Shloka 45

The Procedure for Offering Piṇḍa (Funerary Rice-balls) — Gayā-māhātmya

Devanagari script

रौरवे ये च तामिस्रे कालसूत्रे च ये स्थिताः । तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम् ॥ ४५ ॥

Transliteration

raurave ye ca tāmisre kālasūtre ca ye sthitāḥ | teṣāmuddharaṇārthāya imaṃ piṃḍaṃ dadāmyaham || 45 ||

Translation

Para sa mga nananahan sa Raurava, sa Tāmisra, at sa Kālasūtra, upang sila’y mailigtas, iniaalay ko ang piṇḍa (handog sa yumao) na ito.

Word by Word

• रौरवे: in Raurava (hell)
• रौरवे: अधिकरण (Location/अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: रौरव (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (7th/Locative), एकवचन; नरक-नाम

• ये: who (those who)
• ये: कर्ता (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; सर्वनाम

• च: and
• च: समुच्चय (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक-अव्यय (conjunction)

• तामिस्रे: in Tāmisra (hell)
• तामिस्रे: अधिकरण (Location/अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: तामिस्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; नरक-नाम

• कालसूत्रे: in Kālasūtra (hell)
• कालसूत्रे: अधिकरण (Location/अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: कालसूत्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (कालस्य सूत्रम्) / रूढ-नरक-नाम

• च: and
• च: समुच्चय (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक-अव्यय (conjunction)

• ये: who (those who)
• ये: कर्ता (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; सर्वनाम

• स्थिताः: situated/abiding
• स्थिताः: विशेषण (Adjectival qualifier of 'ये')
• Type: Adjective
• Root: स्थित (प्रातिपदिक; √स्था (धातु) + क्त)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि कृदन्त

• तेषाम्: of them
• तेषाम्: सम्बन्ध (Genitive relation)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (6th/Genitive), बहुवचन; सर्वनाम

• उद्धरण-अर्थाय: for (their) deliverance
• उद्धरण-अर्थाय: प्रयोजन (Purpose/Dative of purpose)
• Type: Noun
• Root: उद्धरण + अर्थ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति (4th/Dative), एकवचन; चतुर्थी-तत्पुरुष/प्रयोजनवाचक: उद्धरणस्य अर्थः = for the purpose of deliverance

• इमम्: this
• इमम्: विशेषण (Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: इदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (2nd/Accusative), एकवचन; सर्वनाम; विशेषण (of पिण्डम्)

• पिण्डम्: piṇḍa offering
• पिण्डम्: कर्म (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: पिण्ड (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन

• ददामि: I give
• ददामि: क्रिया (Action)
• Type: Verb
• Root: √दा (धातु)
• Form: लट्-लकार, उत्तम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद

• अहम्: I
• अहम्: कर्ता (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अहम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तम-पुरुष-सर्वनाम, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

Speaker

Ritual speaker (the śrāddha performer/offerer, as voiced in the Narada Purana’s prescribed formula)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: bhayanaka

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It frames piṇḍa-dāna as an act of compassion and dharma: the offering is explicitly dedicated to the upliftment of beings suffering in specific naraka-realms, emphasizing the salvific intent of śrāddha.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

While not directly naming a deity, it reflects bhakti in practice through selfless, faith-filled service—offering on behalf of others’ welfare—an applied form of devotional dharma aligned with Purāṇic piety.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

Kalpa (ritual procedure) is implicit: the verse functions as a śrāddha-sankalpa-style utterance specifying the recipients and the purpose of the piṇḍa offering.