यजेत् साराध्योपरमसुखं स्कन्दाद्यं मध्यतो यजेत्

اُچّیَہ شْرَوا اور چارُṇ، نیز پربھوت اور وِمل کی پوجا کی جائے۔ سارادھْی اور پرمسُکھ کی بھی آرادھنا کی جائے، اور رسم کے وسطی مقام میں اسکند وغیرہ کا یجن کیا جائے۔

Verse 15

दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला तथा अमोघा विद्युता चैव पूज्याथ सर्वतोमुखी

وہ دیپتا، سوکشما، جَیاداینی، بھدرا ہے؛ وہ وِبھوتی-سوروپا اور وِملا بھی ہے۔ وہ اَموگھا، بجلی کے مانند تیز، سدا پوجنیہ اور سَروَتومُکھی (ہر سمت میں حاضر) ہے۔

Verse 16

अर्कासनं हि हं खं ख सोल्कायेति च मूर्तिकाम् ह्रां ह्रीं स सूर्याय नम आं नमो हृदाय च

ارکاسن (سورج کے آسن) کے لیے ‘ہَم، کھَم، کھ’ یہ بیجاکشر اور مُورتی کی स्थापना کے لیے ‘سولکائے’ کا صیغہ برتا جائے۔ پھر ‘ہْرَاں ہْرِیں س—سوریائے نمः’ کا جپ کیا جائے، اور ہردیہ-نیاس میں ‘آں—نمو ہردای’ کہا جائے۔

Verse 17

अर्काय शिरसे तद्वदग्नीशासुरवायुगान् भूर्भुवः स्वरे ज्वालिनि शिखा हुं कवचं स्मृतं

سر-نیاس میں ارک (سورج) کا ونیاس کیا جائے؛ اسی طرح اگنی، ایش، اسُر اور وایو کا بھی۔ ‘بھور’ اور ‘بھُوَہ’ کے تلفظ اور سُوَر کے ساتھ ‘جوالِنی، شِکھا، ہُوں’ یہ منتر کَوَچ (حفاظتی زرہ) کے طور پر یاد کیا گیا ہے۔

Verse 18

भां नेत्रं वस् तथार्कास्त्रं राज्ञी शक्तिश् च निष्कुभा सोमो ऽङ्गारकोथ बुधो जीवः शुक्रः शनिः क्रमात्

‘بھاں’ آنکھ کے لیے؛ ‘وَس’ اور ‘ارکاستر’ (سورج کا ہتھیار)؛ ‘راج्ञی’، ‘شکتی’ (بھالا) اور ‘نِشکُبھا’—یہ سب بالترتیب سوما (چندرما)، انگارک (مریخ)، بدھ، جیوا/برہسپتی، شکرہ اور شنی کے لیے ونیاس کیے جاتے ہیں۔

Verse 19

राहुः केतुस्तेजश् चण्डः सङ्क्षेपादथ पूजनं आसनं मूर्तये मूलं हृदाद्यं परिचारकः

راہو اور کیتو کو ‘تیجس’ اور ‘چنڈ’ کے نام سے بھی پکارا جاتا ہے۔ اختصاراً ان کی پوجا یوں ہے: دیوتا کی مُورتی کو آسن پیش کیا جائے، مول منتر اور ہردیہ-آدی نیاس کیا جائے، اور پرچارک دیوتاؤں کو آواہن کیا جائے۔

Verse 20

विष्ण्वासनं विष्णुर्मूर्तेरों श्रीं श्रीं श्रीधरोहरिः ह्रीं सर्वमूर्तिमन्त्रोयमिति त्रैलोक्यमोहनः

وشنو کی مُورتی کے لیے وِشنواسن یوں ہے: ‘اوم شریں شریں—شری دھر ہریः؛ ہریں۔’ یہ ‘سرو مُورتی’ منتر کہلاتا ہے اور ‘تریلوکیہ موہن’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 21

ह्रीं हृषीकेशः क्लीं विष्णुः स्वरैर् दीर्घैर्हृदादिकं समस्तैः पञ्चमी पूजा सङ्ग्रामादौ जयादिदा

