
บทที่ 241 เป็นถ้อยคำของพระอีศวรพรรณนาศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ในประภาสเกษตรที่เกี่ยวเนื่องกับพระพลภัทร และนับถือว่าเป็นพระเศษะ (ผู้มีรูปเป็นนาค) สถานที่นี้อยู่ในมิตรวนะ ซึ่งกล่าวว่ากว้างสองคัวยูติ และเชื่อมโยงกับตถีรถะ ณ ตรีสังคมที่เข้าถึงได้ด้วยเส้นทางตำนาน “ปาตาลปถ” รูปศาลเจ้าถูกกล่าวว่าเป็นลิงคาการและมหาประภา (รุ่งเรืองยิ่ง) และเป็นที่เลื่องลือในนาม “เศษะ” พร้อมด้วยพระเรวตี ต่อมามีตำนานท้องถิ่นว่า สิทธะนาม “ชรา” ผู้เป็นช่างทอผ้า (เกาลิกะ) และในสำนวนเรื่องเล่าถูกเรียกว่า ‘ผู้สังหารพระวิษณุ’ ได้บรรลุการสลายรวม (ลยะ) ณ ที่นี้ แล้วสถานที่จึงเป็นที่รู้จักแพร่หลายในนามเศษะ บทนี้กำหนดพิธีบูชาในวันไจตรศุกลตรโยทศี โดยให้ผลเป็นความผาสุกของครอบครัว บุตรหลาน ปศุทรัพย์ และความเป็นสิริมงคลตลอดหนึ่งปี อีกทั้งกล่าวถึงอานิสงส์คุ้มครองเด็กจากโรคผื่นตุ่มพอง เช่น มสูริกา และ วิสโผฏกะ สถานที่นี้เป็นที่นิยมในหมู่ผู้คนหลายกลุ่ม และพระเศษะทรงพอพระทัยโดยเร็วด้วยเครื่องบูชา เช่น สัตว์ ดอกไม้ และบลีหลากชนิด พร้อมทั้งทรงทำลายบาปที่สั่งสมไว้.
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येद्बलभद्रकलेवरम् । शेषरूपेण यत्रासौ प्रात्यजत्स्वकलेवरम्
พระอีศวรตรัสว่า: ณ ที่นั้นเอง พึงไปเฝ้าดูสรีรสถานของพระพลภัทร—ที่ซึ่งพระองค์ทรงรับรูปเป็นเศษะ แล้วสละกายของตน
Verse 2
गतस्त्रैसंगमे तीर्थे तत्र पातालवर्त्मना । अस्मिन्मित्रवने देवि गव्यूतिद्वयविस्तृते
พระองค์เสด็จไปยังทิรถะไตรสังคมะ และไปถึงโดยทางปาตาละ (เส้นทางใต้พิภพ) ข้าแต่นางเทวี ที่นั้นอยู่ในมิตรวนะ อันแผ่กว้างสองคัวยูติ
Verse 3
कलेवरं स्थितं देवि लिंगाकारं महाप्रभम् । रेवत्या सहितं तत्र शेषनामेति विश्रुतम्
ข้าแต่เทวี ณ ที่นั้นกายศักดิ์สิทธิ์ยังตั้งมั่นเป็นรูป “ลึงค์” อันรุ่งเรืองยิ่งของมหาประภุ; และ ณ ที่นั้นเอง พร้อมด้วยเรวตี เป็นที่เลื่องลือในนามว่า “เศษะ”
Verse 4
यत्र सिद्धः पुरा देवि जरानामा तु कौलिकः । विष्णुहंता भल्लतीर्थे सोऽस्मिन्स्थाने लयं गतः
ข้าแต่เทวี ณ สถานที่นี้เอง ครั้งกาลก่อนมีผู้สำเร็จฤทธิ์นามว่า “ชรา” เป็นช่างทอตามวรรณะ; เขาเป็นผู้สังหารพระวิษณุ ณ ภัลลตีรถะ และ ณ จุดนี้เองได้บรรลุ “ลยะ” คือการหลอมรวมสิ้นสุด
Verse 5
तत्प्रभृत्येव सकले शेष इत्यभिविश्रुतः । चैत्रे शुक्लत्रयोदश्यां यस्तं पूजयते नरः । स पुत्रपौत्रपशुमान्वर्षं क्षेमेण गच्छति
นับแต่นั้นมา ทั่วทั้งโลกท่านเป็นที่รู้จักในนาม “เศษะ” ผู้ใดบูชาท่านในวันตรีโยทศี ข้างขึ้น เดือนไจตรา ผู้นั้นจะผ่านพ้นตลอดปีด้วยความเกษมสวัสดิ์ พร้อมด้วยบุตร หลาน และปศุสัตว์
Verse 6
मसूरिकादिरोगेभ्यः शिशूनां न भयं भवेत् । विस्फोटकादिरोगेभ्यो न भयं जायते क्वचित्
สำหรับเด็กๆ จะไม่มีความหวาดกลัวจากโรคอย่างมสูริกา และจากโรคที่มีผื่นปะทุอย่างวิสโผฏกะ ก็จะไม่เกิดความกลัวขึ้นเลยไม่ว่าเมื่อใด
Verse 7
अस्मिन्क्षेत्रे महासिद्धे सिद्धयज्ञस्तु यः स्मृतः । वर्णानां सांतरालानां सर्वेषां चातिवल्लभः
ในเขตศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่และเปี่ยมด้วยสิทธิฤทธิ์นี้ พิธีบูชายัญที่ระลึกกันว่า “สิทธะ-ยัชญะ” เป็นที่รักยิ่งของผู้คนทุกวรรณะ และของหมู่ชนผสมคละทั้งปวงด้วย
Verse 8
पशुपुष्पोपहारैश्च बलिदानैः पृथग्विधैः । संतुष्टिं शीघ्रमायाति शेषोऽशेषाघनाशनः
ด้วยการบูชาด้วยสัตวบูชา ดอกไม้ และบลีอันหลากหลาย พระเศษะผู้ทำลายบาปทั้งปวงย่อมทรงพอพระทัยโดยเร็ว
Verse 241
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शेषमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंश दुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ดังนี้ จบแล้วบทที่ ๒๔๑ อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งพระเศษะ” ในประภาสขันฑะ ภาคแรกคือ ประภาสเกษตรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา