Shloka 80

अवंतीविषये राजा वासराजोऽभवत्पुरा । नर्मदातीर्थमासाद्य राजसूयं चकार सः ॥ ८० ॥

avaṃtīviṣaye rājā vāsarājo'bhavatpurā | narmadātīrthamāsādya rājasūyaṃ cakāra saḥ || 80 ||

Noong unang panahon sa lupain ng Avanti, may haring nagngangalang Vāsarāja. Nang marating niya ang banal na tīrtha ng Narmadā, isinagawa niya ang handog na Rājasūya.

अवंतीविषयेin the Avanti region
अवंतीविषये:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootअवंतीविषय (प्रातिपदिक; अवंती + विषय)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th/अधिकरण), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (अवंत्याः विषयः)
राजाa king
राजा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
वासराजःVāsarāja
वासराजः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootवासराज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषनाम
अभवत्was/became
अभवत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलङ् (Imperfect/Past), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
पुराformerly/once
पुरा:
Kala (काल/अव्यय)
TypeIndeclinable
Rootपुरा (अव्यय)
Formअव्यय, कालवाचक क्रियाविशेषण (adverb of time)
नर्मदातीर्थम्the Narmadā pilgrimage-place
नर्मदातीर्थम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootनर्मदातीर्थ (प्रातिपदिक; नर्मदा + तीर्थ)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/कर्म), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (नर्मदायाः तीर्थम्)
आसाद्यhaving reached
आसाद्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootआ + सद् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; पूर्वकालिक क्रिया (having reached)
राजसूयम्Rājasūya sacrifice
राजसूयम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootराजसूय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; यज्ञविशेषः
चकारperformed/did
चकार:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Narada

Vrata: none

Rasa: {"primary_rasa":"vira","secondary_rasa":"bhakti","emotional_journey":"Introduces a royal, heroic-sacrificial undertaking that is sanctified by approaching the Narmadā tīrtha."}

A
Avanti
V
Vasaraja
N
Narmada
R
Rajasūya

FAQs

It links royal dharma (performing great Vedic sacrifices) with the sanctifying power of a tirtha—specifically the Narmadā—showing that sacred places amplify the merit and efficacy of righteous acts.

While the verse is framed around yajña and tirtha, the Uttara-Bhāga’s tirtha-mahātmyas commonly present pilgrimage and sacred-river worship as supportive practices that purify the heart and prepare one for devotion to the Lord.

The mention of Rājasūya points to Śrauta ritual procedure (Kalpa/Vedāṅga), including correct performance of consecration rites, timing, and officiant roles—applied here in a tirtha setting.