‘ہریں’ بیج سے ہریشیکیش کا اور ‘کلیں’ بیج سے وِشنو کا آواہن کیا جاتا ہے۔ ہردادی (قلب وغیرہ) منتر تمام طویل سُروں کے ساتھ پڑھے جائیں۔ پنچمی تِتھی کی پوجا، خصوصاً جنگ کے آغاز میں، فتح وغیرہ کا پھل دیتی ہے۔

Verse 22

सावाराध्योपरं दुःखमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अग्निसाश्रयवायुगानिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अर्काय शिरसे तद्वदग्निजायायुतञ्च तदिति ङ,चिह्नितपुस्तकपाठः शक्तिश् च निर्गता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चक्रं गदां क्रमाच्छङ्खं मुषलं खड्गशार्ङ्गकम् पाशाङ्कुशौ च श्रीवत्सं कौस्तुभं वनमालया

بعض مخطوطات میں ‘ساوارادھْی…’، ‘اگنی ساشریہ…’، ‘ارک کے لیے سر… اسی طرح اگنی جایا کے لیے…’ اور ‘اور شکتی نکل آئی…’ جیسے اختلافِ قراءت ملتے ہیں۔ رائج متن میں دیوتا کے پاس چکر، گدا، پھر شنکھ؛ مُشل، تلوار اور شارنٛگ (کمان)؛ نیز پاش اور اَنگُش؛ اور شریوتس کا نشان، کوستبھ کا جواہر اور ونمالا کا ذکر ہے۔

Verse 23

श्रीं श्रीर्महालक्ष्मीतार्क्ष्यो गुरुरिन्द्रादयो ऽर्चनम् सरस्वत्यासनं मूर्तिरौं ह्रीं दधी सरस्वती

‘شریں’ بیج شری (لکشمی)، مہالکشمی، تارکشیہ (گرُڑ)، گرو اور اندر وغیرہ کا روپ ہے—ان کی ارچنا کی جائے۔ سرسوتی کا آسن اور مورتی ‘اوم’ اور ‘ہریں’ بیجوں سے آواہن کیے جاتے ہیں۔ ‘دَہی’ سرسوتی کا نَیویدیہ/علامت ہے۔

Verse 24

हृदाद्या लक्ष्मीर्मेधा च कलातुष्टिश् च पुष्टिका गौरी प्रभामती दुर्गा गणो गुरुश् च क्षेत्रपः

ہردادیا، لکشمی، میدھا، کلا، تُشٹی، پُشٹِکا، گوری، پربھامتی، دُرگا، گن، گرو اور کھیترپ—یہ سب پاکیزہ الٰہی نام ہیں، جن کا سمرن/آواہن کیا جائے۔

Verse 25

तथा गं गणपतये च ह्रीं गौर्यै च श्रीं श्रियै ह्रीं त्वरितायै ह्रीं सौ त्रिपुरा चतुर्थ्यन्तनमोन्तकाः

اسی طرح ‘گं’ بیج گنپتی کے لیے، ‘ہریں’ گوری کے لیے، ‘شریں’ شری (لکشمی) کے لیے، ‘ہریں’ تورِتا کے لیے، اور ‘ہریں’ کے ساتھ ‘سَौ’ تریپورا کے لیے—ان سب کو چوتھی (داتیو) حالت میں باندھ کر آخر میں ‘نَمَہ’ لگا کر مکمل کیا جائے۔

Verse 26

प्रणवाद्याश् च नामाद्यमक्षरं विन्दुसंयुतं ॐ युतं वा सर्वमन्त्रपूजनाज्जपतः स्मृताः

پرنَو (اوم) سے آغاز کرکے، نام کا پہلا حرف بِنْدو (ں) کے ساتھ یا اوم کے ساتھ ملا کر—تمام منتروں کی پوجا کے لیے کیے جانے والے جپ میں یہی روایتاً مقرر ہے۔

Verse 27

होमात्तिलघृताद्यैश् च धर्मकामार्थमोक्षदाः पूजामन्त्रान् पठेद्यस्तु भुक्तभोगो दिवं व्रजेत्

تل، گھی وغیرہ سے ہوم کرکے دھرم، کام، ارتھ اور موکش دینے والے پوجا-منتروں کا پاٹھ کرنا چاہیے؛ جو ان کا پاٹھ کرتا ہے وہ جائز لذتیں بھوگ کر کے سوَرگ کو جاتا ہے۔