Home›Kurma Purana›Purva Bhaga›Adhyaya 16›Shloka 23
←Previous Verse
Next Verse→

Kurma Purana — Purva Bhaga, Shloka 23

Virocana–Bali, Aditi’s Tapas, and the Vāmana–Trivikrama Episode

Devanagari script

नमः शंभवे सत्यनिष्ठाय तुभ्यं नमो हेतवे विश्वरूपाय तुभ्यम् / नमो योगपीठान्तरस्थाय तुभ्यं शिवायैकरूपाय भूयो नमस्ते

Transliteration

namaḥ śaṃbhave satyaniṣṭhāya tubhyaṃ namo hetave viśvarūpāya tubhyam / namo yogapīṭhāntarasthāya tubhyaṃ śivāyaikarūpāya bhūyo namaste

Translation

Pagpupugay sa Iyo, Śambhu, na matatag sa Katotohanan. Pagpupugay sa Iyo, ang sanhi at pinagmulan, na ang anyo ay ang buong sansinukob. Pagpupugay sa Iyo, na nananahan sa panloob na luklukan ng Yoga. Muli at muli, pagpupugay sa Iyo, Śiva—ang Iisa, di-nahahati ang likas.

Word by Word
नमःsalutation
नमः:
Kriya (क्रिया/Salutation)
TypeNoun
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
शंभवेto Śambhu
शंभवे:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootशंभु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन
सत्य-निष्ठायto the one steadfast in truth
सत्य-निष्ठाय:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootसत्य (प्रातिपदिक) + निष्ठा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग-आकारान्त विशेषणप्रयोगः, चतुर्थी, एकवचन; 'सत्ये निष्ठा यस्य'
तुभ्यम्to you
तुभ्यम्:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी, एकवचन
नमःsalutation
नमः:
Kriya (क्रिया/Salutation)
TypeNoun
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
हेतवेto the cause
हेतवे:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootहेतु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन
विश्व-रूपायto the one of universal form
विश्व-रूपाय:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootविश्व (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन; 'विश्वस्य रूपम्'
तुभ्यम्to you
तुभ्यम्:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी, एकवचन
नमःsalutation
नमः:
Kriya (क्रिया/Salutation)
TypeNoun
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
योग-पीठ-अन्तर-स्थायto the one abiding within the seat of yoga
योग-पीठ-अन्तर-स्थाय:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootयोग (प्रातिपदिक) + पीठ (प्रातिपदिक) + अन्तर (प्रातिपदिक) + स्थ (कृदन्त; √स्था धातु, क्त/अच्-प्रत्ययान्त 'स्थ')
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन; विशेषण: 'योगपीठस्य अन्तरे स्थितः'
तुभ्यम्to you
तुभ्यम्:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी, एकवचन
शिवायto Śiva
शिवाय:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन
एक-रूपायto the one of single form
एक-रूपाय:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootएक (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन; 'एकं रूपं यस्य'
भूयःagain
भूयः:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण/Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootभूयस् (अव्यय-प्रातिपदिक)
Formअव्यय, क्रियाविशेषण
नमःsalutation
नमः:
Kriya (क्रिया/Salutation)
TypeNoun
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
तेto you
ते:
Sampradana (सम्प्रदान/Recipient)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी, एकवचन
Speaker

A devotee/sage voice offering Śiva-stuti within the Kurma Purana narrative frame

Verse Rasa

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

Characters & Entities
S
Shambhu
S
Shiva
V
Vishvarupa (Cosmic Form)
Y
Yoga-pitha (inner seat of Yoga)
S
Satya (Truth)

FAQs

By calling Śiva “ekarūpa” (of one undivided nature) and the cosmic cause, the verse points to a single supreme reality that is both immanent (within the universe and the yogic heart) and transcendent (the source of all).

The phrase “yogapīṭhāntarastha” emphasizes inner contemplation: the Lord is realized in the interior seat of Yoga—commonly read as the heart-lotus or the concentrated mind in dhyāna—aligning with Pāśupata-oriented devotion supported by meditative absorption.

It presents Īśvara as the universal cause and cosmic form, a theological bridge used by the Kurma Purana to harmonize Śaiva devotion with broader Purāṇic non-dualism—where the supreme is one, approached through Śiva-nāma and yogic realization.

←Previous Verse
Next Verse→